Romanos 3

Que vantagem há então em ser judeu, ou que utilidade há na circuncisão?

Então qual é a vantagem de ser judeu? A circuncisão tem algum valor?

Muita, em todos os sentidos! Principalmente porque aos judeus foram confiadas as palavras de Deus.

Sim, há muitos benefícios. Em primeiro lugar, aos judeus foi confiada toda a revelação de Deus.

Que importa se alguns deles foram infiéis? A sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?

É verdade que alguns deles foram infiéis, mas isso significa que Deus será infiel?

De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso. Como está escrito: "De modo que são justas as tuas palavras e prevaleces quando julgas".

De maneira nenhuma! Ainda que todos sejam mentirosos, Deus é verdadeiro. E as Escrituras dizem a seu respeito: “Será provado que tens razão no que dizes, e ganharás tua causa no juízo”.

Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? ( Estou usando um argumento humano. )

Alguém poderia dizer: “Mas nosso pecado não cumpre um bom propósito, ajudando os outros a verem como Deus é justo? Não é uma injustiça, portanto, Deus nos castigar?”. (Estou seguindo o ponto de vista humano.)

Claro que não! Se fosse assim, como Deus iria julgar o mundo?

Claro que não! Se fosse assim, como Deus poderia julgar o mundo?

Alguém pode alegar ainda: "Se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, aumentando assim a sua glória, por que sou condenado como pecador?"

Alguém poderia argumentar, ainda: “Mas por que Deus me condena como pecador se minha mentira ressalta sua verdade e lhe traz mais glória?”.

Por que não dizer como alguns caluniosamente afirmam que dizemos: "Façamos o mal, para que nos venha o bem"? A condenação dos tais é merecida.

E alguns até nos difamam, afirmando que dizemos: “Quanto mais pecarmos, melhor!”. Quem diz essas coisas merece condenação.

Que concluiremos então? Estamos em posição de vantagem? Não! Já demonstramos que tanto judeus quanto gentios estão debaixo do pecado.

Pois bem, devemos concluir que nós, judeus, somos melhores que os outros? Não, de maneira nenhuma, pois já mostramos que todos, judeus ou gentios, estão sob o poder do pecado.

Como está escrito: "Não há nenhum justo, nem um sequer;

Como afirmam as Escrituras: “Ninguém é justo, nem um sequer.

não há ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus.

Ninguém é sábio, ninguém busca a Deus.

Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inúteis; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer".

Todos se desviaram, todos se tornaram inúteis. Ninguém faz o bem, nem um sequer.”

"Suas gargantas são um túmulo aberto; com suas línguas enganam". "Veneno de serpentes está em seus lábios".

“Sua conversa é repulsiva, como o odor de um túmulo aberto; sua língua é cheia de mentiras.” “Veneno de serpentes goteja de seus lábios.”

"Suas bocas estão cheias de maldição e amargura".

“Sua boca é cheia de maldição e amargura.”

"Seus pés são ágeis para derramar sangue;

“Apressam-se em cometer homicídio;

ruína e desgraça marcam os seus caminhos,

por onde passam, deixam destruição e sofrimento.

e não conhecem o caminho da paz".

Não sabem onde encontrar paz.”

"Aos seus olhos é inútil temer a Deus".

“Não têm o menor temor de Deus.”

Sabemos que tudo o que a lei diz, o diz àqueles que estão debaixo dela, para que toda boca se cale e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus.

É evidente que a lei se aplica àqueles a quem ela foi entregue, pois seu propósito é evitar desculpas e mostrar que todo o mundo é culpado diante de Deus.

Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à lei, pois é mediante a lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.

Pois ninguém será declarado justo diante de Deus por fazer o que a lei ordena. A lei simplesmente mostra quanto somos pecadores.

Mas agora se manifestou uma justiça que provém de Deus, independente da lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas,

Agora, porém, conforme prometido na lei de Moisés e nos profetas, Deus nos mostrou como somos declarados justos diante dele sem as exigências da lei:

justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para todos os que crêem. Não há distinção,

somos declarados justos diante de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, e isso se aplica a todos que creem, sem nenhuma distinção.

pois todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus,

Pois todos pecaram e não alcançam o padrão da glória de Deus,

sendo justificados gratuitamente por sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

mas ele, em sua graça, nos declara justos por meio de Cristo Jesus, que nos resgatou do castigo por nossos pecados.

Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Em sua tolerância, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;

Deus apresentou Jesus como sacrifício pelo pecado, com o sangue que ele derramou, mostrando assim sua justiça em favor dos que creem. No passado ele se conteve e não castigou os pecados antes cometidos,

mas, no presente, demonstrou a sua justiça, a fim de ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

pois planejava revelar sua justiça no tempo presente. Com isso, Deus se mostrou justo, condenando o pecado, e justificador, declarando justo o pecador que crê em Jesus.

Onde está, então, o motivo de vanglória? É excluído. Baseado em que princípio? No da obediência à lei? Não, mas no princípio da fé.

Podemos então nos vangloriar de ter feito algo para sermos aceitos por Deus? Não, pois nossa absolvição não vem pela obediência à lei, mas pela fé.

Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé, independente da obediência à lei.

Portanto, somos declarados justos por meio da fé, e não pela obediência à lei.

Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos gentios? Sim, dos gentios também,

Afinal, Deus é Deus apenas dos judeus? Não é também Deus dos gentios? Claro que sim!

visto que existe um só Deus, que pela fé justificará os circuncisos e os incircuncisos.

Existe um só Deus, e ele declara justos tanto judeus como gentios somente pela fé.

Anulamos então a lei pela fé? De maneira nenhuma! Pelo contrário, confirmamos a lei.

Então, se enfatizamos a fé, quer dizer que podemos abolir a lei? Claro que não! Na realidade, é só quando temos fé que cumprimos verdadeiramente a lei.