Romanos 2

Portanto, és indesculpável, ó homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as próprias coisas que condenas.

Por isso, você é indesculpável quando julga os outros, não importando quem você é. Pois, naquilo que julga o outro, você está condenando a si mesmo, porque pratica as mesmas coisas que condena.

Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

Tu, ó homem, que condenas os que praticam tais coisas e fazes as mesmas, pensas que te livrarás do juízo de Deus?

E você, que condena os que praticam tais coisas, mas faz o mesmo que eles fazem, pensa que conseguirá se livrar do juízo de Deus?

Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento?

Ou será que você despreza a riqueza da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, ignorando que a bondade de Deus é que leva você ao arrependimento?

Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

Mas, por ser teimoso e ter um coração impenitente, você acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

que retribuirá a cada um segundo o seu procedimento:

que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

mas ira e indignação aos facciosos, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

mas ira e indignação para os egoístas, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

Tribulação e angústia virão sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

Tribulação e angústia virão sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

glória, porém, e honra, e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

mas haverá glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

Porque para com Deus não há acepção de pessoas.

Porque Deus não trata as pessoas com parcialidade.

Assim, pois, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que com lei pecaram mediante lei serão julgados.

Assim, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

Porque os simples ouvidores da lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

Porque justos diante de Deus não são aqueles que somente ouvem a lei, mas os que praticam a lei é que serão justificados.

Quando, pois, os gentios, que não têm lei, procedem, por natureza, de conformidade com a lei, não tendo lei, servem eles de lei para si mesmos.

Quando, pois, os gentios, que não têm a lei, fazem, por natureza, o que a lei ordena, eles se tornam lei para si mesmos, embora não tenham a lei.

Estes mostram a norma da lei gravada no seu coração, testemunhando-lhes também a consciência e os seus pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se,

Estes mostram a obra da lei gravada no seu coração, o que é confirmado pela consciência deles e pelos seus pensamentos conflitantes, que às vezes os acusam e às vezes os defendem,

no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho.

no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos das pessoas, de acordo com o meu evangelho.

Se, porém, tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;

Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus;

que conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

que estás persuadido de que és guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

instrutor de ignorantes, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade;

instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade —

tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba?

Dizes que não se deve cometer adultério e o cometes? Abominas os ídolos e lhes roubas os templos?

Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?

Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?

Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?

Pois, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa.

Pois, como está escrito: "O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês."

Porque a circuncisão tem valor se praticares a lei; se és, porém, transgressor da lei, a tua circuncisão já se tornou incircuncisão.

A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será ela, porventura, considerada como circuncisão?

Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão?

E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente, ele te julgará a ti, que, não obstante a letra e a circuncisão, és transgressor da lei.

E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei.

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.

Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus.