Genealogia, 8 parte 2: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Genealogia – 8 parte 2 – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Genealogia – 8 parte 2

I. Genealogias Primevas (1 Crônicas 1.1-54).

Para mostrar o lugar de Israel entre as nações; segue Gênesis de perto, omitindo apenas os cainitas; ousadamente, habilmente comprimido, como se os fatos omitidos fossem bem conhecidos.

(1) Os dez patriarcas antediluvianos e os três filhos de Noé 1 Crônicas 1.1-4.

Segue Gênesis 4.5, dando apenas os nomes.

(2) Descendentes de Jafé 1 Crônicas 1.5-7 Gênesis 10.2-4 inalterado.

(3) Os camitas 1 Crônicas 1.8-16 Gênesis 10.6-8,13-18 a inalterado.

(4) Os semitas 1 Crônicas 1.17-23 Gênesis 10.22-29; apenas mudanças escriturais.

(5) A descendência de Abrão 1 Crônicas 1.24-27 Gênesis 11.10-26 abreviado, dando apenas os patriarcas.

(6) Os filhos de Abraão, Quetura, Isaque 1 Crônicas 1.28-34.

Gênesis 25.1-4,13-16,25,2 – Gênesis 32.28. Inverte a ordem dos descendentes de Ismael e Quetura.

(7) Filhos de Esaú 1 Crônicas 1.35-52 Gênesis 36.4-10.

(8) Reis e xeiques de Edom 1 Crônicas 1.43,14 Gênesis 36.31-43. Mudanças escriturais.

II. Descendentes de Jacó (1 Crônicas 2.9).

As tribos organizadas principalmente geograficamente. Judá, como a linha real, recebe 100 versículos, Levi, como sacerdotal – 1 Crônicas 81 versículos, Benjamim 50, as outras dez 56, Dã e Zebulom negligenciados. Seu propósito praticamente o confina aos três primeiros; e estes também foram os mais preservados.

(1) Filhos de Israel.

Segue substancialmente a ordem em Gênesis 35 Dã é colocado antes dos filhos de Raquel. 17 ordens diferentes das tribos nas listas bíblicas.

(2) Genealogias de Judá 1 Crônicas 2.3-4:23.

(a) Descendência dos filhos de Jessé de Judá 1 Crônicas 2.3-17.

Amplamente colhido dos livros históricos. Os filhos de Zera 1 Crônicas 2.6-8 não são encontrados em outro lugar. Quelubai é Calebe. Apenas 7 filhos de Jessé são mencionados. Abisai, Joabe, Asael são sempre designados pelo nome da mãe, Zeruia.

(b) Genealogia de Bezalel 1 Crônicas 2.18-20.

O artífice do tabernáculo, portanto, interessa muito ao Cronista.

(c) Outros descendentes de Hezrom 1 Crônicas 2.21-24.

(d) Os jerameelitas 1 Crônicas 2.25-41.

Concedidamente uma lista muito antiga deste importante clã não encontrada em outro lugar. Sesã 1 Crônicas 2.35, que casou sua filha com Jarha, um servo egípcio, ilustra a introdução de um estrangeiro na nação e tribo.

(e) Os calebitas 1 Crônicas 2.41-55.

Não em outro lugar. Os nomes são amplamente geográficos. Uma subdivisão dos hezronitas. Não é Calebe, filho de Jefoné.

(f) Descendentes de Davi 1 Crônicas 3.1-24.

Dá primeiro os filhos e seus locais de nascimento, depois os reis até Jeconias e Zedequias, depois a linha davídica de Jeconias a Zorobabel, depois os netos de Zorobabel e os descendentes de Secanias. Duas outras listas dos filhos de Davi 2 Samuel 5.14-16; 1 Crônicas 14.4-17.

Elifelete e Nogá aqui são considerados desenvolvidos em transcrição, com algumas outras mudanças. O nome de Joanã (filho de Josias) é dado entre os reis, embora ele nunca tenha reinado. Zedequias é chamado filho (em vez de irmão) de Joaquim, talvez um erro escriturário.

Nomes “Jah” extremamente numerosos. Os nomes dos filhos de Zorobabel são altamente simbólicos:

Mesulão, “Recompensado”; Hananias, “Jah é gracioso”; Selomite, “Paz”; Hasubá, “Consideração”; Oel, “Tenda”, ou seja, “Morada de Yahweh”; Berequias, “Jah abençoa”; Hasadias, “Jah é bondoso”; Jusabe-Hesede, “A bondade retorna”; característico do Exílio.

1 Crônicas 3.19-24, começando com os descendentes de Zorobabel, são obscuros e um campo de batalha da crítica por causa de sua influência na data de Crônicas. Há três interpretações possíveis:

(1) Seguindo o hebraico, os descendentes de Zorobabel param com Pelatias e Jesaías, seus netos. Seguem-se três conjuntos não classificados de “filhos”. Nenhuma conexão é mostrada entre Jesaías e estes.

Em seguida, segue-se a linha de Secanias com quatro gerações. Há vários outros exemplos de nomes não relacionados sendo lançados assim. Isso dá duas gerações após Zorobabel.

(2) Ainda seguindo o hebraico, assume-se que Secanias após Obadias está na linha de Zorobabel. Isso dá seis gerações após Zorobabel.

(3) Seguindo Septuaginta, Siríaco, Vulgata (mas os dois últimos têm muito pouco peso crítico), lê-se no versículo 21, “Refaías seu filho, Arnã seu filho”, etc. – uma mudança muito possível:

Onze gerações após Zorobabel.

De acordo com (3), Cr foi escrito pelo menos 253 anos (permitindo 23 anos para uma geração; mais provável do que 30 ou 40) após Zorobabel (515), portanto, após 262 a. C.; (2) faz isso após 373; (1) faz isso 459, durante a vida de Esdras.

O último evento registrado no livro é o decreto de Ciro (538), o que indica a data mais antiga. O Novo Testamento não lança luz aqui, nenhum desses nomes aparecendo nas genealogias em Mateus ou Lucas. Se a Septuaginta estiver correta, Keil sugere que é uma inserção posterior, um dispositivo crítico usado com muita frequência para anular fatos inconvenientes.

A própria passagem justifica a afirmação de que “não há sombra de prova de que as famílias enumeradas em 1 Crônicas 3.21, última parte, eram descendentes de Hananias, filho de Zorobabel.” Contra isso, e as outras indicações, a Septuaginta, admitidamente falha, fornece uma base insuficiente para uma conclusão tão abrangente.

(g) Genealogias fragmentárias de famílias de Judá 1 Crônicas 4.1-23.

Contém

(1) “Filhos” de Judá, quatro ou cinco gerações sucessivas;

(2) Filhos de Sobal e Hur;

(3) Filhos de Quelube;

(4) Filhos de Calebe, filho de Jefoné;

(5) Filhos de Jealelel;

(6) Filhos de Esdras (claro, não o sacerdote-escriba do retorno);

(7) Filhos de “Betia, filha de Faraó, que Merede tomou”;

(8) Filhos de Simeão;

(9) Filhos de Isi;

(10) Filhos de Selá.

É difícil traçar a lei de associação aqui; fato que tem sua influência na discussão acima (f). Quelube pode ser outro Calebe. 1 Crônicas 4.9-11 dá um interessante estudo de nome, onde Jabes pela oração transforma em prosperidade o presságio de seu nome triste:

“Porque o dei à luz com tristeza,” uma nota característica. 1 Crônicas 4.21-23 fala dos trabalhadores de linho e oleiros. Nomes semelhantes, até idênticos, foram encontrados em alças de potes no sul da Palestina. (3) Genealogia de Simeão 4:24-43.

(a) Filhos de Simeão. Genealogia de Simei. Após Gênesis 46.10; Êxodo 6.15; Números 26.12-14.

(b) Lugares de habitação de Simeão. Após Josué 19.2-8.

(c) Príncipes e conquistas 1 Crônicas 4.34-43.

