I Coríntios 11

Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.

Sejam meus imitadores, como eu sou imitador de Cristo.

De fato, eu vos louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradições assim como vo-las entreguei.

Eu os elogio porque vocês sempre têm se lembrado de mim e têm seguido os ensinamentos que lhes transmiti.

Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabeça de todo homem, e o homem, o cabeça da mulher, e Deus, o cabeça de Cristo.

Mas quero que saibam de uma coisa: o cabeça de todo homem é Cristo, o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.

Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça.

O homem desonra sua cabeça se a cobre para orar ou profetizar.

Toda mulher, porém, que ora ou profetiza com a cabeça sem véu desonra a sua própria cabeça, porque é como se a tivesse rapada.

Mas a mulher desonra sua cabeça se ora ou profetiza sem cobri-la, pois é como se tivesse raspado a cabeça.

Portanto, se a mulher não usa véu, nesse caso, que rape o cabelo. Mas, se lhe é vergonhoso o tosquiar-se ou rapar-se, cumpre-lhe usar véu.

Se ela se recusa a cobrir a cabeça, deve também cortar todo o cabelo! Mas, uma vez que é vergonhoso a mulher cortar o cabelo ou raspar a cabeça, deve cobri-la.

Porque, na verdade, o homem não deve cobrir a cabeça, por ser ele imagem e glória de Deus, mas a mulher é glória do homem.

O homem não deve cobrir a cabeça, pois ele foi criado à imagem de Deus e reflete a glória de Deus. A mulher, porém, reflete a glória do homem.

Porque o homem não foi feito da mulher, e sim a mulher, do homem.

Pois o homem não veio da mulher, mas a mulher veio do homem.

Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, e sim a mulher, por causa do homem.

E o homem não foi criado para a mulher, mas a mulher foi criada para o homem.

Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos, trazer véu na cabeça, como sinal de autoridade.

Por esse motivo, e também por causa dos anjos, a mulher deve cobrir a cabeça, para mostrar que está debaixo de autoridade.

No Senhor, todavia, nem a mulher é independente do homem, nem o homem, independente da mulher.

Entre o povo do Senhor, porém, as mulheres não são independentes dos homens, e os homens não são independentes das mulheres.

Porque, como provém a mulher do homem, assim também o homem é nascido da mulher; e tudo vem de Deus.

Pois, embora a mulher tenha vindo do homem, o homem nasce da mulher, e tudo vem de Deus.

Julgai entre vós mesmos: é próprio que a mulher ore a Deus sem trazer o véu?

Julguem por si mesmos: é correto uma mulher orar a Deus em público sem cobrir a cabeça?

Ou não vos ensina a própria natureza ser desonroso para o homem usar cabelo comprido?

A natureza não deixa claro que é vergonhoso o homem ter cabelo comprido?

E que, tratando-se da mulher, é para ela uma glória? Pois o cabelo lhe foi dado em lugar de mantilha.

E as mulheres não se orgulham de seu cabelo comprido? Pois ele lhes foi dado como manto.

Contudo, se alguém quer ser contencioso, saiba que nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus.

Mas, se alguém quiser discutir a esse respeito, digo simplesmente que não temos outro costume. E as outras igrejas de Deus pensam da mesma forma.

Nisto, porém, que vos prescrevo, não vos louvo, porquanto vos ajuntais não para melhor, e sim para pior.

Nas instruções a seguir, porém, não posso elogiá-los, pois, quando vocês se reúnem, fazem mais mal que bem.

Porque, antes de tudo, estou informado haver divisões entre vós quando vos reunis na igreja; e eu, em parte, o creio.

Primeiro, ouço que há divisões quando vocês se reúnem como igreja e, até certo ponto, eu o creio.

Porque até mesmo importa que haja partidos entre vós, para que também os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio.

Suponho que seja necessário haver divisões entre vocês para que se reconheçam os que são aprovados!

Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, não é a ceia do Senhor que comeis.

Quando vocês se reúnem, não estão interessados de fato na ceia do Senhor.

Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua própria ceia; e há quem tenha fome, ao passo que há também quem se embriague.

Alguns de vocês se apressam em comer a própria refeição; como resultado, alguns passam fome, enquanto outros ficam embriagados.

Não tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, não vos louvo.

Será que vocês não têm casa onde comer e beber? Ou querem mesmo envergonhar a igreja de Deus e humilhar os pobres? Que devo dizer? Querem que eu os elogie? Certamente não os elogiarei por isso!

Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;

Pois eu lhes transmiti aquilo que recebi do Senhor. Na noite em que o Senhor Jesus foi traído, ele tomou o pão,

e, tendo dado graças, o partiu e disse: Isto é o meu corpo, que é dado por vós; fazei isto em memória de mim.

agradeceu a Deus, ­partiu-o e disse: “Este é meu corpo, que é entregue por vocês. Façam isto em memória de mim”.

Por semelhante modo, depois de haver ceado, tomou também o cálice, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.

Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice e disse: “Este cálice é a nova aliança, confirmada com meu sangue. Façam isto em memória de mim, sempre que o beberem”.

Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor, até que ele venha.

Porque cada vez que vocês comem desse pão e bebem desse cálice, anunciam a morte do Senhor até que ele venha.

Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor.

Assim, quem come do pão ou bebe do cálice do Senhor indignamente é culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.

Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do pão, e beba do cálice;

Portanto, examinem-se antes de comer do pão e beber do cálice,

pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si.

pois, se comem do pão ou bebem do cálice sem honrar o corpo de Cristo, comem e bebem julgamento contra si mesmos.

Eis a razão por que há entre vós muitos fracos e doentes e não poucos que dormem.

Por isso muitos de vocês estão fracos e doentes e alguns até adormeceram.

Porque, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.

Se examinássemos a nós mesmos, não seríamos julgados dessa maneira.

Mas, quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo.

Mas, quando somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo.

Assim, pois, irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros.

Portanto, meus irmãos, quando se reunirem para comer, esperem uns pelos outros.

Se alguém tem fome, coma em casa, a fim de não vos reunirdes para juízo. Quanto às demais coisas, eu as ordenarei quando for ter convosco.

Se estiverem com fome, comam em casa, a fim de não trazer julgamento sobre si mesmos ao se reunirem. Eu lhes darei instruções a respeito de outros assuntos depois que chegar aí.