Romanos 3

Qual é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

Então qual é a vantagem de ser judeu? A circuncisão tem algum valor?

Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.

Sim, há muitos benefícios. Em primeiro lugar, aos judeus foi confiada toda a revelação de Deus.

E daí? Se alguns não creram, a incredulidade deles virá desfazer a fidelidade de Deus?

É verdade que alguns deles foram infiéis, mas isso significa que Deus será infiel?

De maneira nenhuma! Seja Deus verdadeiro, e mentiroso, todo homem, segundo está escrito: Para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado.

De maneira nenhuma! Ainda que todos sejam mentirosos, Deus é verdadeiro. E as Escrituras dizem a seu respeito: “Será provado que tens razão no que dizes, e ganharás tua causa no juízo”.

Mas, se a nossa injustiça traz a lume a justiça de Deus, que diremos? Porventura, será Deus injusto por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)

Alguém poderia dizer: “Mas nosso pecado não cumpre um bom propósito, ajudando os outros a verem como Deus é justo? Não é uma injustiça, portanto, Deus nos castigar?”. (Estou seguindo o ponto de vista humano.)

Certo que não. Do contrário, como julgará Deus o mundo?

Claro que não! Se fosse assim, como Deus poderia julgar o mundo?

E, se por causa da minha mentira, fica em relevo a verdade de Deus para a sua glória, por que sou eu ainda condenado como pecador?

Alguém poderia argumentar, ainda: “Mas por que Deus me condena como pecador se minha mentira ressalta sua verdade e lhe traz mais glória?”.

E por que não dizemos, como alguns, caluniosamente, afirmam que o fazemos: Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa.

E alguns até nos difamam, afirmando que dizemos: “Quanto mais pecarmos, melhor!”. Quem diz essas coisas merece condenação.

Que se conclui? Temos nós qualquer vantagem? Não, de forma nenhuma; pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado;

Pois bem, devemos concluir que nós, judeus, somos melhores que os outros? Não, de maneira nenhuma, pois já mostramos que todos, judeus ou gentios, estão sob o poder do pecado.

como está escrito: Não há justo, nem um sequer,

Como afirmam as Escrituras: “Ninguém é justo, nem um sequer.

não há quem entenda, não há quem busque a Deus;

Ninguém é sábio, ninguém busca a Deus.

todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.

Todos se desviaram, todos se tornaram inúteis. Ninguém faz o bem, nem um sequer.”

A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua, urdem engano, veneno de víbora está nos seus lábios,

“Sua conversa é repulsiva, como o odor de um túmulo aberto; sua língua é cheia de mentiras.” “Veneno de serpentes goteja de seus lábios.”

a boca, eles a têm cheia de maldição e de amargura;

“Sua boca é cheia de maldição e amargura.”

são os seus pés velozes para derramar sangue,

“Apressam-se em cometer homicídio;

nos seus caminhos, há destruição e miséria;

por onde passam, deixam destruição e sofrimento.

desconheceram o caminho da paz.

Não sabem onde encontrar paz.”

Não há temor de Deus diante de seus olhos.

“Não têm o menor temor de Deus.”

Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo o mundo seja culpável perante Deus,

É evidente que a lei se aplica àqueles a quem ela foi entregue, pois seu propósito é evitar desculpas e mostrar que todo o mundo é culpado diante de Deus.

visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.

Pois ninguém será declarado justo diante de Deus por fazer o que a lei ordena. A lei simplesmente mostra quanto somos pecadores.

Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas;

Agora, porém, conforme prometido na lei de Moisés e nos profetas, Deus nos mostrou como somos declarados justos diante dele sem as exigências da lei:

justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos [e sobre todos] os que creem; porque não há distinção,

somos declarados justos diante de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, e isso se aplica a todos que creem, sem nenhuma distinção.

pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,

Pois todos pecaram e não alcançam o padrão da glória de Deus,

sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

mas ele, em sua graça, nos declara justos por meio de Cristo Jesus, que nos resgatou do castigo por nossos pecados.

a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos;

Deus apresentou Jesus como sacrifício pelo pecado, com o sangue que ele derramou, mostrando assim sua justiça em favor dos que creem. No passado ele se conteve e não castigou os pecados antes cometidos,

tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

pois planejava revelar sua justiça no tempo presente. Com isso, Deus se mostrou justo, condenando o pecado, e justificador, declarando justo o pecador que crê em Jesus.

Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.

Podemos então nos vangloriar de ter feito algo para sermos aceitos por Deus? Não, pois nossa absolvição não vem pela obediência à lei, mas pela fé.

Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.

Portanto, somos declarados justos por meio da fé, e não pela obediência à lei.

É, porventura, Deus somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim, também dos gentios,

Afinal, Deus é Deus apenas dos judeus? Não é também Deus dos gentios? Claro que sim!

visto que Deus é um só, o qual justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o incircunciso.

Existe um só Deus, e ele declara justos tanto judeus como gentios somente pela fé.

Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.

Então, se enfatizamos a fé, quer dizer que podemos abolir a lei? Claro que não! Na realidade, é só quando temos fé que cumprimos verdadeiramente a lei.