Pássaros – Dicionário Bíblico de Smith

Pássaros

Pardal

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Pássaros’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Pássaros – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Pássaros

I. Significado da Palavra.

Todas as autoridades concordam que a origem exata da palavra pássaro, como aplicamos a criaturas emplumadas, é desconhecida.

1. No Hebraico Antigo:

O hebraico `ayiT significa “rasgar e arranhar o rosto”, e em sua forma original sem dúvida era aplicado a aves de rapina. É provável que nenhum lugar de tamanho igual no rosto do globo tenha coletado tantos abutres, águias e falcões como a antiga Palestina.

A terra era tão luxuriante que rebanhos e manadas se alimentavam diretamente da face da Natureza. Em cidades, vilarejos e entre moradores de tendas, o abate incessante acontecia para alimentação, enquanto os céus devem ter sido quase obscurecidos pela fumaça ascendente da queima de animais e pássaros sacrificados, exigidos pela lei de todo homem e mulher.

De todas essas criaturas abatidas, as vísceras eram lançadas aos pássaros. Não havia armas de fogo; as flechas dos arqueiros ou “bastões de lançamento” eram a única proteção contra eles, e essas armas não faziam barulho para assustar as criaturas emplumadas e causavam pequenos danos.

Assim, pode-se ver facilmente que os pássaros aumentariam em grande número e se tornariam tão ousados que os homens frequentemente estavam em conflito real com eles, e sem dúvida seus rostos e mãos eram rasgados e arranhados.

2. No Uso Posterior:

Posteriormente, à medida que pássaros canoros e aqueles úteis para alimentação entraram em suas vidas, a palavra foi estendida para cobrir todas as criaturas emplumadas. Na Versão Autorizada do Rei James, `ayiT é traduzido como “fowl”, e ocorre várias vezes:

“E quando as aves desceram sobre as carcaças, Abraão as afugentou” (Gênesis 15.11). “Elas serão deixadas juntas às aves das montanhas e aos animais da terra; e as aves passarão o verão sobre elas, e todos os animais da terra hibernarão sobre elas” (Isaías 18.6). “Há um caminho que nenhuma ave conhece, e que o olho do abutre não viu” (João 28.7).

A American Standard Revised Version muda estas e todas as outras referências a criaturas emplumadas para “pássaros”, formando uma longa lista. O hebraico `ayiT em sua aceitação final foi usado na Palestina como “pássaro” é conosco.

3. No Inglês Antigo:

Nossa forma mais antiga conhecida da palavra é o inglês antigo “brid”, mas eles aplicavam o termo à prole de qualquer criatura. Mais tarde, seu significado foi restringido a jovens produzidos a partir de ovos, e a forma mudou para “bird”.

II. História Natural dos Pássaros.

Os primeiros traços conhecidos de pássaros aparecem na formação do período Triássico e são encontrados na forma de pegadas na arenito vermelho do vale de Connecticut.

1. Traços e Espécimes Mais Antigos:

Isso deve ter sido um antigo leito marinho pelo qual grandes pássaros caminharam, deixando impressões profundamente marcadas de seus pés. Essas impressões assaram ao sol e foram cheias de areia fina soprada pelo vento antes do retorno da maré.

Assim foram preservados para nós os vestígios de 33 espécies de pássaros, todos comprovados por suas pegadas de terem sido muito maiores do que nossos pássaros de hoje. As maiores impressões já encontradas mediram 38 cm de comprimento por 25 cm de largura, e estavam separadas de 1,2 a 1,8 m.

Essas evidências formariam a base para uma estimativa de um pássaro pelo menos quatro vezes maior que uma avestruz. Que um pássaro desse tamanho já existiu não era dado crédito até a descoberta dos restos do dinornis na Nova Zelândia.

O maior espécime deste pássaro tinha 3,2 m de altura. O primeiro esqueleto completo de um pássaro foi encontrado no calcário do período Jurássico em Solnhofen, Baviera. Este pássaro tinha 13 dentes acima – João 3 abaixo, cada conjunto em um soquete separado, asas terminando em garras trifurcadas muito mais longas que as garras dos pés, e uma cauda de 20 vértebras, tão longa quanto o corpo, tendo uma fileira de penas longas de cada lado dela, o espécime próximo ao tamanho de um corvo.

A primeira imagem preservada de um pássaro foi encontrada afrescada no interior de um túmulo de Maydoon, e se supõe que anteceda o tempo de Moisés em 3.000 anos. Agora está cuidadosamente preservada no museu do Cairo.

