Mispa na Bíblia. Significado e Versículos sobre Mispa

Torre de vigia. 1. Um montão de pedras, preparado por Jacó e Labão, no Monte Gileade (Gênesis 31.48,49), para servir como testemunho do pacto que começava então e também de marco de separação entre eles.

Significado do nome: Mispa, um farol de vigia; especulação

O sítio tornou-se mais tarde um santuário do Senhor.

Aqui se reuniam os filhos de Israel em dias de calamidade, a fim de escolherem um chefe que os dirigisse (Juízes 10.17) – e o primeiro ato de Jefté foi ir a Mispa, e proferir as suas palavras diante do Senhor.

Foi neste mesmo sítio de Mispa que houve o fatal encontro entre Jefté e a sua filha, quando ele voltava da guerra (Juízes 11.34). 2. Era a residência, perto de Hermom, dos heveus que se juntaram àquela liga dos povos do norte contra Israel, sendo o chefe da aliança Jabim, rei de Hazor – e foi o lugar para onde fugiu, repelido por Josué, o derrotado exército da mesma confederação (Josué 11.3,8).

3. Cidade de Judá (Josué 15.38), nas terras litorais de Sefelá. Tem sido identificada com a moderna Tell es-Safiyeh, que está situada na rampa dos montes de Judá, dominando completamente a planície marítima.

4. Cidade de Benjamim (Josué 18.26; Oseias 5.1), onde Samuel julgou o povo, reuniu as tribos, e elegeu Saul para rei de Israel (1 Samuel 7.5 a 12,16 – 1 Samuel 10.17 a 25). A sua fortificação era obra de Asa (1 Reis 15.22; 2 Crônicas 16.6) – foi a residência de Gedalias, o governador da Caldéia, depois da tomada de Jerusalém e de ter havido aquela cena em que foram mortos os peregrinos que iam de Samaria (2 Reis 25.23,25; Jeremias 40.8; Jeremias 41.16).

A cidade foi »ocupada depois da volta do cativeiro (Neemias 3.7,15,19). 5. Cidade de Moabe, onde vivia o rei desta nação, quando Davi entregou os seus pais ao seu cuidado (1 Samuel 22.3).

Mispa – Dicionário Bíblico de Smith

Mispa e Mispa (torre de vigia), nome de vários lugares na Palestina.

O mais antigo de todos, na ordem da narrativa, é o monte de pedras erguido por Jacó e Labão (Gênesis 31.48) no monte Gileade (compare Gênesis 31.25), para servir tanto de testemunha da aliança então firmada quanto de marco da fronteira entre eles (compare Gênesis 31.52). Foi nessa atalaia natural que os filhos de Israel se reuniram para escolher um líder que resistisse aos filhos de Amom (Juízes 10.17).

Ali ocorreu o encontro fatal entre Jefté e sua filha, quando ele voltava da guerra (Juízes 11.34). Parece bastante provável que a “Mispa de Gileade”, mencionada aqui e somente aqui, seja o mesmo lugar chamado “a Mispa” (ou “ha-Mispa”) nas demais partes da narrativa; e que ambas sejam idênticas a Ramate-Mispa e Ramote-Gileade, tão famosas na história posterior.

Uma segunda Mispa, a leste do Jordão, era a Mispa de Moabe, onde o rei daquela nação vivia quando Davi confiou seus pais aos seus cuidados (1 Samuel 22.3).

Uma terceira era “a terra de Mispa”, ou mais precisamente “de Mispa”, residência dos heveus que se uniram à confederação do norte contra Israel, liderada por Jabim, rei de Hazor (Josué 11.3). Não se encontra nenhuma outra menção a essa região na Bíblia, a não ser que seja idêntica ao vale de Mispa, para onde os exércitos derrotados dessa mesma confederação foram perseguidos por Josué (Josué 11.8), talvez idêntico ao grande território da Celessíria.

Mispa, uma cidade de Judá (Josué 15.38), no distrito da Sefelá, a baixada litorânea.

Mispa – grafada “Mispa” em Josué e em Samuel, e “Mispa” nos demais lugares – era uma cidade de Benjamim, não muito distante de Jerusalém (Josué 18.26; 1 Reis 15.22; 2 Crônicas 16.6; Neemias 3.7). Foi um dos lugares fortificados por Asa contra as incursões dos reis do norte de Israel (1 Reis 15.22; 2 Crônicas 16.6; Jeremias 41.10) e, depois da destruição de Jerusalém, tornou-se a residência do superintendente nomeado pelo rei da Babilônia (Jeremias 40.7), entre outras coisas, e o cenário de seu assassinato e dos episódios dramáticos ligados ao nome de Ismael, filho de Netanias.

Foi uma das três cidades sagradas que Samuel visitava por turno como juiz do povo (1 Samuel 7.6; 1 Samuel 7.16), sendo as outras duas Betel e Gilgal. Com a conquista de Jerusalém e o estabelecimento da arca ali, a santidade de Mispa, ou ao menos sua reputação, parece ter declinado.

De Mispa, a cidade ou o templo eram visíveis. Essas condições são satisfeitas pela posição do Escopo, a ampla crista que forma a continuação do monte das Oliveiras em direção ao norte e ao leste, de onde o viajante obtém, como Tito, sua primeira visão, e faz sua última despedida, das cúpulas, muros e torres da cidade santa.

