Anátema na Bíblia. Significado e Versículos sobre Anátema

Palavra grega que significa ‘coisa exaltada’ dentro de um templo – por exemplo, como oferta de voto a um ídolo. (Assim, em Lucas 21.5.) Na versão dos LXX o termo é aplicado aos animais que, oferecidos a Deus, deviam ser mortos (Levítico 27.2): daqui vem o sentido genérico ‘condenado’, amaldiçoado (Josué 6.17 – Josué 7.12).

Com esta significação se encontra o termo grego em 1 Coríntios 16.22 – Romanos 9.3 – 1 Coríntios 12.3 e Gálatas 1.8,9. Em Atos 23.14 está a palavra empregada no sentido de ‘maldição’.

Anátema – Dicionário Bíblico de Easton

Anátema

Qualquer coisa guardada ou suspensa; portanto, qualquer coisa guardada em um templo ou separada como sagrada. Nesse sentido, a forma da palavra é anath(ee)ma, usada uma vez no plural no Novo Testamento grego, em Lucas 21.5, onde é traduzido como “dons”.

Na LXX, a forma anathema é geralmente usada como tradução da palavra hebraica herem, derivada de um verbo que significa (1) consagrar ou devotar; e (2) exterminar. Qualquer objeto assim devotado ao Senhor não poderia ser resgatado (Números 18.14; Levítico 27.28 Levítico 27.29); e daí a ideia de exterminação associada à palavra.

O verbo hebraico (haram) é frequentemente usado para a exterminação de nações idólatras. Tinha uma ampla gama de aplicação. O anathema ou herem era uma pessoa ou coisa irrevogavelmente devotada a Deus (Levítico 27.21 Levítico 27.28); e “ninguém devotado será resgatado.

Ele certamente será morto” (Levítico 27.29). A palavra, portanto, carregava a ideia de devotado à destruição (Números 21.2 Números 21.3; Josué 6.17); e, portanto, geralmente significava uma coisa amaldiçoada.

Em Deuteronômio 7.26, um ídolo é chamado de herem = anathema, uma coisa amaldiçoada.

No Novo Testamento, essa palavra sempre implica execração. Em alguns casos, um indivíduo denuncia um anátema sobre si mesmo, a menos que certas condições sejam cumpridas (Atos 23.12 Atos 23.14 Atos 23.21). “Chamar Jesus de maldito” [anathema] (1 Coríntios 12.3) é pronunciá-lo execrado ou amaldiçoado.

Se alguém pregasse outro evangelho, diz o apóstolo, “seja ele amaldiçoado” (Gálatas 1.8 Gálatas 1.9); ou seja, deixe que seu comportamento ao fazer isso seja considerado amaldiçoado.

Em Romanos 9.3, a expressão “amaldiçoado” (anathema) de Cristo, ou seja, excluído da comunhão ou aliança com Cristo, causou muita dificuldade. O apóstolo aqui não fala do seu desejo como algo possível. É simplesmente uma expressão veemente de sentimento, mostrando quão forte era o seu desejo pela salvação de seu povo.

O anátema em 1 Coríntios 16.22 denota simplesmente que aqueles que não amam o Senhor são justamente objetos de repulsa e execração para todos os seres santos; eles são culpados de um crime que merece a mais severa condenação; estão expostos à justa sentença de “destruição eterna da presença do Senhor”.

Easton, Matthew George. “Entrada para Anátema”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Anátema – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Anátema

separado; apartado

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Anátema’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova Iorque, N.Y. – 1 Coríntios 1869

Anátema –

Anátema

Uma coisa amaldiçoada.

Se algum homem não ama o Senhor Jesus Cristo, que ele seja

ANÁTEMA

Maranata. (1 Coríntios 16.22)

“Entrada para ‘Anátema’”. Um Dicionário King James.

Anátema – Dicionário Bíblico de Smith

Anátema,

Que literalmente significa uma coisa suspensa, é o equivalente da palavra hebraica que significa uma coisa ou pessoa votada. Qualquer objeto assim dedicado a Jeová era irredimível. Se um objeto inanimado, deveria ser dado aos sacerdotes (Números 18.14), se uma criatura viva ou até mesmo um homem, deveria ser morto (Levítico 27.28 Levítico 27.29).

A palavra anátema ocorre frequentemente nos escritos de São Paulo e geralmente é traduzida como acusado. Um exame das passagens em que ocorre mostra que adquiriu um sentido mais geral como expressivo de forte sentimento (Romanos 9.3) ou de desgosto e condenação (1 Coríntios 12 – 1 Coríntios 16.22; Gálatas 1.9).

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Anátema,’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Anátema – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Anátema

Esta palavra ocorre apenas uma vez na Versão King James, ou seja, na frase “Seja ele anátema. Maranata” (1 Coríntios 16.22); em outros lugares a Versão King James traduz anátema por “amaldiçoado” (Romanos 9.3; 1 Coríntios 12.3; Gálatas 1.8,9), uma vez por “maldição” (Atos 23.12).

Ambas as palavras–anathema e anathema–eram originalmente variações dialetais e tinham a mesma conotação, ou seja, oferenda aos deuses. A forma não-Ática–anathema–foi adotada na Septuaginta como uma renderização do hebraico cherem, e gradualmente passou a ter o significado da palavra hebraica–“qualquer coisa devotada à destruição”.

Enquanto nos Padres Gregos anathema–como cherem no hebraico rabínico–passou a denotar excomunhão da sociedade, no Novo Testamento a palavra tem sua força total. No discurso comum ela evidentemente se tornou uma forte expressão de execração, e o termo conotava mais do que destruição física; implicava invariavelmente indignidade moral.

Em Romanos 9.3 Paulo não significa simplesmente que, pelo bem de seus compatriotas, ele está preparado para enfrentar a morte, mas para suportar a degradação moral de um excluído do reino de Cristo. Em 1 Coríntios 12.3 a expressão, “Jesus é anátema”–com sua sugestão de inaptidão moral–atinge as profundezas mais baixas de desvalorização, assim como a expressão, “Jesus é Senhor”, atinge o cume da apreciação.

Thomas Lewis

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘ANÁTEMA’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.

5 Principais Versículos sobre Anátema

11 Versículos sobre Anátema no Antigo Testamento

7 Versículos sobre Anátema no Novo Testamento

1 Músicas sobre Anátema

Anátema – Deise do Vale
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