Batismo de Cristo – Dicionário Bíblico de Easton

Batismo de Cristo

Cristo precisava ser formalmente inaugurado no exercício público de seus ofícios. Para isso, ele veio a João, que era o representante da lei e dos profetas, para que por ele pudesse ser introduzido em seus ofícios e, assim, ser publicamente reconhecido como o Messias cuja vinda as profecias e tipos haviam testemunhado por muitas eras.

João recusou a princípio conferir seu batismo a Cristo, pois não entendia o que ele tinha a ver com o “batismo de arrependimento”. Mas Cristo disse: “Deixa por agora”, AGORA como adequado ao meu estado de humilhação, meu estado como substituto no lugar dos pecadores.

Sua recepção do batismo não era necessária por conta própria. Era um ato voluntário, o mesmo que seu ato de se tornar encarnado. No entanto, se o trabalho que ele se comprometeu a realizar deveria ser completado, então lhe cabia assumir a semelhança de um pecador e cumprir toda a justiça (Mateus 3.15).

O dever oficial de Cristo e a pessoa sem pecado de Cristo devem ser distinguidos. Foi em sua capacidade oficial que ele se submeteu ao batismo. Ao vir a João, nosso Senhor virtualmente disse: “Embora sem pecado e sem qualquer mácula pessoal, ainda na minha capacidade pública ou oficial como o Enviado de Deus, estou no lugar de muitos e trago comigo o pecado do mundo, pelo qual sou a propiciação”.

Cristo não foi feito sob a lei por conta própria. Foi como fiador de seu povo, posição que ele assumiu espontaneamente. A administração do rito do batismo também foi um símbolo do batismo de sofrimento diante dele nessa capacidade oficial (Lucas 12.50).

Ao se apresentar assim, ele efetivamente se dedicou ou consagrou à obra de cumprir toda a justiça.

Easton, Matthew George. “Entrada para Batismo de Cristo”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

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