I Coríntios 11

Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo.

Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.

Eu os elogio por se lembrarem de mim em tudo e por se apegarem às tradições, exatamente como eu as transmiti a vocês.

De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradições assim como vo-las entreguei.

Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.

Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo.

Todo homem que ora ou profetiza com a cabeça coberta desonra a sua cabeça;

Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça.

e toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça; pois é como se a tivesse rapada.

Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.

Se a mulher não cobre a cabeça, deve também cortar o cabelo; se, porém, é vergonhoso para a mulher ter o cabelo cortado ou rapado, ela deve cobrir a cabeça.

Portanto, se a mulher não usa véu, nesse caso, que rape o cabelo. Mas, se lhe é vergonhoso o tosquiar-se ou rapar-se, cumpre-lhe usar véu.

O homem não deve cobrir a cabeça, visto que ele é imagem e glória de Deus; mas a mulher é glória do homem.

Porque, na verdade, o homem não deve cobrir a cabeça, por ser ele imagem e glória de Deus, mas a mulher é glória do homem.

Pois o homem não se originou da mulher, mas a mulher do homem;

Porque o homem não foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem.

além disso, o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem.

Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem.

Por essa razão e por causa dos anjos, a mulher deve ter sobre a cabeça um sinal de autoridade.

Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer véu na cabeça, como sinal de autoridade.

No Senhor, todavia, a mulher não é independente do homem, nem o homem independente da mulher.

No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem, nem o homem, independente da mulher.

Pois, assim como a mulher proveio do homem, também o homem nasce da mulher. Mas tudo provém de Deus.

Porque, como provém a mulher do homem, assim também o homem é nascido da mulher; e tudo vem de Deus.

Julguem entre vocês mesmos: é apropriado a uma mulher orar a Deus com a cabeça descoberta?

Julgai entre vós mesmos: é próprio que a mulher ore a Deus sem trazer o véu?

A própria natureza das coisas não lhes ensina que é uma desonra para o homem ter cabelo comprido,

Ou não vos ensina a própria natureza ser desonroso para o homem usar cabelo comprido?

e que o cabelo comprido é uma glória para a mulher? Pois o cabelo comprido foi lhe dado como manto.

E que, tratando-se da mulher, é para ela uma glória? Pois o cabelo lhe foi dado em lugar de mantilha.

Mas se alguém quiser fazer polêmica a esse respeito, nós não temos esse costume, nem as igrejas de Deus.

Contudo, se alguém quer ser contencioso, saiba que nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.

Entretanto, nisto que lhes vou dizer não os elogio, pois as reuniões de vocês mais fazem mal do que bem.

Nisto, porém, que vos prescrevo, não vos louvo, porquanto vos ajuntais não para melhor, e sim para pior.

Em primeiro lugar, ouço que, quando vocês se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto eu o creio.

Porque, antes de tudo, estou informado haver divisões entre vós quando vos reunis na igreja; e eu, em parte, o creio.

Pois é necessário que haja divergências entre vocês, para que sejam conhecidos quais dentre vocês são aprovados.

Porque até mesmo importa que haja partidos entre vós, para que também os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio.

Quando vocês se reúnem, não é para comer a ceia do Senhor,

Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, não é a ceia do Senhor que comeis.

porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga.

Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia; e há quem tenha fome, ao passo que há também quem se embriague.

Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada têm? Que lhes direi? Eu os elogiarei por isso? Certamente que não!

Não tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, não vos louvo.

Pois recebi do Senhor o que também lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão

Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;

e, tendo dado graças, partiu-o e disse: "Isto é o meu corpo, que é dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim".

e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim.

Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o cálice e disse: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim".

Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.

Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha.

Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.

Portanto, todo aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.

Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor.

Examine-se o homem a si mesmo, e então coma do pão e beba do cálice.

Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão, e beba do cálice;

Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua própria condenação.

pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si.

Por isso há entre vocês muitos fracos e doentes, e vários já dormiram.

Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.

Mas, se nós nos examinássemos a nós mesmos, não receberíamos juízo.

Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.

Quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo.

Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

Portanto, meus irmãos, quando vocês se reunirem para comer, esperem uns pelos outros.

Assim, pois, irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros.

Se alguém estiver com fome, coma em casa, para que, quando vocês se reunirem, isso não resulte em condenação. Quanto ao mais, quando eu for lhes darei instruções.

Se alguém tem fome, coma em casa, a fim de não vos reunirdes para juízo. Quanto às demais coisas, eu as ordenarei quando for ter convosco.