Fonte desconhecida, mas considerada antiga. Gray, no entanto, acha que os nomes são de formação tardia. Mesobabe, Jamleque, Josá, Amazias, Joel, Jeú, Josibias, Seraías, Aziel, Elioenai, Jaacobá, Jesoaías, Asaías, Adiel, Jesimiel, Benaías, Ziza, Sifi, Alom, Jedaías, Simri, Semaías, Isi, Pelatias, Nearias, Refaías, Uziel; muitos indubitavelmente antigos – 1 Crônicas 11 em yah – 1 Crônicas 5 em ‘el.

Eliotal soa pós-exílico. A seção menciona várias façanhas de Simeão.

(4) Tribos do Leste do Jordão 1 Crônicas 5.1-24.

Como em Simeão acima, a ordem usual, desviada em instâncias, é

(1) Introdução:

Filhos e descendentes imediatos;

(2) Território;

(3) Príncipes ou Chefes;

(4) Incidentes.

(a) Rúben 1 Crônicas 5.1-10.

Parcialmente segue Gênesis, Números; mas apenas quanto à primeira geração. Muito fragmentário e conexões obscuras.

(b) Gade 1 Crônicas 5.11-17.

Primeira geração omitida. O cronista extrai genealogias “nos dias de” Jotão e Jeroboão.

(c) Metade de Manassés 1 Crônicas 5.23,14.

A tribo inteira é tratada de 1 Crônicas 7.14. Aqui apenas os assentos e chefes de casas.

(5) Levi 1 Crônicas 6.1-81.

Ilustra mais plenamente a atitude e métodos do cronista.

(a) Sumos sacerdotes de Levi a Jeozadaque (o Exílio) 1 Crônicas 6.1-15.

(i) Filhos de Levi:

Gerson, Coate, Merari Gênesis 46.11; Êxodo 6.16.

(ii) Filhos de Coate:

Anrão, Izar, Hebrom, Uziel Êxodo 6.18.

(iii) “Filhos” de Anrão:

Aarão, Moisés, Miriã Êxodo 6.20,23 (exceto Miriã); Números 26.59 f.

(iv) Sumos sacerdotes de Eleazar. Também (parcialmente) Esdras (7.1-5):

1. Eleazar

2. Finéias

3. Abisua

4. Buqui

5. Uzi

6. Zeraías

7. Meraiote

8. Amarias

9. Aitube

10. Zadoque

11. Aimaás

12. Azarias

13. Joanã

14. Azarias

15. Amarias

16. Aitube

17. Zadoque

18. Salum

19. Hilquias

20. Azarias

21. Seraías

22. Jeozadaque

Omissões notáveis:

A casa de Eli, Eli, Finéias, Aitube, Aimeleque, Abiatar, porque foram substituídos por Zadoque no tempo de Salomão; Buqui a Zadoque sendo seus contemporâneos; mas a lista também omite Amarias no reinado de Josafá (talvez), Joiada, o “poder por trás do trono” de Joás, Urias nos dias de Acaz, Azarias em Ezequias.

Pensou-se que isso foi feito em prol de um esquema cronológico do cronista, fazendo 23 gerações de 40 anos do Êxodo ao Cativeiro, ou 920 anos. A geração hebraica, no entanto, era tão provável de ser 30 quanto 40 anos, e de fato estava mais próxima de 20.

O número aparente de gerações de Aarão ao Cativeiro, adicionando os dados dos livros históricos, é 29, fazendo uma geração cerca de 24 anos. As razões para a omissão aqui, como para muitas outras, não são aparentes.

Fora de Crônicas e Esdras, não sabemos nada sobre Abisua, Buqui, Uzi, Zeraías, Meraiote, o primeiro Amazias, Joanã, Amarias, Aitube, Zadoque 2, Salum, Azarias 3. A lista toca notas históricas em Aarão, Eleazar, Finéias, Zadoque, Aimaás, Azarias 2, contemporâneo de Salomão, talvez Amarias, contemporâneo de Josafá, Azarias, contemporâneo de Uzias, Hilquias, contemporâneo de Josias, Seraías morto pelos caldeus, e Jeozadaque.

