Batismo pelos mortos – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Batismo pelos mortos

1 Coríntios 15.29 permanece um enigma, embora mais de trinta “explicações” tenham sido sugeridas. Substituir frases alternativas — batismo por “os espiritualmente mortos”, “os moribundos”, “em memória dos falecidos”, ou outros apenas multiplica problemas.

Batismos vicários em benefício dos mortos, praticados na periferia do cristianismo desde o segundo século, ilustram a influência deste versículo, mas não o significado de Paulo. Paulo está argumentando que se Jesus não ressuscitou, então a fé cristã, pregação, remissão, esperança, são todos em vão; assim é o “batismo pelos mortos”.

Ele não pode estar se referindo ao batismo cristão, pois nenhuma de suas condições ou benefícios, como Paulo os expõe, podem ser afirmados dos mortos. Além disso, a frase seguinte (“E quanto a nós” NIV; “E nós mesmos” neb) dissocia Paulo e seus colegas da prática.

Se cristãos do tipo docético infectaram a igreja em Corinto, eles podem ter aceitado o batismo pelas almas partidas: mas como isso provaria a ressurreição corporal? Da mesma forma, alguns rituais dionisíacos e algumas práticas das religiões mistérios eram considerados para garantir acesso, e jornadas seguras, no mundo espiritual, mesmo para aqueles já mortos.

E Paulo poderia argumentar a partir de paralelos pagãos sem imediatamente condená-los. Mas essa analogia novamente não implica necessariamente na ressurreição corporal.

Ainda assim, mesmo como fariseu, Paulo não poderia conceber uma imortalidade desencarnada, deixando a personalidade sobrevivente incompleta. Ele estaria então argumentando que até os pagãos, se o batismo pelos mortos for corretamente compreendido, testemunham inconscientemente uma ressurreição corporal?

R. E. O. White

Bibliografia. M. Brauch, Difíceis Ensinamentos de Paulo.

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