Romanos 2

Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo.

Portanto, você, que julga, os outros é indesculpável; pois está condenando a si mesmo naquilo em que julga, visto que você, que julga, pratica as mesmas coisas.

E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem.

Sabemos que o juízo de Deus contra os que praticam tais coisas é conforme a verdade.

E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus?

Assim, quando você, um simples homem, os julga, mas pratica as mesmas coisas, pensa que escapará do juízo de Deus?

Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência, e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?

Ou será que você despreza as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, não reconhecendo que a bondade de Deus o leva ao arrependimento?

Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifestação do juízo de Deus,

Contudo, por causa da sua teimosia e do seu coração obstinado, você está acumulando ira contra si mesmo, para o dia da ira de Deus, quando se revelará o seu justo julgamento.

o qual recompensará cada um segundo as suas obras,

Deus "retribuirá a cada um conforme o seu procedimento".

a saber: a vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram glória, e honra, e incorrupção;

Ele dará vida eterna aos que, persistindo em fazer o bem, buscam glória, honra e imortalidade.

mas indignação e ira aos que são contenciosos e desobedientes à verdade e obedientes à iniquidade;

Mas haverá ira e indignação para os que são egoístas, que rejeitam a verdade e seguem a injustiça.

tribulação e angústia sobre toda alma do homem que faz o mal, primeiramente do judeu e também do grego;

Haverá tribulação e angústia para todo ser humano que pratica o mal: primeiro para o judeu, depois para o grego;

glória, porém, e honra e paz a qualquer que faz o bem, primeiramente ao judeu e também ao grego;

mas glória, honra e paz para todo o que pratica o bem: primeiro para o judeu, depois para o grego.

porque, para com Deus, não há acepção de pessoas.

Pois em Deus não há parcialidade.

Porque todos os que sem lei pecaram sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram pela lei serão julgados.

Todo aquele que pecar sem a lei, sem a lei também perecerá, e todo aquele que pecar sob a lei, pela lei será julgado.

Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus, mas os que praticam a lei hão de ser justificados.

Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos.

Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei,

( De fato, quando os gentios, que não têm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a lei;

os quais mostram a obra da lei escrita no seu coração, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os,

pois mostram que as exigências da lei estão gravadas em seus corações. Disso dão testemunho também a consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os. )

no dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho.

Isso acontecerá no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, mediante Jesus Cristo, conforme o declara o meu evangelho.

Eis que tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus;

Ora, você que leva o nome de judeu, apóia-se na lei e orgulha-se em Deus;

e sabes a sua vontade, e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído por lei;

se você conhece a vontade de Deus e aprova o que é superior, porque é instruído pela lei;

e confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,

se está convencido de que é guia de cegos, luz para os que estão em trevas,

instruidor dos néscios, mestre de crianças, que tens a forma da ciência e da verdade na lei;

instrutor de insensatos, mestre de crianças, porque tem na lei a expressão do conhecimento e da verdade;

tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta?

Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes sacrilégio?

Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos?

Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?

Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei?

Porque, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vós.

Como está escrito: "O nome de Deus é blasfemado entre os gentios por causa de vocês".

Porque a circuncisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; mas, se tu és transgressor da lei, a tua circuncisão se torna em incircuncisão.

A circuncisão tem valor se você obedece à lei; mas, se você desobedece à lei, a sua circuncisão já se tornou incircuncisão.

Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura, a incircuncisão não será reputada como circuncisão?

Se aqueles que não são circuncidados obedecem aos preceitos da lei, não serão eles considerados circuncidados?

E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará, porventura, a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?

Aquele que não é circuncidado fisicamente, mas obedece à lei, condenará você que, tendo a lei escrita e a circuncisão, é transgressor da lei.

Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.

Não é judeu quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão a que é meramente exterior e física.

Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não na letra, cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

Não! Judeu é quem o é interiormente, e circuncisão é a operada no coração, pelo Espírito, e não pela lei escrita. Para estes o louvor não provém dos homens, mas de Deus.