A recorrência de nomes semelhantes em sucessão próxima é caracteristicamente judaica (mas compare nomes de papas e reis). É visto na lista começando com Jeozadaque: Josué, Joiakim, Eliasibe, Joiada, Jonatã, Jadua, Onias, Simão, Eleazar, Manassés, Onias, Simão, Onias, Josué.

Também na época de Cristo: Eleazar, Jesus, Anás, Ismael, Eleazar, Simão, José, Jonatã, Teófilo, Simão, embora estes últimos não sucedam em uma linha genealógica.

(b) Os três clãs levíticos 1 Crônicas 6.16-19. Após Êxodo 6.17-19; Números 3.17-20.

(c) Descendentes lineares de Gerson:

Sete, 1 Crônicas 6.20,21; treze, 1 Crônicas 6.39-43. Veja também 1 Crônicas 23.7.

As duas listas (1 Crônicas 6.20,21 – 1 Crônicas 6.39-43) são claramente as mesmas:

Gerson Gerson

Libni Jaate

Zima Zima

Joá Etã

Ido Adaías

Zerá Zerá

Jeaterai Etni

Malquias

Baaséias

Micael

Simeias

Beraquias

Asafe

Jaate, Zima, Zerá estão em ambos. Com pequenas mudanças, Joá, yow’ah, é Etã, ‘ethan; Ido, `idow, é `idaías, Adaías; Jeaterai, y?’thriy, é Etni, ‘ethniy. Simei pode ter caído de uma e Libni da outra. Jaate e Simei foram transpostos.

Em 1 Crônicas 23.7, Libni é Ladã.

(d) Pedigrees de Samuel 1 Crônicas 6:27,2 – Crônicas 33.35. Veja também 1 Samuel 1 – 1 Samuel 8.2.

Temos três pedigrees de Samuel, todos sofrendo em transcrição:

(1) 1 Crônicas 6.22-24,28

(2) 1 Crônicas 6.33-38

(3) 1 Samuel 1 – 1 Samuel 8.2

Coate Coate

Aminadabe Izar

Corá Corá

Assir, Elcana,

Ebiasafe Ebiasafe

Assir Assir

Taat Taat

Uriel Zefanias

Uzias Azarias

(4) O Cronista inseriu entre seus novos nomes 6 em yah e apenas 1 em ‘el, e este bem abaixo na lista.

(5) Dos nomes “adicionados”, Malquias ocorre em Jeremias 21.1; Masseias, em 29:21,2 – Jeremias 35.4, em todos os casos sacerdotais ou levíticos. Micael ocorre em Números 13.13. Berequias é o nome do pai do profeta Zacarias.

Hilquias é o nome do sumo sacerdote de Josué. Amazias reinou em 800 a. C. Bani é mencionado em 2 Samuel 23.36 (embora se pense que isso tenha sido copiado de Crônicas). Simeia é reconhecidamente antigo.

Dos 13 “nomes adicionados” 8 são encontrados em outros lugares. Dos outros, Amzi, Abdi, Quisi (Quis, Cusaías) têm uma aparência antiga. Maluque pode ser tardio. Se Hasabias é tardio, o autor o espalhou bem pela história – Números 1 várias gerações antes de Davi – 2 Samuel 3 no tempo de Davi – Números 1 no tempo de Josias – Números 1 no tempo de Esdras – 2 Samuel 3 no tempo de Neemias, em todos os casos um levita.

(7) Embora esses “nomes adicionados” ocorram mais vezes em Crônicas, Esdras, Neemias, do que em outros lugares, – 2 Samuel 5 dos 13 não ocorram em nenhum outro lugar, também é verdade que mais de 500 outros nomes também ocorrem apenas nesses três livros, e que o total de nomes nesses, para não falar das partes “P” em outros lugares, supera os nomes nos outros livros em cerca de três para um.

Outras coisas sendo iguais, três menções de qualquer nome comum deveriam ser encontradas nesses livros para uma nos outros. De todos os nomes aplicados a mais de quatro pessoas, a proporção usual nesses livros por contagem é de quatro para um em outros lugares.

