Romanos 3

Então qual é a vantagem de ser judeu? A circuncisão tem algum valor?

QUAL é logo a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

Sim, há muitos benefícios. Em primeiro lugar, aos judeus foi confiada toda a revelação de Deus.

Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas,

É verdade que alguns deles foram infiéis, mas isso significa que Deus será infiel?

Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?

De maneira nenhuma! Ainda que todos sejam mentirosos, Deus é verdadeiro. E as Escrituras dizem a seu respeito: “Será provado que tens razão no que dizes, e ganharás tua causa no juízo”.

De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

Alguém poderia dizer: “Mas nosso pecado não cumpre um bom propósito, ajudando os outros a verem como Deus é justo? Não é uma injustiça, portanto, Deus nos castigar?”. (Estou seguindo o ponto de vista humano.)

E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem).

Claro que não! Se fosse assim, como Deus poderia julgar o mundo?

De maneira nenhuma: doutro modo, como julgará Deus o mundo?

Alguém poderia argumentar, ainda: “Mas por que Deus me condena como pecador se minha mentira ressalta sua verdade e lhe traz mais glória?”.

Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?

E alguns até nos difamam, afirmando que dizemos: “Quanto mais pecarmos, melhor!”. Quem diz essas coisas merece condenação.

E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.

Pois bem, devemos concluir que nós, judeus, somos melhores que os outros? Não, de maneira nenhuma, pois já mostramos que todos, judeus ou gentios, estão sob o poder do pecado.

Pois quê? Somos nós mais excelentes? de maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;

Como afirmam as Escrituras: “Ninguém é justo, nem um sequer.

Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.

Ninguém é sábio, ninguém busca a Deus.

Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.

Todos se desviaram, todos se tornaram inúteis. Ninguém faz o bem, nem um sequer.”

Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

“Sua conversa é repulsiva, como o odor de um túmulo aberto; sua língua é cheia de mentiras.” “Veneno de serpentes goteja de seus lábios.”

A sua garganta é um sepulcro aberto: com as suas línguas tratam enganosamente: peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;

“Sua boca é cheia de maldição e amargura.”

Cuja boca está cheia de maldição e amargura.

“Apressam-se em cometer homicídio;

Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.

por onde passam, deixam destruição e sofrimento.

Em seus caminhos há destruição e miséria;

Não sabem onde encontrar paz.”

E não conheceram o caminho da paz.

“Não têm o menor temor de Deus.”

Não há temor de Deus diante de seus olhos.

É evidente que a lei se aplica àqueles a quem ela foi entregue, pois seu propósito é evitar desculpas e mostrar que todo o mundo é culpado diante de Deus.

Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.

Pois ninguém será declarado justo diante de Deus por fazer o que a lei ordena. A lei simplesmente mostra quanto somos pecadores.

Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

Agora, porém, conforme prometido na lei de Moisés e nos profetas, Deus nos mostrou como somos declarados justos diante dele sem as exigências da lei:

Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas;

somos declarados justos diante de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, e isso se aplica a todos que creem, sem nenhuma distinção.

Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.

Pois todos pecaram e não alcançam o padrão da glória de Deus,

Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

mas ele, em sua graça, nos declara justos por meio de Cristo Jesus, que nos resgatou do castigo por nossos pecados.

Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus,

Deus apresentou Jesus como sacrifício pelo pecado, com o sangue que ele derramou, mostrando assim sua justiça em favor dos que creem. No passado ele se conteve e não castigou os pecados antes cometidos,

Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;

pois planejava revelar sua justiça no tempo presente. Com isso, Deus se mostrou justo, condenando o pecado, e justificador, declarando justo o pecador que crê em Jesus.

Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

Podemos então nos vangloriar de ter feito algo para sermos aceitos por Deus? Não, pois nossa absolvição não vem pela obediência à lei, mas pela fé.

Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

Portanto, somos declarados justos por meio da fé, e não pela obediência à lei.

Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

Afinal, Deus é Deus apenas dos judeus? Não é também Deus dos gentios? Claro que sim!

É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.

Existe um só Deus, e ele declara justos tanto judeus como gentios somente pela fé.

Se Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão,

Então, se enfatizamos a fé, quer dizer que podemos abolir a lei? Claro que não! Na realidade, é só quando temos fé que cumprimos verdadeiramente a lei.

Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.