Dial de Acaz: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Dial de Acaz – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Dial de Acaz

1. A Doença de Ezequias e o Sinal

2. O Sinal um Milagre Real

3. O “Relógio” uma Escadaria

4. Hora do Dia do Milagre

5. A Escolha de Ezequias pelo Sinal

6. Significado do Sinal

7. As Quinze “Canções dos Degraus”

1. A Doença de Ezequias e o Sinal:

Um dos exemplos mais impressionantes registrados nas Escrituras Sagradas da interrupção, ou melhor, reversão, do funcionamento de uma lei natural é o retrocesso da sombra no relógio de Acaz na época da recuperação de Ezequias de sua doença.

O registro do incidente é o seguinte. Isaías foi enviado a Ezequias em sua doença, para dizer:

“Assim diz Yahweh, o Deus de Davi, teu pai, ouvi tua oração, vi tuas lágrimas:

eis que te curarei; no terceiro dia subirás à casa de Yahweh. …. E Ezequias disse a Isaías, Qual será o sinal de que Yahweh me curará, e que subirei à casa de Yahweh no terceiro dia? E Isaías disse, Este será o sinal para ti de Yahweh, que Yahweh fará o que falou: a sombra avançará dez degraus, ou retrocederá dez degraus?

E Ezequias respondeu, É fácil para a sombra declinar dez degraus: não, mas deixe a sombra voltar dez degraus. E Isaías, o profeta, clamou a Yahweh; e ele trouxe a sombra dez degraus para trás, pelos quais tinha descido no relógio de Acaz” 2 Reis 20.5-11.

E em Isaías 38.8, é dito, “Eis que farei a sombra nos degraus, que desceu no relógio de Acaz com o sol, retroceder dez degraus. Assim, o sol voltou dez degraus no relógio onde tinha descido.”

2. O Sinal um Milagre Real:

O primeiro e essencial ponto a ser notado é que este não foi um fenômeno astronômico comum, nem foi o resultado de leis astronômicas comuns então desconhecidas. Foi peculiar a aquele lugar específico e a aquele tempo específico; caso contrário, não leríamos sobre “os embaixadores dos príncipes da Babilônia, que enviaram ….

para inquirir sobre a maravilha que foi feita na terra” 2 Crônicas 32.31. Portanto, é impossível aceitar a sugestão de que o relógio de Acaz possa ter sido mal construído, de modo a produzir uma reversão do movimento da sombra em determinados momentos.

Pois tal desajuste teria ocasionado a repetição do fenômeno toda vez que o sol retornasse à mesma posição em relação ao relógio. A narrativa, de fato, nos informa que o ocorrido não se deveu a nenhuma lei natural, conhecida ou desconhecida, já que Ezequias teve a escolha e a exerceu de livre vontade, se a sombra deveria mover-se em uma direção particular ou na oposta.

Mas não há resultados alternativos no funcionamento de uma lei natural. “Se um estado de coisas se repete em todos os detalhes, deve levar exatamente às mesmas consequências.” A mesma lei natural não pode indiferentemente produzir um resultado ou seu oposto.

O movimento da sombra no relógio de Acaz foi, portanto, um milagre no sentido estrito do termo. Não pode ser explicado pelo funcionamento de qualquer lei astronômica, conhecida ou desconhecida. Não temos informações sobre as condições astronômicas na época; só podemos investigar o cenário do milagre.

3. O “Relógio” uma Escadaria:

É lamentável que uma palavra importante na narrativa tenha sido traduzida tanto na Versão King James quanto na Versão Revisada (Britânica e Americana) por um termo que descreve um instrumento astronômico reconhecido.

A palavra “relógio” (ma’aloth) é geralmente traduzida como “graus”, “degraus” ou “escadas”, e de fato é assim traduzida no mesmo versículo. Não há evidências de que a estrutura referida tenha sido projetada para servir como um relógio ou fosse algo além de uma escadaria, “a escadaria de Acaz.” Provavelmente estava conectada com aquele “caminho coberto para o sábado que eles haviam construído na casa, e a entrada do rei fora,” que Acaz virou “ao redor da casa de Yahweh, por causa do rei da Assíria” 2 Reis 16.18 (Versão Revisada, margem).

Esta escadaria, chamada após Acaz porque a alteração foi devida a ele, pode ter sido substituída pela “estrada que sobe” de Davi, que era “para o oeste, pelo portão de Salequete” 1 Crônicas 26.16, ou mais provavelmente pela “subida pela qual ele subia à casa de Yahweh” de Salomão, que tanto impressionou a rainha de Sabá 2 Crônicas 9.4.

4. Hora do Dia do Milagre:

Em certos momentos do dia, a sombra de algum objeto caía sobre esta escadaria, e aprendemos tanto de 2 Reis quanto de Isaías que essa sombra já havia descido dez degraus, enquanto de Isaías aprendemos, além disso, que o sol também estava descendo.

Portanto, o milagre ocorreu à tarde, quando o sol se move em seu curso descendente, e quando todas as sombras são lançadas em direção ao leste. Não nos é dito qual era o objeto que projetava a sombra, mas deve ter ficado a oeste da escadaria, e o topo da escadaria deve ter entrado na sombra primeiro, e o pé da escadaria permanecido mais tempo na luz.

Entende-se que o palácio real estava situado a sudeste do Templo, e é provável, portanto, que fosse alguma parte dos edifícios do Templo que projetava sua sombra escada abaixo, à vista do rei moribundo, enquanto ele jazia em seu quarto.