(g) Linhagem de Aimaás (1 Crônicas 6.50-53). Paralelo com 1 Crônicas 6.4-8.

(h) Lugares de habitação de Levi.

(6) As seis tribos restantes.

(a) Issacar (1 Crônicas 7.1-5).

1 Crônicas 7.1 derivado de Gênesis 46.13; Números 26.23,14. O restante peculiar a Crônicas. Fecha com um registro de homens de guerra, em vez da declaração usual de lugares de habitação.

(b) Benjamim (1 Crônicas 7.6-13).

Uma seção muito difícil. É considerada uma genealogia zebulonita que foi benjaminizada, porque

(1) há uma lista benjamita em outro lugar;

(2) Benjamim está fora de lugar aqui, enquanto em 13 de 17 listas tribais Zebulom vem neste ponto, e nesta lista não tem outro lugar; (3) os números dos filhos de Benjamim diferem de outras genealogias benjamitas;

(4) os nomes dos filhos de Belá e Bequer são diferentes aqui;

(5) muitos nomes não são benjamitas;

(6) Társis, nesta lista, é um nome de costa marítima apropriado a Zebulom, mas não a Benjamim. Mas (1) é chamado benjamita; (2) duplicatas não são desconhecidas em Crônicas; (3) Da também é negligenciado; (4) muitos nomes benjamitas são encontrados; (5) tanto o material zebulonita quanto o material benjamita em outros lugares é muito escasso para conclusões seguras.

(c) Dã, 1 Crônicas 7.12, de Gênesis 46.23.

Aher (“outro”) é um erro ou substituto do copista para Dã.

(d) Naftali, 1 Crônicas 7.13, de Gênesis 46.24 (mudanças de transcrição).

(e) Manassés, Leste e Oeste (1 Crônicas 7.14-19).

O texto de 1 Crônicas 7.14,15 muito corrompido. Nenhuma outra menção é encontrada dos filhos em 1 Crônicas 7.16,17:

Peres, Seres, Ulam, Raquer, Bedã.

(f) Efraim a Josué (1 Crônicas 7:20-29).

Contém uma nota pessoal interessante no luto de Efraim por seus filhos Ézer e Eleade, e o subsequente nascimento de Berias. Interpretado como significando que os clãs Ézer e Eleade encontraram desastre, sobre o qual o clã Berias tornou-se proeminente.

(g) Os assentos dos filhos de José (1 Crônicas 7.28,29).

Difícil dizer por que isso foi colocado aqui.

(h) Aser (1 Crônicas 7.30-40).

Os nomes mais antigos derivados de Gênesis 46.17. Gray considera os outros antigos.

(i) Benjamim (1 Crônicas 8.1-40).

(i) Filhos de Benjamim. Após Gênesis 46.21, com variações. Veja (6) (b).

(ii) Descendentes de Eúde (1 Crônicas 8.6-28). Texto muito corrompido, obscuro.

(iii) A casa de Saul (1 Crônicas 8.29-38); repetido (1 Crônicas 9.35-44).

Nesta passagem duas exceções ao tratamento usual de compostos de Baal. Isbaal e Meribaal aqui são Isbosete e Mefibosete em S.

(7) Os habitantes de Jerusalém (1 Crônicas 9.1-34).

Com variações em Neemias 11.1-13. Esta passagem foi considerada uma interpolação, mas é costume do Cronista dar lugares de habitação. Talvez este e Ne sejam dois resumos independentes do mesmo documento.

Isso provavelmente descreve condições pós-exílicas. 1 Crônicas 9.1 – 1 Crônicas 2 aqui, e Neemias 11 parecem conclusivos sobre este ponto. Quatro classes de exilados retornados:

(a) Os filhos de Judá, Benjamim, Efraim, Manassés.

Constituindo “o laicato”, “Israel”.

(b) Os sacerdotes.

Concordando com Neemias, mas abreviado.

(c) Os levitas. Paralelando Neemias, mas não exatamente.

(d) Netinins ou porteiros. Mais completo que Neemias, e diferente.

(8) A casa de Saul (1 Crônicas 9.35-44, repetindo 9:29-38).

(22) Cavaleiros de Davi (1 Crônicas 11.10-47).

Discutido em (19). Adiciona à lista, Adina, filho de Siza, rubenita; Hanã, filho de Maaca, Josafá, o mitnita, Uzias, o asteratita, Sama e Jeiel, os filhos de Hotão, o aroerita, Jediael, filho de Simri, e Joá, seu irmão, o tizita, Eliel, o maavita, e Jeribai e Josavias, os filhos de Elnaam, e Itmá, o moabita, Eliel, e Obede, e Jaasiel, o mezobaita.

(23) Recrutas de Davi em Ziclague (1 Crônicas 12.22).

Encontrado apenas aqui. Contém 23 nomes de Benjamim (alguns podem ser judaítas) – 1 Crônicas 11 de Gade – 1 Samuel 8 de Manassés; nada para mostrar que os nomes não são antigos.

(24) Músicos e Porteiros de Davi na Trazer da Arca (1 Crônicas 15.16-24).

Também 1 Crônicas 16.5,6,37-43. Cada divisão dos levitas representada por um músico chefe.

(25) Organização do Reino por Davi (1 Crônicas 23.27).

I. Os Levitas (1 Crônicas 23).

(1) A família de Gérson (1 Crônicas 23.7-11) – 1 Crônicas 9 casas.

(2) A família de Coate (1 Crônicas 23.12-20) – 1 Crônicas 11 casas.

(3) A família de Merari (1 Crônicas 23.21-23) – 1 Crônicas 4 casas.

II. Os Sacerdotes (1 Crônicas 24).

24 divisões – 1 Crônicas 16 divididas entre descendentes de Eleazar, liderados por Zadoque – 1 Samuel 8 entre os de Itamar, liderados por Aimeleque (talvez um erro para Abiatar); mas talvez de Aimeleque. Abiatar, filho de Aimeleque, estava agindo por seu pai.

(1) Cursos de Eleazar:

Joiaribe, Harim, Malquias, Hacoz, Josué, Eliasibe, Hupa, Bilga, Hézer, Apsez, Petaías, Jezequel, Jaquim, Gamul, Delaías, Maazias.

(2) Itamar:

Jedaías, Seorim, Miamim, Abias, Secanias, Jaquim, Josabeabe, Imer.

Josefo dá os mesmos nomes de cursos (Ant., VII, xiv – 1 Crônicas 7 Vita – Números 1). Vários são mencionados na Apócrifa, Talmude e no Novo Testamento. Joiaribe, Jedaías, Harim, Malquias, Miamim, Abias, Secanias, Bilga, Maazias, são encontrados em uma ou ambas as listas de Neemias.

(3) Lista suplementar de levitas (1 Crônicas 20.31).

Repete as famílias levíticas em 1 Crônicas 23.6-23, omitindo os gersonitas, acrescentando aos coatitas e meraritas.

III. Os Cantores (1 Crônicas 25).

(1) Suas famílias, classificadas sob os três grandes grupos, descendentes de Asafe, Jedutum (Etã), Hemã.

Um problema curioso é sugerido pelo fato de que os nomes no versículo 4, começando com Hananias, com algumas mudanças muito leves, leem:

“Hanan (‘Tem misericórdia’) -ias (‘Ó Yahweh’); Hanan (‘Tem misericórdia’); Eliatã (‘Tu és meu Deus’); Gidalti (‘Eu magnifiquei’) (e) Romamti (‘exaltado’) (teu) Ézer (‘ajuda’); Josbecasa (‘No assento da dureza’); Maloti (‘Falei disso’); Hotir (‘Deu ainda’); Maazias (‘Visões’).” Como, ou por que, isso veio entre esses nomes, não se pode dizer.

(2) Oséias 24 cursos de 12 cantores cada, dos quais os cursos números – Números 3 – Números 7 caíram para Asafe; números – Números 4 – Números 10 1 – Números 14 caíram para Jedutum; números – Números 9 1 – Números 13 15-24 caíram para Hemã.

