Romanos 2

Por isso, você é indesculpável quando julga os outros, não importando quem você é. Pois, naquilo que julga o outro, você está condenando a si mesmo, porque pratica as mesmas coisas que condena.

Portanto, você, que julga, os outros é indesculpável; pois está condenando a si mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.

Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade.

E você, que condena os que praticam tais coisas, mas faz o mesmo que eles fazem, pensa que conseguirá se livrar do juízo de Deus?

Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus?

Ou será que você despreza a riqueza da bondade, da tolerância e da paciência de Deus, ignorando que a bondade de Deus é que leva você ao arrependimento?

Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?

Mas, por ser teimoso e ter um coração impenitente, você acumula contra si mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra si mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento.

que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

Deus "retribuirá a cada um conforme o seu procedimento".

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.

mas ira e indignação para os egoístas, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.

Tribulação e angústia virão sobre todo aquele que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;

mas haverá glória, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.

Porque Deus não trata as pessoas com parcialidade.

Pois em Deus não há parcialidade.

Assim, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que pecaram sob a lei serão julgados pela lei.

Todo aquele que pecar sem a lei, sem a lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a lei, pela lei será julgado.

Porque justos diante de Deus não são aqueles que somente ouvem a lei, mas os que praticam a lei é que serão justificados.

Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos.

Quando, pois, os gentios, que não têm a lei, fazem, por natureza, o que a lei ordena, eles se tornam lei para si mesmos, embora não tenham a lei.

( De fato, quando os gentios, que não têm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a lei;

Estes mostram a obra da lei gravada no seu coração, o que é confirmado pela consciência deles e pelos seus pensamentos conflitantes, que às vezes os acusam e às vezes os defendem,

pois mostram que as exigências da lei estão gravadas em seus corações. Disso dão testemunho também a consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os. )

no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos das pessoas, de acordo com o meu evangelho.

Isso acontecerá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.

Mas, se você diz que é judeu, confia na lei e se gloria em Deus;

Ora, você que leva o nome de judeu, apóia-se na lei e orgulha-se em Deus;

se você conhece a vontade de Deus e aprova as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

se você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela lei;

se você está convencido de que é guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

se está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,

instrutor de insensatos, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade —

instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na lei a expressão do conhecimento e da verdade;

você, pois, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega que não se deve roubar, rouba?

então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta?

Você, que diz que não se deve cometer adultério, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba os templos?

Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?

Você, que se gloria na lei, desonra a Deus pela transgressão da lei?

Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei?

Pois, como está escrito: "O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês."

Como está escrito: "O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês".

A circuncisão tem valor se você pratica a lei; mas, se você é transgressor da lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

Portanto, se a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será essa incircuncisão considerada como circuncisão?

Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da lei, não serão eles considerados circuncidados?

E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente ele julgará você, que, embora tenha a letra da lei e a circuncisão, é transgressor da lei.

Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à lei, condenará você que, tendo a lei escrita e a circuncisão, é transgressor da lei.

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.

Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, pelo Espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede de seres humanos, mas de Deus.

Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus.