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Ben-hadade: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Filho de Hadade. Título religioso dos reis de Damasco, sendo Hadade, ou Adade, o deus da tempestade, na Síria. Era costume juntar este nome aos nomes de indivíduos. 1. Filho de Rezom que, como senhor de Damasco, foi pouco a pouco adquirindo influência e domínio sobre os chefes dos povos vizinhos, até que veio a ser um poderoso monarca, sendo a sua aliança procurada por Baasa, rei de israel, e Asa, rei de Judá.

Tendo recebido de Asa um grande tributo, aliou-se com este rei, e então invadiu a parte setentrional de israel, que ele possuiu e devastou até ao tempo de onri ( 1 Reis 20.1 a 34). 2. Filho do precedente rei, a quem sucedeu no trono de Damasco.

Quando ele pelejou em Carcar contra os assírios, no ano 854 a. C., foi Acabe um dos seus aliados, mas o maior número de vezes ele esteve em guerra com o rei de israel. (*veja Acabe.) Ben-Hadade cercou Samaria, e nesta ocasião era ele acompanhado de trinta e dois reis tributários.

Depois da morte de Acabe, a cidade de Samaria foi novamente sitiada pelo rei de Damasco, que tratou a cidade tão rigorosamente (2 Reis 7), que a fome reduziu os habitantes a terríveis dificuldades, tendo eles recorrido à carne humana para se alimentarem. (*veja Eliseu.) Jorão, o rei israelita, estava sem saber o que havia de fazer, quando as forças sitiantes de repente desapareceram, tomadas de grande pânico.

Foi tão completo o socorro que Jorão pôde recuperar o território até Ramote-Gileade (2 Reis 9). Logo depois da sua volta a Damasco, caiu Ben-Hadade doente, e consultou Eliseu sobre o resultado da sua doença.

Pouca esperança lhe deu o profeta, dizendo-lhe que seguramente havia de morrer dentro de pouco tempo, embora não fosse isso por virtude da doença que o afligia. Hazael que tinha vindo consultar o profeta, como mensageiro do rei, foi informado por Eliseu de que era ele o homem, que pela providência de Deus estava destinado a ser o sucessor de Ben-Hadade.

Esta profecia teve o seu cumprimento, pois que Ben-Hadade foi assassinado por Hazael, que se apoderou do trono (2 Reis 8.15). (*veja Hazael, Acabe, Eliseu, Damasco, Samaria.) 3. Filho de Hazael, e seu sucessor no trono.

Não tinha as grandes qualidades de seu pai, como rei e general, e dentro de pouco tempo teve de entregar a Joás, na planície de Esdrelom, as cidades que Hazael tinha conquistado aos israelitas (2 Reis 13.25).

Em Amós 1.4 é profetizada a destruição de todos os palácios de Ben-Hadade e outros infortúnios que lhe sobrevieram.

Ben-Hadade – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Ben-Hadade

filho de Hadade

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Ben-Hadade'”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova Iorque, N.Y. – 1869

Ben-Hadade – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Ben-Hadade

O Nome

$ I. BENHADAD I$

1. O Reino da Síria Fundado

2. Síria e Judá

3. Falta de Visão de Asa

$ II. BENHADAD II$

1. Hadade-‘ídri dos Monumentos

2. Expedições contra Israel

3. Aliança com Acabe

4. História Bíblica Confirmada pelos Monumentos

5. Aliança Desfeita

6. Ben-Hadade e Eliseu

7. Pânico dos Sírios em Samaria

8. Assassinato de Ben-Hadade

$ III. BENHADAD III$

1. Seus Contemporâneos

2. Os Assírios no Ocidente

3. Queda de Damasco perante Ramman-Nirari III

4. Espaço para Respirar para Israel

O Nome:

O nome de três reis da Síria mencionados nos livros históricos. Hadade é o deus sírio das tempestades, e aparentemente é idêntico a Rimom (2 Reis 5.18), o assírio Rammanu, “o Trovejador”, cujo templo estava em Damasco.

O nome Ben-Hadade, “filho de Hadade”, condiz com o costume que prevalecia na mitologia semítica de chamar um rei ou uma nação de filho do deus nacional, como temos Mesha`, filho de Quemos, e os moabitas, filhos de Quemos.

Ben-Hadade parece ter se tornado uma designação geral para os reis da Síria (Amós 1.4; Jeremias 49.27).

$ I. Benhadad I$

1. O Reino da Síria Fundado:

Ben-Hadade I era filho de Tabrimom, que é chamado (1 Reis 15.18) “filho de Heziom, rei da Síria, que morava em Damasco”. Heziom foi identificado com alguma plausibilidade com Rezom (1 Reis 11.23,25) que fundou o reino de Damasco e transmitiu à Síria aquele temperamento de hostilidade para com Israel que se tornou hereditário.

Enquanto isso, os arameus se libertaram do domínio dos hititas, e com Damasco como centro, estabeleceram fortes assentamentos nas planícies a oeste do Eufrates. Quando Ben-Hadade entrou nessa sucessão, a Síria era a maior potência nesta região da Ásia Ocidental, pronta para aproveitar qualquer oportunidade de aumentar seus domínios.

