Açoites na Bíblia. Significado e Versículos sobre Açoites

O costume geral de castigar, no oriente, era, e ainda é, bater com varas (Deuteronômio 25.1 a 3 – Provérbios 22.15, etc.). No A. T. Há referência ao açoite ou chicote em 1 Reis 12.1 – 1 Reis 14 2 Crônicas 10.1 – 1 Reis 14 (não Levítico 19.20). Quanto ao emprego do açoite, em sentido figurado, *veja Josué 23.13 – João 5.21 – João 9.23 – Isaías 10.26 – Isaías 28.15.

Em Mateus 10.17 – Mateus 23.34 há uma referência à prática judaica de açoitar os transgressores da religião – e S. Paulo registra o fato de ter sofrido este castigo em cinco ocasiões (2 Coríntios 11.24 – cp. Com Hebreus 11.36).

As correias dos romanos para açoitar eram cheias de nós, sendo estes formados de ossos agudos ou de metais. Usualmente a flagelação precedia à crucificação, e foi essa uma parte do castigo infligido a Jesus (Mateus 27.26 – Marcos 15.15 – cp. Com João 19.1, onde o açoitamento, talvez de uma maneira mais leve, precede a sentença, querendo com isso Pilatos evitar a pena de morte).

Pela Lei Pórcia um cidadão romano não podia ser açoitado (Atos 22.25). A lei judaica não permitia que se dessem mais de quarenta açoites (Deuteronômio 25.3) – e, para evitar que este número fosse excedido, recebia o culpado somente trinta e nove (2 Coríntios 11.24).

ADÃo. Provavelmente vermelho. 1. Nome do primeiro homem, cuja criação se lê em Gênesis 1 – Gênesis 2 Foi formado ‘do pó da terra’ (2.7), à imagem e semelhança de Deus (1.26). Foi-lhe dado domínio sobre todas as coisas criadas (1.26), e colocado no Jardim do Éden (2.8) com sua mulher Eva (2.22).

Eva cedeu à tentação da serpente (3.5), comendo do fruto proibido da ‘árvore do conhecimento do bem e do mal’ (2.17 – Gênesis 3.6), e dando-o a Adão. Como resultado abriram-se os olhos de ambos (3.7) – sua desobediência foi castigada com uma completa mudança das condições terrestres, e foram expulsos do Éden (3.24).

Na maldição proferida contra a serpente já se vê anunciada a vinda de um redentor (Gênesis 3.15) – e esse redentor foi Jesus, que é apresentado por S. Paulo como o reparador da perda que a Humanidade sofreu por motivo da queda dos nossos pais (1 Coríntios 15.22,45). 2.

Cidade nas margens do Jordão, mencionada quando passaram o rio os filhos de israel (Josué 3.16). É hoje Ed. Danieh.