Mispa – Dicionário Bíblico de Schaff

Mizpá (torre de vigia), nome de vários lugares na Palestina.

No Monte Gileade, também chamado Mizpá de Gileade (Juízes 11.29), e em outros lugares provavelmente Ramote-Mizpá (Josué 13.26) e Ramote-Gileade (1 Reis 4.13 e outros), o lugar onde Labão e Jacó ergueram um monte de pedras como testemunha e marco entre eles (Gênesis 31.23; Deuteronômio 23.25; Gênesis 24.48; Gênesis 31.52). Aqui também os israelitas se reuniram para lutar contra os amonitas (Juízes 10.17); e aqui Jefté foi recebido por sua filha (Juízes 11.29).

Alguns supõem que este tenha sido também o lugar onde as tribos se reuniram para vingar o grande pecado cometido em Benjamim (Juízes 20.1; Números 1.3; Juízes 21.1; Juízes 21.5; Atos 21.8), mas isso costuma ser aplicado ao Mizpá em Benjamim. Veja o item 6.

Este Mizpá tem sido identificado com um pico alto a leste do Jordão, cerca de 4,8 quilômetros (3 milhas) a noroeste de Ramote-Gileade, chamado Jebel Osh’a, ou “o Monte de Oseias”. Conder sugere Remtheh, a cerca de 40 quilômetros (25 milhas) a oeste de Bozra, mas Merrill, com maior probabilidade, o localiza em Kulat er Rubad, no Wady ‘Ajlun, cerca de 16 quilômetros (10 milhas) a leste do Jordão.

Este cume domina uma vista ampla, o que está de acordo com o nome Mizpá, ou “torre de vigia”.

Mizpá de Moabe, onde vivia o rei daquela nação quando Davi confiou seus pais aos seus cuidados (1 Samuel 22.3); possivelmente a atual Kerak.

A terra de Mizpá, no norte da Palestina, residência dos heveus (Josué 11.3); possivelmente idêntica a –

O vale de Mizpá (Josué 11.3; 1 Reis 15.8), para onde os exércitos aliados foram perseguidos por Josué; talvez a moderna Buka’a, a grande região da Celessíria, entre o Líbano e o Anti-Líbano.

Uma cidade em Judá (Josué 15.38); possivelmente idêntica à moderna Tell es-Safiyeh, ou, como sugere Conder, em Kirhbet el-Musheirifeh, perto de Gaza. A posição corresponde e o nome é o equivalente árabe do hebraico.

Este é o lugar que outros identificaram com Misrefote-Maim, que veja.

Uma cidade em Benjamim (Josué 18.26), onde Israel se reuniu (1 Samuel 7.5-7; 1 Samuel 7.11-12; 1 Samuel 7.16). Aqui Saul foi eleito rei (1 Samuel 10.17-21).

Asa fortificou Mizpá (1 Reis 15.22; 2 Crônicas 16.6); foi onde Gedalias foi assassinado (2 Reis 25.23; Gálatas 4.25; Jeremias 40.6-15; Jeremias 41.1-16); os homens de Mizpá se uniram na reconstrução de parte do muro de Jerusalém (Neemias 3.7; 2 Samuel 20.15; Atos 1.19). Messepha, provavelmente idêntica a este local, e a cerca de 5,6 quilômetros (3 milhas e meia) a noroeste de Jerusalém, é a moderna aldeia de Neby Samwil, situada num pico que se ergue cerca de 183 metros (600 pés) acima da planície de Gibeom.

Esta aldeia é apontada como o local mais provável para Mizpá por Robinson, Porter, Baedeker e outros. Ela está a 916 metros (3006 pés) acima do nível do mar, sendo a montanha mais alta perto de Jerusalém.

De seu cume se obtém a vista mais ampla do sul da Palestina, abrangendo o Mediterrâneo, Jerusalém, o Monte das Oliveiras e os montes de Moabe. Em seu cume há uma mesquita, outrora uma igreja cristã, construída pelos Cruzados no local onde os peregrinos avistavam Jerusalém pela primeira vez.

Grove, Stanley, Bonar, o Major Wilson e outros identificariam Mizpá com o Monte Scopus, um dos cumes logo ao norte de Jerusalém, na continuação da cadeia das Oliveiras. Deste local o viajante tem uma vista muito completa da Cidade Santa, e foi dali que o imperador Tito a contemplou.

Não muito longe fica a moderna aldeia de Shafat. Conder observa que parte da crista é chamada Arkub es-Suffa, ou “a crista da vista”.

Eusébio e Jerônimo localizaram Mizpá perto de Quiriate-Jearim, e Conder observa uma Shufa imediatamente ao sul de Kuryet el-Anabe (Quiriate-Jearim), nome que tem exatamente o mesmo significado de Mizpá, a saber, “lugar de vista”. Conder também diz que existe um lugar chamado Umni Suffa, equivalente ao hebraico Mizpá, existente na estrada de Samaria para Jerusalém, o que seria uma posição adequada para o Mizpá de Neemias 3 e Jeremias 40-41, que não é necessariamente o Mizpá de Samuel.

Mispa (Quarterly, 1876, p. 171.) Mas sua conclusão final é que Mizpá e Nobe são idênticos.

Se o Mizpá de Oseias 5.1 ficava em Benjamim ou em Gileade é incerto.