Salmos na Bíblia. Significado e Versículos sobre Salmos

Nenhuma parte da Sagrada Escritura tem sido mais investigada e comentada do que os Salmos. O grande interesse, manifestado por esta parte da Bíblia, tem como única razão de ser o auxilio que presta à devoção.

O elogio de Hooker é amplamente justificado: ‘Uma magnanimidade heróica, uma justiça perfeita, uma moderação severa, uma sabedoria rigorosa, um arrependimento sincero, uma paciência ilimitada, os mistérios de Deus, os sofrimentos de Cristo, o terror da ira, o conforto da graça, as obras da Providência a respeito do mundo, e as prometidas alegrias daquele mundo para onde nos dirigimos, tudo aquilo, enfim, que importa conhecer, ou realizar, ou possuir, nós vamos encontrar na celestial e maravilhosa fonte dos Salmos.

Com certeza não há na alma dor ou qualquer doença, mancha ou desassossego, que não tenha neste admirável tesouro um remédio pronto e eficaz.’ o título, que a toda a coleção é dado, é o de ‘livro dos Salmos’ em Lucas 20.42 e Atos 1.20 – e também se diz simplesmente ‘os Salmos’ em Lucas 24.44.

O título hebraico (têhillim ) significa ‘louvores’ – o que usamos e que nos vem da versão dos LXX, designa odes adaptadas à música. Para os salmos individuais o título geralmente empregado é mizmôr, ‘um cântico com acompanhamento musical’ (57 vezes).

A palavra shir, cântico ou ode, marca os Salmos 45.46 – e em combinação com mizmôr os Salmos 30.48 – e, combinada a mesma palavra com hama”aloth, ‘os degraus’, designa os Salmos 120 a 134 (‘cântico dos degraus’).

Na epígrafe dos Salmos 17.86,90,102,142, acha-se o termo têphillah, ‘oração’ – e esse mesmo termo no plural é usado no pós-escrito do salmo 72. No original hebraico e na versão dos LXX, os salmos acham-se divididos em 5 Livros.

A divisão é desta forma: 1. Salmos 1 a 41. Consta, com quatro exceções apenas (1,2,10,33), dos salmos que se atribuem, segundo os seus títulos, a Davi. 2. Salmos 42 a 72. São os salmos de ‘os filhos de Coré’, 42 a 47, e de ‘Davi’, 51 a 65, – Salmos 68 a 70. É, provavelmente, uma compilação de salmos para os serviços do tabernáculo e do templo. 3.

Salmos 73 a 89. Salmos de ‘Asafe’ 73 a 83, e de ‘Coré’ 84 a 89, pela maior parte suplementares do livro 2. Um salmo apenas é neste livro atribuído a Davi (86). 4. Salmos 90 a 106. O primeiro destes é atribuído a Moisés, dois a Davi (101 – Salmos 130), sendo anônimos os restantes. 5.

Salmos 107 a 150. São litúrgicos: nestes se incluem os salmos de aleluia e os cânticos de degraus. Foram, talvez, coligidos para o serviço do segundo templo. A autoria do Salmo 110 é atribuída por Jesus Cristo a Davi (Marcos 12.36,37 – Lucas 20.42,44) – e igualmente outros nestas passagens (Atos 1.16 – Atos 2.25 – Atos 4.25 – Romanos 4.6 – Romanos 11.9 – e Hebreus 4L).

E ao mesmo Davi atribui à tradição judaica a maior parte da coleção. Que esse rei era poeta torna-se claro por certos versículos (2 Samuel 1.19 a 27 – 2 Samuel 3.33,34). O Salmo 18 é citado em 2 Samuel 22.2 a 51 – e em 2 Samuel 23.1, Davi é chamado ‘o mavioso salmista de israel’.

Foi o mesmo Salmista que estabeleceu os serviços do santuário (2 Crônicas 29.27,30) – e como múaico que era promoveu o desenvolvimento da música religiosa (1 Samuel 16.17,18 – Amós 6.5). Mas nem todos os salmos mostram ser de Davi.

