Romanos 3

QUAL é logo a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

Qual é, então, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas,

Muita, sob todos os aspectos. Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.

Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?

E então? Se alguns não creram, será que a incredulidade deles anulará a fidelidade de Deus?

De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo ser humano, mentiroso, como está escrito: "Para que sejas justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado."

E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Falo como homem).

Mas, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Seria Deus injusto por aplicar a sua ira? Falo em termos humanos.

De maneira nenhuma: doutro modo, como julgará Deus o mundo?

É claro que não. Do contrário, como Deus julgará o mundo?

Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?

E, se a minha mentira faz com que aumente a verdade de Deus para a sua glória, por que ainda sou condenado como pecador?

E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.

E por que não dizemos, como alguns caluniosamente afirmam que o fazemos: "Pratiquemos o que é mau, para que nos venha o que é bom"? A condenação destes é justa.

Pois quê? Somos nós mais excelentes? de maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;

Que se conclui? Temos nós alguma vantagem? Não, de forma nenhuma. Pois já temos demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado.

Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.

Como está escrito: "Não há justo, nem um sequer,

Não há ninguém que entenda; não há ninguém que busque a Deus.

não há quem entenda, não há quem busque a Deus.

Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

Todos se desviaram e juntamente se tornaram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer.

A sua garganta é um sepulcro aberto: com as suas línguas tratam enganosamente: peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;

A garganta deles é sepulcro aberto; com a língua enganam, veneno de víbora está nos seus lábios.

Cuja boca está cheia de maldição e amargura.

A boca, eles a têm cheia de maldição e amargura;

Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.

os seus pés são velozes para derramar sangue.

Em seus caminhos há destruição e miséria;

Nos seus caminhos, há destruição e miséria;

E não conheceram o caminho da paz.

eles não conhecem o caminho da paz.

Não há temor de Deus diante de seus olhos.

Não há temor de Deus diante de seus olhos."

Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.

Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é dito aos que vivem sob a lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja culpável diante de Deus.

Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

Porque ninguém será justificado diante de Deus por obras da lei, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.

Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas;

Mas, agora, sem lei, a justiça de Deus se manifestou, sendo testemunhada pela Lei e pelos Profetas.

Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que creem; porque não há diferença.

É a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Porque não há distinção,

Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

pois todos pecaram e carecem da glória de Deus,

Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus,

sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;

a quem Deus apresentou como propiciação, no seu sangue, mediante a fé. Deus fez isso para manifestar a sua justiça, por ter ele, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,

Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que o próprio Deus seja justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus.

Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

Onde fica, então, o orgulho? Foi totalmente excluído. Por meio de que lei? A lei das obras? Não! Pelo contrário, por meio da lei da fé.

Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

Concluímos, pois, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da lei.

É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente.

Ou seria Deus apenas Deus dos judeus? Será que não é também Deus dos gentios? Sim, também dos gentios,

Se Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão,

visto que Deus é um só, o qual justificará o circunciso a partir da fé e o incircunciso por meio da fé.

Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

Anulamos, então, a lei por meio da fé? De modo nenhum! Pelo contrário, confirmamos a lei.