Gálatas 4

Digo, pois, que, todo o tempo em que o herdeiro é menino, em nada difere do servo, ainda que seja senhor de tudo.

Digo, pois, que, durante o tempo em que o herdeiro é menor, em nada difere de escravo, posto que é ele senhor de tudo.

Mas está debaixo de tutores e curadores até ao tempo determinado pelo pai.

Mas está sob tutores e curadores até ao tempo predeterminado pelo pai.

Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo;

Assim, também nós, quando éramos menores, estávamos servilmente sujeitos aos rudimentos do mundo;

mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,

para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.

E, porque vós sois filhos, enviou Deus ao nosso coração o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!

Assim que já não és mais servo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus por Cristo.

De sorte que já não és escravo, porém filho; e, sendo filho, também herdeiro por Deus.

Mas, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos que por natureza não são deuses.

Outrora, porém, não conhecendo a Deus, servíeis a deuses que, por natureza, não o são;

Mas agora, conhecendo a Deus ou, antes, sendo conhecidos de Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir?

mas agora que conheceis a Deus ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos fracos e pobres, aos quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos?

Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.

Receio de vós que haja eu trabalhado em vão para convosco.

Receio de vós tenha eu trabalhado em vão para convosco.

Irmãos, rogo-vos que sejais como eu, porque também eu sou como vós; nenhum mal me fizestes.

Sede qual eu sou; pois também eu sou como vós. Irmãos, assim vos suplico. Em nada me ofendestes.

E vós sabeis que primeiro vos anunciei o evangelho estando em fraqueza da carne.

E vós sabeis que vos preguei o evangelho a primeira vez por causa de uma enfermidade física.

E não rejeitastes, nem desprezastes isso que era uma tentação na minha carne; antes, me recebestes como um anjo de Deus, como Jesus Cristo mesmo.

E, posto que a minha enfermidade na carne vos foi uma tentação, contudo, não me revelastes desprezo nem desgosto; antes, me recebestes como anjo de Deus, como o próprio Cristo Jesus.

Qual é, logo, a vossa bem-aventurança? Porque vos dou testemunho de que, se possível fora, arrancaríeis os olhos, e mos daríeis.

Que é feito, pois, da vossa exultação? Pois vos dou testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os próprios olhos para mos dar.

Fiz-me, acaso, vosso inimigo, dizendo a verdade?

Tornei-me, porventura, vosso inimigo, por vos dizer a verdade?

Eles têm zelo por vós, não como convém; mas querem excluir-vos, para que vós tenhais zelo por eles.

Os que vos obsequiam não o fazem sinceramente, mas querem afastar-vos de mim, para que o vosso zelo seja em favor deles.

É bom ser zeloso, mas sempre do bem e não somente quando estou presente convosco.

É bom ser sempre zeloso pelo bem e não apenas quando estou presente convosco,

Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós;

meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores de parto, até ser Cristo formado em vós;

eu bem quisera, agora, estar presente convosco e mudar a minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.

pudera eu estar presente, agora, convosco e falar-vos em outro tom de voz; porque me vejo perplexo a vosso respeito.

Dizei-me vós, os que quereis estar debaixo da lei: não ouvis vós a lei?

Dizei-me vós, os que quereis estar sob a lei: acaso, não ouvis a lei?

Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava e outro da livre.

Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre.

Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas o que era da livre, por promessa,

Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa.

o que se entende por alegoria; porque estes são os dois concertos: um, do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.

Estas coisas são alegóricas; porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Agar.

Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.

Ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos.

Mas a Jerusalém que é de cima é livre, a qual é mãe de todos nós;

Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe;

porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz, esforça-te e clama, tu que não estás de parto; porque os filhos da solitária são mais do que os da que tem marido.

porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama, tu que não estás de parto; porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido.

Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa, como Isaque.

Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque.

Mas, como, então, aquele que era gerado segundo a carne perseguia o que o era segundo o Espírito, assim é também, agora.

Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora.

Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque, de modo algum, o filho da escrava herdará com o filho da livre.

Contudo, que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre.

De maneira que, irmãos, somos filhos não da escrava, mas da livre.

E, assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e sim da livre.