Se a tarde estivesse bem avançada, o sol estaria se movendo rapidamente em altitude e pouco em azimute; ou, em outras palavras, a sombra estaria avançando pelos degraus na sua taxa mais rápida, mas movendo-se apenas lentamente para a esquerda daqueles que estavam subindo.

Pode muito bem ter sido o caso, portanto, que o momento tivesse chegado quando os sacerdotes de Ofel, e os oficiais e cortesãos do palácio, estavam subindo a subida para a casa do Senhor para estar presentes no sacrifício vespertino; passando da luz solar brilhante no pé das escadas para a sombra que já havia caído sobre os degraus superiores.

O sol estaria descendo diretamente atrás dos edifícios e os degraus já na sombra afundariam em uma sombra mais profunda, para não emergir novamente na luz até que o sol de um novo dia surgisse sobre a terra.

5. Escolha do Sinal por Ezequias:

Podemos, portanto, entender a natureza da escolha do sinal que foi oferecido pelo profeta ao rei moribundo. Ele escolheria que mais dez degraus fossem imediatamente engolfados pela sombra, ou que dez degraus já sombreados fossem trazidos de volta à luz?

Ambos poderiam servir como um sinal de que ele deveria se levantar no terceiro dia e subir em vida renovada para a casa do Senhor; mas um sinal estaria de acordo com o progresso natural dos eventos, e o outro seria diretamente oposto a isso.

Seria uma coisa leve, como disse Ezequias, para a sombra avançar dez degraus; uma nuvem subindo atrás do Templo efetivaria essa mudança. Mas nenhuma disposição de nuvens poderia trazer a sombra de volta daquela parte da escadaria que já havia passado por ela e restaurá-la ao sol.

A primeira mudança era, na estimativa humana, facilmente possível, “uma coisa leve”; a segunda mudança parecia impossível. Ezequias escolheu o aparentemente impossível, e o Senhor deu o sinal e respondeu à sua oração.

Não precisamos perguntar se o rei mostrou mais ou menos fé ao escolher o sinal “impossível” em vez do “possível”. Seu pai Acaz havia mostrado sua falta de fé ao recusar colocar o Senhor à prova, recusando-se a pedir um sinal, seja no céu acima ou na terra abaixo.

A fé de Ezequias foi mostrada ao pedir um sinal, que estava ao mesmo tempo no céu acima e na terra abaixo, aceitando a escolha oferecida a ele, e assim colocando o Senhor à prova. E o sinal escolhido foi o mais adequado, Ezequias estava morrendo, seja de peste ou de câncer, não sabemos, mas sua doença era mortal e incurável; ele já estava entrando na sombra da morte.

A palavra do Senhor era certa para ele; no “terceiro dia” ele se levantaria e subiria em nova vida para a casa de Deus.

6. Significado do Sinal:

Mas e o sinal? Deveria a sombra da morte engoli-lo; sua vida deveria ser rapidamente cortada na escuridão e escondida até que um novo dia amanhecesse, e a luz de uma nova vida, uma vida de ressurreição, surgisse?

Ou deveria a sombra ser rapidamente retirada, e novos anos serem acrescentados à sua vida antes que a morte pudesse vir sobre ele? A morte rápida estava no progresso natural dos eventos; a restauração à saúde era do impossível.

Ele escolheu a restauração à saúde, e o Senhor respondeu à sua fé e à sua oração.

Não podemos entrar em mais detalhes. O primeiro templo, o palácio real e a escadaria de Acaz foram todos destruídos na destruição de Jerusalém por Nabucodonosor, e não temos meios de determinar a posição exata da escadaria em relação ao Templo ou ao palácio, ou o número de degraus que continha, ou a hora do dia, ou a estação do ano em que o sinal foi dado. É possível que, se soubéssemos qualquer ou todos esses detalhes, um significado ainda maior, tanto espiritual quanto astronômico, poderia se ligar à narrativa.

7. Os Quinze “Cânticos de Degraus”:

Quinze anos foram acrescentados à vida de Ezequias. Na restauração do segundo templo por Herodes, quinze degraus levavam do Pátio das Mulheres ao Pátio de Israel, e nesses degraus os levitas, durante a Festa dos Tabernáculos, costumavam ficar para cantar os quinze “cânticos de degraus” (Salmos 120.134).

No topo desses mesmos degraus, no portão, leprosos que haviam sido purificados de sua doença se apresentavam aos sacerdotes. Foi sugerido que o próprio Ezequias foi o compilador desses quinze “cânticos dos degraus”, em gratidão por seus quinze anos de vida adicionada.

Cinco deles são atribuídos a Davi ou escritos para Salomão, mas os dez restantes não têm nome de autor. Seus temas são, no entanto, mais apropriados às grandes crises e desejos da vida de Ezequias. Sua grande Páscoa, para a qual todas as tribos foram convidadas, e tantos israelitas vieram; a blasfêmia de Rabsaqué e a carta ameaçadora de Senaqueribe; o perigo da invasão assíria e a libertação dela; a doença mortal de Ezequias e sua restauração milagrosa à saúde; e o fato de que naquela época ele parecia não ter filho para sucedê-lo no trono – todos esses temas parecem encontrar expressão adequada nos quinze Salmos dos Degraus.

E. W. Maunder

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘DIAL DE ACÁS’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.