A pintura representa seis gansos, quatro dos quais podem ser reconhecidos prontamente como os ancestrais de duas espécies conhecidas hoje. Os cientistas agora admitem que Moisés estava certo ao atribuir a origem dos pássaros à água, já que sua estrutura é mais próxima da reptiliana do que da mamífera, e eles se reproduzem por ovos.

Para nós parece um longo trecho entre o réptil com uma estrutura mais parecida com a de um pássaro e uma criatura emplumada, mas há possibilidade de que formas fazendo uma conexão ainda mais próxima sejam encontradas.

2. Formação Estrutural:

O tronco de um pássaro é compacto e em quase todos os casos em forma de barco. Sem dúvida o homem pré-histórico concebeu sua ideia de navegação e modelou seu navio a partir do corpo de um pássaro aquático, e então notou que um pássaro planando guiava seu curso com sua cauda e assim adicionou o leme.

A formação estrutural de um pássaro é tão disposta a dar um voo poderoso e respiração perfeita. No caso de alguns pássaros que não voam, as asas são batidas para ajudar a atingir velocidade na corrida, como a avestruz, ou para ajudar na natação debaixo da água, como o auk.

O crânio de um pássaro jovem é composto de partes, assim como é o de homem ou animal; mas com a idade essas partes se unem tão uniformemente que parecem formar uma estrutura sem costura. As mandíbulas se estendem além do rosto, formando um bico que varia em comprimento e forma com a espécie, e é usado na obtenção de comida, em defesa, arrumação de penas, construção de ninho – na verdade é uma combinação da boca e da mão do homem.

A coluna vertebral é praticamente imóvel, devido às costelas anexadas à metade superior e à estrutura óssea que suporta as articulações pélvicas da parte inferior. Em forte contraste com isso, o pescoço é formado de 10 a 23 vértebras, e é tão flexível que um pássaro pode virar completamente a cabeça, algo impossível para homem ou besta.

O osso do peito é grande, forte e provido de uma crista no meio, maior nos pássaros de voo forte, menor nos nadadores, e faltando apenas em pássaros que não voam, como a avestruz. As asas correspondem aos braços do homem e agora são usadas apenas em voo e natação.

Tais esqueletos como o Archeopteryx provam que os ossos agora combinados na ponta da asa já foram garras. Isso mostra que à medida que os pássaros se espalharam pela terra e desenvolveram poder de asa em busca de alimentos a distâncias mais longas ou quando impulsionados por condições climáticas variáveis, as asas foram mais usadas em voo, e as garras gradualmente se juntaram em uma ponta e receberam cobertura que cresceu penas, enquanto o bico se tornou o instrumento para tomar comida e para defesa.

Ao mesmo tempo, a cauda longa provando ser um estorvo, ela gradualmente se desgastou e se contraiu para a forma atual. Estudados em detalhes de estrutura óssea, músculo e arranjo complicado de penas de tamanhos diferentes, a asa de um pássaro prova ser uma das maravilhas da Natureza.

As pernas são usadas para andar ou nadar, a articulação da coxa sendo tão envolvida no corpo que a verdadeira perna é frequentemente confundida com ela. Isso faz o joelho de um homem corresponder ao calcanhar de um pássaro, e em pássaros de rapina jovens especialmente, a canela ou tarso é usada na caminhada, até que os ossos endureçam e os pássaros estejam habilitados a suportar seu peso nos pés e endireitar a canela.

Os dedos variam com a espécie. Plínio classificou os pássaros por eles:

“A primeira e principal diferença e distinção em pássaros é tirada de seus pés; pois eles têm garras curvas, como Gaviões, ou garras longas redondas como Galinhas, ou então são amplos, chatos e inteiros como Gansos.” O voo só é possível para um pássaro quando ambas as asas estão tão próximas de totalmente emplumadas que ele se equilibra perfeitamente.

No sono, quase todo pássaro coloca sua cabeça sob sua asa e fica em um pé. O arranjo pelo qual isso é realizado, sem cansar o pássaro no mínimo, é pouco menos que milagroso e pode ser o resultado apenas de lentas eras de evolução.

No grau mais acabado essa provisão para o conforto do pássaro é encontrada entre guindastes e outros pássaros aquáticos de pernas longas. O osso de uma parte da perna se encaixa no osso da parte acima, de modo que é praticamente travado no lugar sem esforço por parte do pássaro.

Ao mesmo tempo, os músculos que trabalham as garras cruzam as articulações da perna, de modo que são esticados pelo peso do pássaro, e sem esforço, ele fica na terra ou se empoleira em um galho. Isso explica a questão tão frequentemente perguntada sobre por que os pés de um pássaro empoleirado não ficam tão cãibrados e cansados que ele cai.

3. Alimento, Sangue, etc. dos Pássaros:

Os pássaros se alimentam de acordo com sua natureza, alguns de presas capturadas vivas, alguns de carniça de corpos mortos, alguns de peixes e produtos vegetais da água, alguns de frutas, sementes, insetos e vermes da terra.

Quase todo pássaro se entrega a uma combinação de alimentos diferentes. Seu sangue é de 12 graus a 16 graus mais quente que o do resto do reino animal, e eles exibem uma exaltação correspondente de espíritos.

Alguns se entregam a horas de planagem e voo, alguns em notas borbulhantes de canto, enquanto outros disparam perto da terra em voos de brincadeira. Supõe-se que os pássaros sejam bastante deficientes nos sentidos do gosto e do toque e tenham visão excepcionalmente aguçada.

Eles se reproduzem por ovos que depositam em um local previamente selecionado e preparado, e chocam por um tempo variando com a espécie. Os filhotes de pássaros de rapina, pássaros canoros e alguns pássaros aquáticos permanecem nos ninhos por tempos diferentes e são alimentados pelos pássaros velhos; enquanto outros dos pássaros aquáticos e a maioria dos pássaros de caça deixam o ninho assim que o penugem está seco e encontram comida conforme são ensinados pelos mais velhos, sendo abrigados à noite enquanto necessário.

III. Aves da Bíblia.

As aves da Bíblia eram da mesma espécie e forma que existem na Palestina hoje. Devido à sua maravilhosa coloração, voo poderoso, canto alegre e sua semelhança com a humanidade na construção de lares e no negócio de criar seus filhotes, as aves têm recebido muita atenção e ocupado um lugar destacado desde o amanhecer da história.

Quando o cérebro do homem era jovem e mais crédulo do que hoje, ele via presságios, sinais e milagres nos atos característicos das aves e atribuía a elas vários poderes maravilhosos:

algumas eram consideradas de bom presságio e uma bênção, e outras eram ruins e uma maldição.

1. Primeira Menção:

Os historiadores da Bíblia frequentemente usavam aves em comparações, símiles e metáforas. Elas são mencionadas pela primeira vez em Gênesis 7.14,15, “Elas, e todo animal conforme a sua espécie, e todo o gado conforme a sua espécie, e todo réptil que se arrasta sobre a terra conforme a sua espécie, e toda ave conforme a sua espécie, toda ave de toda sorte.” Esta é a enumeração das criaturas emplumadas levadas para a arca para serem preservadas para a perpetuação das espécies após o dilúvio ter diminuído.

Elas são encontradas novamente na descrição do sacrifício de Abraão, onde foi especificado que ele deveria usar, com os animais abatidos, uma rola e um pombinho, as aves não devendo ser divididas. Também está registrado que as aves de rapina foram atraídas pelos cadáveres como descrito em Gênesis 15.9-11, “E disse-lhe: Toma-me uma novilha de três anos, e uma cabra de três anos, e um carneiro de três anos, e uma rola, e um pombinho.

E tomou-lhe todos estes, e os dividiu pelo meio, e pôs cada metade uma defronte da outra; mas às aves não dividiu. E as aves de rapina desciam sobre os cadáveres, e Abraão as enxotava.” A Palestina era abundante em várias variedades de “pombas” (veja) e sua devoção mútua e características gentis e ternas as marcaram como uma posse amada da terra; enquanto os pombais de barro dos pombos eram contabilizados na avaliação da riqueza de um homem.

2. Uso em Sacrifício:

No abandono de gratidão a Deus, essas pessoas ofereciam de suas posses mais amadas e mais valiosas como sacrifício; e assim não é surpreendente encontrar a história de ofertas queimadas mencionando frequentemente estas aves que eram amadas e valorizadas acima de todas as outras.

Seu uso é primeiro ordenado em Levítico 1.14-17, “E se a sua oferta ao Senhor for holocausto de aves, então oferecerá a sua oferta de rolas ou de pombinhos. E o sacerdote a trará ao altar, e torcerá a sua cabeça, e a queimará no altar; e o seu sangue será drenado ao lado do altar; e ele removerá o seu papo com as suas fezes, e o lançará junto ao altar para o lado leste, no lugar das cinzas.” Novamente em Levítico 5.7-10, lemos: “E se os seus recursos não forem suficientes para um cordeiro, então trará como oferta pela culpa em que pecou, duas rolas ou dois pombinhos ao Senhor; um para oferta pelo pecado, e o outro para holocausto.” Ao longo da Bíblia, essas aves figuram na história do sacrifício (Levítico 12 – Levítico 14.4-8; Números 6.10, etc.).

3. Outras Referências:

O costume de tecer gaiolas de varas de salgueiro, nas quais confinar aves como animais de estimação, parece ser referido quando Jó pergunta (João 41.5): “Brincarás com ele como com um pássaro? Ou o prenderás para as tuas moças?” Davi estava pensando no voo rápido para casa de uma águia quando escreveu: “No Senhor busco refúgio: Como dizeis à minha alma, Foge como um pássaro para o teu monte?” (Salmos 11.1).

Seus primeiros dias guardando os rebanhos de seu pai sem dúvida sugeriram a ele a declaração encontrada em Salmos 50.11: “Conheço todas as aves dos montes; E as feras do campo são minhas.” Ao descrever o Líbano, o salmista escreveu sobre suas águas: “Ali as aves do céu habitam; Cantam entre os ramos” (Salmos 104.12). – Ele mencionou suas árvores: “Onde as aves fazem seus ninhos: Quanto à cegonha, os pinheiros são a sua casa” (Salmos 104.17).

A origem da frase frequentemente citada, “Um passarinho me contou,” pode ser encontrada em Eclesiastes 10.20: “Não insultes o rei, nem mesmo em teus pensamentos; e não insultes o rico em tua câmara nupcial: pois uma ave dos céus pode levar a voz, e aquilo que tem asas pode contar o assunto.” Em uma descrição poética da primavera no Cântico dos Cânticos, lemos: “As flores aparecem na terra; O tempo do canto dos pássaros chegou, E a voz da rola é ouvida em nossa terra” (Cântico dos Cânticos 2.12). – Na sua profecia sobre a Etiópia, Isaías escreveu, “Serão deixados juntos aos pássaros de rapina das montanhas, e às feras da terra; e os pássaros de rapina veranearão sobre eles, e todas as feras da terra invernarão sobre eles” (Isaías 18.6).

Ao prever o julgamento de Deus sobre a Babilônia, Isaías (Isaías 46.11) refere-se a Ciro como “uma ave de rapina chamada do leste, o homem do meu conselho de uma terra distante”; “provavelmente aludindo ao fato de que o grifo era o emblema da Pérsia; e bordado em seu estandarte” (HDB, I – Isaías 632); Jeremias 4.25 descreve o hábito das aves, que invariavelmente buscam abrigo antes de uma tempestade se aproximar.

Em sua denúncia de Israel, o Senhor questiona, em Jeremias 12.9, “É a minha herança para mim como uma ave de rapina malhada? estão as aves de rapina contra ela ao redor?” Quando Jeremias ameaçou a destruição de Jerusalém, ele escreveu que o Senhor faria “cair à espada diante de seus inimigos, e pela mão daqueles que buscam a sua vida: e seus corpos mortos darei para ser comida para as aves dos céus” (Jeremias 19.7): isto é, Ele os deixaria para os comedores de carniça.

Ezequiel ameaça o mesmo destino aos habitantes de Gogue (Ezequiel 39.4,17). Oséias (Oséias 9.11) profetiza sobre Efraim, “Sua glória voará como um pássaro.” No Sermão da Montanha, Jesus menciona as aves, conforme registrado por Mateus 6.26: “Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta.

Não valeis vós muito mais do que elas?” No sermão do barco onde Ele falou a parábola do Semeador, Ele novamente mencionou as aves: “Ao semear, algumas sementes caíram à beira do caminho, e as aves vieram e as devoraram” (Mateus 13.4).

Marcos descreve o mesmo sermão em Marcos 4.4, e Marcos 4.32 cita a parábola da Semente de Mostarda: “Mas, quando é semeada, cresce e se torna maior do que todas as hortaliças, e lança grandes ramos; de tal modo que as aves do céu podem se abrigar à sua sombra.” Em Lucas 8.5, Lucas dá sua versão da parábola do Semeador, e em Lucas 13.19 da Semente de Mostarda.

Veja também Apocalipse 19.17,21. Estas constituem todas as referências importantes a aves na Bíblia, com exceção de algumas que parecem pertencer propriamente sob tais assuntos como ARMADILHA; REDE; GAIOLA, etc.

Gene Stratton-Porter

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘AVES’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.