Romanos 2

Portanto, você, que julga, os outros é indesculpável; pois está condenando a si mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.

PORTANTO, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.

Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade.

E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem.

Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus?

E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?

Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?

Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?

Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra si mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento.

Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus;

Deus "retribuirá a cada um conforme o seu procedimento".

O qual recompensará cada um segundo as suas obras;

Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.

A saber: a vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, e honra e incorrupção;

Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.

Mas a indignação e a ira aos que são contenciosos, e desobedientes à verdade e obedientes à iniquidade;

Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;

Tribulação e angústia sobre toda a alma do homem que obra o mal; primeiramente do judeu e também do grego;

mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.

Glória, porém, e honra e paz a qualquer que obra o bem; primeiramente ao judeu e também ao grego;

Pois em Deus não há parcialidade.

Porque, para com Deus, não há acepção de pessoas.

Todo aquele que pecar sem a lei, sem a lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a lei, pela lei será julgado.

Porque todos os que sem lei pecaram sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram pela lei serão julgados.

Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos.

Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus: mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

( De fato, quando os gentios, que não têm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a lei;

Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei;

pois mostram que as exigências da lei estão gravadas em seus corações. Disso dão testemunho também a consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os. )

Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os;

Isso acontecerá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.

No dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.

Ora, você que leva o nome de judeu, apóia-se na lei e orgulha-se em Deus;

Eis que tu que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;

se você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela lei;

E sabes a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei;

se está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,

E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,

instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na lei a expressão do conhecimento e da verdade;

Instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei;

então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta?

Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?

Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio?

Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei?

Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?

Como está escrito: "O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês".

Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.

A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.

Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da lei, não serão eles considerados circuncidados?

Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão?

Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à lei, condenará você que, tendo a lei escrita e a circuncisão, é transgressor da lei.

E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?

Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.

Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.

Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus.

Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra: cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.