IV. Porteiros e Outros Oficiais (1 Crônicas 26).

(1) Genealogias e estações dos porteiros (1 Crônicas 26.1-19).

(2) Aqueles encarregados do tesouro do templo (1 Crônicas 26.20-28).

(3) Aqueles encarregados dos “negócios externos”.

Magistrados subordinados, cobradores de impostos, etc.

V. O Exército e os Oficiais de Davi (1 Crônicas 27).

(1) O exército (1 Crônicas 27.1-15).

12 oficiais, cada um comandando 24.000 homens, e encarregado por um mês; escolhidos entre os cavaleiros de Davi.

(2) Os príncipes tribais (1 Crônicas 27.16-24).

À moda de Números 12.15. Gade e Aser são omitidos. Oséias 12 são compostos incluindo os levitas e os aronitas.

(3) Os doze mordomos do rei (1 Crônicas 27.25-31).

(4) Os oficiais da corte do rei (1 Crônicas 27.32-34).

Conselheiro e escriba:

Jônatas, tio do rei, desconhecido; tutor: Jeiel; conselheiro: Aitofel; “o amigo do rei” (confidente mais próximo?): Husai. Possivelmente dois sacerdotes estão incluídos a seguir: Joiada, filho de Benaia, e Abiatar, sumo sacerdote da linhagem de Itamar.

Mas talvez devesse ler, “Benaia, filho de Joiada.” Se dois sacerdotes são pretendidos, parece estranho que Zadoque não seja um deles. A lista termina com o comandante-chefe, Joabe.

Esta organização elaborada em todas as partes e ramos do reino é vista como o sonho utópico brilhante do Cronista sobre o que deve ter sido, subestimando o poder organizador do grande soldado e estadista.

(26) Esdras 2.1-63.–Os Exilados Que Retornaram com Zorobabel.

Paralelo em Neemias 7.6-73. 9 nomes “Jah” – Números 4 nomes “El” em 107.

(1) Os Líderes (Esdras 2.2).

(2) Números, de acordo com Famílias (Esdras 2.3-19).

18 dos números de Esdras diferem dos de Neemias.

(3) Números de acordo com Localidades (Esdras 2.20-35).

10 cidades provavelmente judaítas – 1 Crônicas 7 benjamitas.

(4) Os Sacerdotes (Esdras 2.39,42).

Apenas 4 famílias, representando 3 cursos davídicos.

(5) Os Levitas (Esdras 2.43,14).

Entre os cantores, apenas asafitas.

(6) Os Porteiros (Esdras 2.45).

3 nomes antigos – 2 Samuel 3 novos.

(7) Os “Netinins” (Escravos do Templo) (Esdras 2.46-56).

(8) Os Filhos dos Servos de Salomão (Escravos) (Esdras 2.57-59).

(9) Aqueles Que Não Podiam Provar Sua Descendência.

(a) População geral.

Três famílias, filhos de Delaías, Tobias, Necoda.

(b) Famílias sacerdotais.

Hobaías, Hacoz, Barzilai. Hacoz, o sétimo dos cursos davídicos, talvez tenha conseguido mais tarde estabelecer seu direito (Neemias 3.21).

(27) Esdras 6.1-5.–Genealogia de Esdras.

Uma genealogia ascendente:

Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias, filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube, filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote, filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui, filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão – 1 Crônicas 16 elos.

Segue 1 Crônicas 6.7-10 até Zadoque, depois omite 7 até Salum, além dos 7 omitidos em Crônicas.

(28) Esdras 8.1-20.–Números e Líderes dos Que Retornaram com Zorobabel.

Números muito menores do que na lista de Zorobabel (Esdras 2.1-14). Talvez 3 novas famílias, Secanias, Selomit, Joá – Esdras 7 líderes a mais. Uma proporção muito menor de levitas; entre eles um “homem de discrição”, talvez um nome, “Issecel”, dos filhos de Mali, portanto um merarita, com outros meraritas – Esdras 39 ao todo.

(29) Esdras 10.18-44.–Judeus Que Casaram com Mulheres Estrangeiras