No texto hebraico o seu nome acha-se em 73 salmos, como sendo o seu autor – e na versão dos LXX há mais doze, que lhe são também atribuídos. O nome de Asafe, o primeiro músico de Davi, ou dos seus descendentes, está em conexão com doze salmos: os que têm os Números 50 – Números 73 a 83.

Aos filhos de Coré, outra família de cantores, 11 salmos lhes são atribuídos. A esta família pertencia Hemã, o ezraíta, que foi neto de Samuel (Salmos 88 – cp. Com 1 Samuel 8.2 e 1 Crônicas 6.33) – Etã é considerado como autor do salmo 84.

O nome de Salomão acha-se nos Salmos 72 – Salmos 127 – mas provavelmente é ele mais o assunto do que o autor do primeiro. Moisés é reputado o autor do salmo 90. Os salmos têm sido classificados de muitos modos.

A seguinte disposição do Re*veja Bickersteth pode ser útil para fins devocionais: i. Salmos didáticos Sobre o caráter de homens bons e maus, sobre a sua felicidade e miséria, – Salmos 1.5,7,9 a 12,14, 15,1 – Salmos 24.25, 32,34,3 – Salmos 37.50, 52,53,58. 73,7 – Salmos 84.91, 92,94,11 – Salmos 119.121, 125,127,128,133 – sobre a excelência da lei divina, – Salmos 19 – Salmos 119 – sobre a vaidade da vida humana: 39,49,90 – sobre o dever dos que estão em lugares superiores: 82 – Salmos 101 – sobre a humildade: 131.

Ii. Salmos de louvor e de adoração. Reconhecimento da bondade de Deus, da Sua misericórdia, e particularmente do Seu cuidado para com o homem fiel: 23,3 – Salmos 36.91, 100,10 – Salmos 107 117,121,145,146 – reconhecimento do Seu poder, da Sua glória, e dos Seus atributos em geral: 8,19,2 – Salmos 29.33,47,50,65,66,76,77,93,95 a 97,99,104,111,113 a 115,134,139,147, 148,150.

Iii. Salmos de ações de graças. Por mercês a indivíduos: 9,18,22,30,34,40,75,103,10 – Salmos 116 118,138,144 – por mercês aos israelitas em geral: 4 – Salmos 48 6 – Salmos 66 6 – Salmos 76 8 – Salmos 85 9 – Salmos 105 12 – Salmos 126 12 – Salmos 135 13 – Salmos 149

IV. Salmos de devoção. Exprimindo arrependimento, os enfaticamente chamados sete salmos penitenciais: 6,32,38,5 – Salmos 102.130,143 – exprimindo a confiança em Deus, no meio das aflições: 3,16,27,3 – Salmos 54.56,57,61, 62,71,86 – exprimindo extremo desalento, mas não sem esperança: 13,2 – Salmos 69.77,88,143.

Orações em tempo de terríveis desgraças: 4,5,11,28,4 – Salmos 55.59,64,70, 109,120,14 – Salmos 141.143. Orações, quando há privação do culto público: 42,43,63,84. Orações para pedir auxílio, pela consideração da justiça da causa: 7,17,26,35.

Orações em tempo de aflição e de perseguição: 44,60,7 – Salmos 79.80,83,89, 94,102,129,137. Orações de intercessão: 20,67,122,132,144. *veja Salmos eminentemente proféticos: 2,16,22,40,45,68,69,72,9 – Salmos 110.118, sendo messiânicos na sua maior parte.

Vi. Salmos históricos: 78,105,106. Diversas citações dos salmos, no N. T., referem-se a Jesus Cristo e à Sua obra. Eis uma lista dessas passagens: Sl. 2. Salmo messiânico: prediz as conquistas e a soberania do Filho de Deus, sendo citadas muitas vezes as palavras proféticas, em Atos 4.25 – Atos 13.53, Hebreus 1.5 – Hebreus 5.5, Apocalipse 2.26,27 – Apocalipse 12.5.

Na primeira destas passagens é atribuída a profecia a Davi pelos apóstolos. Ao Sl. 16, sobre a ressurreição do Santo, refere-se Pedro em Atos 2.27, e Paulo em 13.35. Salmos 8.5,7: o homem, como senhor da Criação, é.