Romanos 2

Portanto, és indesculpável, ó homem, quando julgas, quem quer que sejas; porque, no que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; pois praticas as próprias coisas que condenas.

Talvez você pense que pode condenar esses indivíduos, mas é igual a eles e não tem desculpa! Quando diz que eles deveriam ser castigados, condena a si mesmo, porque você, que julga os outros, pratica as mesmas coisas.

Bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra os que praticam tais coisas.

E sabemos que Deus, em sua justiça, castigará todos que praticam tais coisas.

Tu, ó homem, que condenas os que praticam tais coisas e fazes as mesmas, pensas que te livrarás do juízo de Deus?

Uma vez que você julga outros por fazerem essas coisas, o que o leva a pensar que evitará o julgamento de Deus ao agir da mesma forma?

Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento?

Não percebe quanto ele é bondoso, tolerante e paciente com você? Não vê que essas manifestações da bondade de Deus visam levá-lo ao arrependimento?

Mas, segundo a tua dureza e coração impenitente, acumulas contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Deus,

Mas, por causa de seu coração rebelde, você se recusa a abandonar o pecado, acumulando ira sobre si mesmo. Pois o dia da ira se aproxima, quando o justo juízo de Deus se revelará.

que retribuirá a cada um segundo o seu procedimento:

Ele julgará cada um de acordo com seus atos.

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e incorruptibilidade;

Dará vida eterna àqueles que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.

mas ira e indignação aos facciosos, que desobedecem à verdade e obedecem à injustiça.

Mas derramará ira e indignação sobre os que vivem para si mesmos, que se recusam a obedecer à verdade e preferem entregar-se a uma vida de perversidade.

Tribulação e angústia virão sobre a alma de qualquer homem que faz o mal, ao judeu primeiro e também ao grego;

A todos que praticam o mal, ele trará aflição e calamidade: primeiro para os judeus, e também para os gentios.

glória, porém, e honra, e paz a todo aquele que pratica o bem, ao judeu primeiro e também ao grego.

Mas, a todos que fazem o bem, ele dará glória, honra e paz: primeiro para os judeus, e também para os gentios.

Porque para com Deus não há acepção de pessoas.

Pois Deus não age com favoritismo.

Assim, pois, todos os que pecaram sem lei também sem lei perecerão; e todos os que com lei pecaram mediante lei serão julgados.

Assim, todos os que pecarem, mesmo não tendo a lei escrita de Deus, serão destruídos. E todos os que pecarem estando sob a lei de Deus, de acordo com essa lei serão julgados.

Porque os simples ouvidores da lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

Pois o simples ato de ouvir a lei não nos torna justos diante de Deus, mas sim a obediência à lei é que nos torna justos aos olhos dele.

Quando, pois, os gentios, que não têm lei, procedem, por natureza, de conformidade com a lei, não tendo lei, servem eles de lei para si mesmos.

Até mesmo os gentios, que não têm a lei escrita, quando obedecem a ela instintivamente, mostram que conhecem a lei, mesmo não a tendo.

Estes mostram a norma da lei gravada no seu coração, testemunhando-lhes também a consciência e os seus pensamentos, mutuamente acusando-se ou defendendo-se,

Demonstram que a lei está gravada em seu coração, pois sua consciência e seus pensamentos os acusam ou lhes dizem que estão agindo corretamente.

no dia em que Deus, por meio de Cristo Jesus, julgar os segredos dos homens, de conformidade com o meu evangelho.

Isso se confirmará no dia em que Deus julgar os segredos de cada um por meio de Cristo Jesus, de acordo com as boas-novas que anuncio.

Se, porém, tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;

Você, que se diz judeu, se apoia na lei de Deus e se orgulha de seu relacionamento especial com ele.

que conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei;

Conhece a vontade de Deus: sabe o que é certo, porque foi instruído em sua lei.

que estás persuadido de que és guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas,

Está convencido de que é guia para os cegos e luz para os que estão perdidos na escuridão.

instrutor de ignorantes, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade;

Considera-se capaz de instruir os ignorantes e ensinar os caminhos de Deus às crianças. Está certo de que a lei de Deus lhe dá pleno conhecimento e verdade.

tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

Pois bem, se você ensina a outros, por que não ensina a si mesmo? Diz a outros que não roubem, mas você mesmo rouba?

Dizes que não se deve cometer adultério e o cometes? Abominas os ídolos e lhes roubas os templos?

Afirma que é errado cometer adultério, mas você mesmo adultera? Condena a idolatria, mas rouba objetos dos templos?

Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?

Você, que tanto se orgulha de conhecer a lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei?

Pois, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa.

Não é de admirar que as Escrituras digam: “Os gentios blasfemam o nome de Deus por causa de vocês”.

Porque a circuncisão tem valor se praticares a lei; se és, porém, transgressor da lei, a tua circuncisão já se tornou incircuncisão.

A prática judaica da circuncisão só tem valor se você obedece à lei de Deus. Mas se você, que é circuncidado, não obedece à lei de Deus, não é diferente de um gentio incircuncidado.

Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será ela, porventura, considerada como circuncisão?

E, se os incircuncidados obedecerem à lei de Deus, acaso não serão também considerados circuncidados?

E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente, ele te julgará a ti, que, não obstante a letra e a circuncisão, és transgressor da lei.

De fato, os gentios incircuncidados que cumprem a lei de Deus condenarão você, judeu, que é circuncidado e tem a lei de Deus, mas não obedece a ela.

Porque não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é somente na carne.

Pois ser judeu exteriormente ou ser circuncidado não torna ninguém judeu de fato.

Porém judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não segundo a letra, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.

Judeu verdadeiro é quem o é no íntimo, e circuncisão verdadeira é a do coração, feita pelo Espírito, e não pela letra da lei, recebendo assim a aprovação de Deus, e não das pessoas.