Romanos 2

Portanto, você, que julga, os outros é indesculpável; pois está condenando a si mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.

Por isso, você é indesculpável quando julga os outros, não importando quem você é. Pois, naquilo que julga o outro, você está condenando a si mesmo, porque pratica as mesmas coisas que condena.

Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade.

Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus?

E você, que condena os que praticam tais coisas, mas faz o mesmo que eles fazem, pensa que conseguirá se livrar do juízo de Deus?

Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?

Ou será que você despreza a riqueza da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, ignorando que a bondade de Deus é que leva você ao arrependimento?

Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra si mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento.

Mas, por ser teimoso e ter um coração impenitente, você acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

Deus "retribuirá a cada um conforme o seu procedimento".

que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.

mas ira e indignação para os egoístas, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;

Tribulação e angústia virão sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.

mas haverá glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

Pois em Deus não há parcialidade.

Porque Deus não trata as pessoas com parcialidade.

Todo aquele que pecar sem a lei, sem a lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a lei, pela lei será julgado.

Assim, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos.

Porque justos diante de Deus não são aqueles que somente ouvem a lei, mas os que praticam a lei é que serão justificados.

( De fato, quando os gentios, que não têm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a lei;

Quando, pois, os gentios, que não têm a lei, fazem, por natureza, o que a lei ordena, eles se tornam lei para si mesmos, embora não tenham a lei.

pois mostram que as exigências da lei estão gravadas em seus corações. Disso dão testemunho também a consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os. )

Estes mostram a obra da lei gravada no seu coração, o que é confirmado pela consciência deles e pelos seus pensamentos conflitantes, que às vezes os acusam e às vezes os defendem,

Isso acontecerá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.

no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos das pessoas, de acordo com o meu evangelho.

Ora, você que leva o nome de judeu, apóia-se na lei e orgulha-se em Deus;

Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus;

se você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela lei;

se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

se está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,

se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na lei a expressão do conhecimento e da verdade;

instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade —

então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta?

você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba?

Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?

Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?

Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei?

Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?

Como está escrito: "O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês".

Pois, como está escrito: "O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês."

A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da lei, não serão eles considerados circuncidados?

Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão?

Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à lei, condenará você que, tendo a lei escrita e a circuncisão, é transgressor da lei.

E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei.

Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus.

Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus.