I Coríntios 11

Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.

Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo.

De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradições assim como vo-las entreguei.

Eu os elogio por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem às tradições, exatamente como eu as transmiti a vocês.

Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo.

Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.

Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça.

Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça;

Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.

e toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; pois é como se a tivesse rapada.

Portanto, se a mulher não usa véu, nesse caso, que rape o cabelo. Mas, se lhe é vergonhoso o tosquiar-se ou rapar-se, cumpre-lhe usar véu.

Se a mulher não cobre a cabeça, deve também cortar o cabelo; se, porém, é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, ela deve cobrir a cabeça.

Porque, na verdade, o homem não deve cobrir a cabeça, por ser ele imagem e glória de Deus, mas a mulher é glória do homem.

O homem não deve cobrir a cabeça, visto que ele é imagem e glória de Deus; mas a mulher é glória do homem.

Porque o homem não foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem.

Pois o homem não se originou da mulher, mas a mulher do homem;

Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem.

além disso, o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.

Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer véu na cabeça, como sinal de autoridade.

Por essa razão e por causa dos anjos, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade.

No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem, nem o homem, independente da mulher.

No Senhor, todavia, a mulher não é independente do homem, nem o homem independente da mulher.

Porque, como provém a mulher do homem, assim também o homem é nascido da mulher; e tudo vem de Deus.

Pois, assim como a mulher proveio do homem, também o homem nasce da mulher. Mas tudo provém de Deus.

Julgai entre vós mesmos: é próprio que a mulher ore a Deus sem trazer o véu?

Julguem entre vocês mesmos: é apropriado a uma mulher orar a Deus com a cabeça descoberta?

Ou não vos ensina a própria natureza ser desonroso para o homem usar cabelo comprido?

A própria natureza das coisas não lhes ensina que é uma desonra para o homem ter cabelo comprido,

E que, tratando-se da mulher, é para ela uma glória? Pois o cabelo lhe foi dado em lugar de mantilha.

e que o cabelo comprido é uma glória para a mulher? Pois o cabelo comprido foi lhe dado como manto.

Contudo, se alguém quer ser contencioso, saiba que nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.

Mas se alguém quiser fazer polêmica a esse respeito, nós não temos esse costume, nem as igrejas de Deus.

Nisto, porém, que vos prescrevo, não vos louvo, porquanto vos ajuntais não para melhor, e sim para pior.

Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as reuniões de vocês mais fazem mal do que bem.

Porque, antes de tudo, estou informado haver divisões entre vós quando vos reunis na igreja; e eu, em parte, o creio.

Em primeiro lugar, ouço que, quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto eu o creio.

Porque até mesmo importa que haja partidos entre vós, para que também os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio.

Pois é necessário que haja divergências entre vocês, para que sejam conhecidos quais dentre vocês são aprovados.

Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, não é a ceia do Senhor que comeis.

Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia do Senhor,

Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia; e há quem tenha fome, ao passo que há também quem se embriague.

porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga.

Não tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, não vos louvo.

Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu os elogiarei por isso? Certamente que não!

Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;

Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão

e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim.

e, tendo dado graças, partiu-o e disse: "Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim".

Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.

Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim".

Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.

Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.

Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor.

Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.

Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão, e beba do cálice;

Examine-se o homem a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice.

pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si.

Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua própria condenação.

Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.

Por isso há entre vocês muitos fracos e doentes, e vários já dormiram.

Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.

Mas, se nós nos examinássemos a nós mesmos, não receberíamos juízo.

Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

Quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo.

Assim, pois, irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros.

Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros.

Se alguém tem fome, coma em casa, a fim de não vos reunirdes para juízo. Quanto às demais coisas, eu as ordenarei quando for ter convosco.

Se alguém estiver com fome, coma em casa, para que, quando vocês se reunirem, isso não resulte em condenação. Quanto ao mais, quando eu for lhes darei instruções.