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Credo dos Apóstolos na Bíblia. Significado e Versículos sobre Credo dos Apóstolos

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Credo dos Apóstolos

O Credo mais Antigo:

O Credo dos Apóstolos é o credo mais antigo e está na base da maioria dos outros. Embora não seja, conforme a lenda de sua origem afirmava, o trabalho direto dos Apóstolos, ele tem suas raízes nos tempos apostólicos e incorpora, com muita fidelidade, o ensino apostólico.

Era o credo que podia ser apelado como mantido pela igreja em todas as suas grandes ramificações, e assim como formando o teste de catolicidade. Foi descansando neste credo que a igreja pôde ser chamada “católica e apostólica”.

Recentemente, o credo tem sido objeto de grande controvérsia, e tentativas violentas foram feitas para expulsar alguns de seus principais artigos da fé cristã.

I. Forma do Credo.

Em primeiro lugar, o que é o credo? Deve-se apontar que a forma recebida do credo não é sua forma mais antiga ou original. O credo existe em duas formas – uma mais curta e outra mais longa; a primeira, conhecida como Forma Romana Antiga, remonta certamente ao meio do século 2 (cerca de 140 d.C.), a última, a forma ampliada, em sua forma atual, é de data muito mais recente.

1. Forma Romana Antiga:

“Creio em Deus Pai Todo-Poderoso. E em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor, que nasceu do Espírito Santo e da Virgem Maria; crucificado sob Pôncio Pilatos e sepultado; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos; subiu aos céus e está sentado à direita do Pai, de onde há de vir julgar os vivos e os mortos.

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E no Espírito Santo; na santa Igreja; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; (na vida eterna).”

2. A Forma Recebida:

“Creio em Deus Pai Todo-Poderoso; Criador do Céu e da Terra; e em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor; que foi concebido pelo Espírito Santo, nascido da Virgem Maria; padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao inferno; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos; subiu aos céus; e está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso; de onde há de vir julgar os vivos e os mortos.

Creio no Espírito Santo; na santa igreja católica; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; e na vida eterna. Amém.”

II. Origem do Credo.

A lenda era que o credo tomou forma sob a direção dos Doze Apóstolos, cada um dos quais contribuiu com um artigo especial. A verdadeira origem do credo agora foi rastreada com grande exatidão. O germe original dele deve ser procurado na confissão batismal feita por convertidos na recepção desse rito.

III. História do Credo.

1. O Credo Romano:

A Forma Romana Antiga do credo estava, como dito acima, certamente em uso até meados do século 2, em Roma; provavelmente um bom tempo antes.

2. O Credo Recebido:

A Forma Recebida do credo tem uma história muito mais obscura. As cláusulas adicionais foram inseridas em diferentes momentos, embora algumas delas sejam muito antigas.

IV. Estrutura do Credo.

1. Sua Forma Trinitária:

O Credo dos Apóstolos, percebe-se, não tem caráter teológico ou metafísico. É apenas a enumeração simples, em ordem, das grandes verdades que se sabia que a igreja havia mantido e transmitido desde o início – que a Escritura também ensinava.

V. Controvérsias Modernas.

Foi mencionado que recentemente o Credo dos Apóstolos tem sido objeto de muitos ataques e controvérsias acirradas.

LITERATURA.

Uma lista da volumosa literatura de panfletos produzida pela controvérsia alemã sobre o Credo dos Apóstolos pode ser vista em Nippold’s Die theologische Einzelschule, II – 232.33. Contribuições importantes são as de Harnack (Das apostolische Glaubensbekenntniss, também tradução para o inglês); Kattenbusch e Cremer.

Compara também Schaff, Credos do Cristianismo, I – 14.23; II – 45.55. Obras especiais são:

Pearson, Exposição do Credo (1659); Kattenbusch, Das apostolische Symbolum – 2 volumes (1894-1900); Zahn, Das apostolische Syrnbolum (1893); tradução para o inglês (1899); H. B. Swete, O Credo dos Apóstolos e o Cristianismo Primitivo (1894); A.

C. McGiffert, O Credo dos Apóstolos, Sua Origem, Seu Propósito e Sua Interpretação Histórica (1902).

James Orr

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