2. Síria e Judá:

Uma tal oportunidade se apresentou no apelo de Asa, rei de Judá, por ajuda contra Baasa, rei de Israel. Os dois reinos hebreus tinham estado em conflito desde a sua ruptura. Baasa havia empurrado sua fronteira para o sul até Ramá, a cerca de 5 milhas de Jerusalém, e esta eminência comandante ele começou a fortificar.

O perigo de uma fortaleza hostil com vista para sua capital e a humilhação da presença de seu rival tão perto eram mais do que Asa poderia suportar. Foi nesse momento que ele pensou em Ben-Hadade. Tomando todo o prata e o ouro que restavam no tesouro da casa do Senhor e no tesouro da casa do rei, ele os enviou a Ben-Hadade com um pedido de aliança, pedindo-lhe ao mesmo tempo para romper a liga que tinha com Baasa e assim permitir a Asa desalojar seu inimigo.

Ben-Hadade viu uma abertura para o engrandecimento de seu reino e rompeu a aliança que tinha com Jeroboão e Baasa. Por uma invasão do norte de Israel, ele obrigou Baasa a se retirar de Ramá e se confinar à vizinhança de sua própria capital (1 Reis 15.16).

Judá obteve alívio, mas o preço pago foi demasiado grande. Asa havia entregado seus tesouros, e muito provavelmente parte de sua independência.

3. Falta de Visão de Asa:

Pela sua falta de visão em se colocar sob obrigação a Ben-Hadade e confiar na ajuda da Síria em vez de no Senhor seu Deus, Asa foi repreendido pelo profeta Hanani (2 Crônicas 16.1). Ben-Hadade havia ampliado seus territórios pela transação e parece ter exercido desde então algum tipo de soberania sobre ambos os reinos hebreus.

LITERATURA.

McCurdy HPM, I – 2 Crônicas 256 H. P. Smith, Old Testament History – 2 Crônicas 186

$ II. Benhadad II$

1. Hadade-‘ídri dos Monumentos:

Ben-Hadade II era, com toda probabilidade, filho de Ben-Hadade I. Ele é o Hadade-ezer, ou Hadade-‘ídri, dos monumentos. Ele aparece pela primeira vez no cenário da história bíblica invadindo a terra de Israel com um grande exército, no qual havia 32 reis tributários, e cavalos e carros.

Ele havia penetrado até Samaria, a cidade recém-construída de Omri, agora a capital de seu filho Acabe. Ben-Hadade e seu exército sírio haviam sitiado Samaria e Acabe havia sido convocado a se render. Acabe estava disposto a chegar a um acordo, mas as propostas intoleráveis feitas por Ben-Hadade o levaram à resistência.

Encorajado pelos anciãos do povo e agindo sob o conselho de um profeta, Acabe fez uma saída e caindo sobre os sírios embriagados os colocou em fuga tão completa que Ben-Hadade escapou apenas em um cavalo com os cavaleiros.

5. Aliança Rompida:

O desastre dos aliados, no entanto, parece ter desfeito a confederação. Quando o rei da Síria é mencionado novamente na história bíblica, ele está defendendo a cidade de Ramote-Gileade contra o ataque feito por Acabe, que agora se encontra em aliança com Josafá, o rei de Judá, tentando sem sucesso e com resultados fatais para si mesmo, recuperar esta cidade de Israel do enfraquecido poder de Damasco.

Em Ramote-Gileade Ben-Hadade não é dito ter 32 reis tributários a seu serviço, mas 32 comandantes militares que tomaram o lugar deles (1 Reis 22.2,29-31).

6. Ben-Hadade e Eliseu:

A paz entre Israel e Síria tendo sido quebrada, houve guerra frequente, se não contínua, entre os reinos, na qual o profeta Eliseu é uma figura proeminente. Ele curou da lepra Naamã, comandante-chefe de Ben-Hadade.

Ele revelou ao rei de Israel os lugares onde Ben-Hadade acampava. Ele feriu com cegueira um grande exército que Ben-Hadade havia enviado com cavalos e carros para prendê-lo em Dotã, e os conduziu até Samaria onde os viu serem tratados gentilmente e enviados de volta ao seu mestre (2 Reis 6.8-23).

7. Pânico dos Sírios em Samaria:

Algum tempo depois, Ben-Hadade novamente reuniu todo o seu exército e sitiou Samaria. A fome era tão grande que mulheres comeram seus próprios filhos. O rei de Israel enviou um de seus homens para matar Eliseu, mas Eliseu fechou sua casa contra ele e anunciou que no dia seguinte haveria grande abundância na cidade.

E assim aconteceu. Alguns leprosos, desesperados por socorro, foram até o acampamento sírio e descobriram que os sírios haviam abandonado seu acampamento em pânico, acreditando que o rei de Israel havia contratado os reis dos heteus do norte para levantar o cerco (2 Reis 6.24-7:20; compare a nota de Burney, 2 Reis 7.6).

8. Assassinato de Ben-Hadade:

Ainda outra menção de Ben-Hadade II é encontrada nos Anais de Salmaneser, que registra que no 11º ano de seu reinado ele derrotou uma combinação de 12 reis dos hititas com Ben-Hadade à frente, e matou 10.000 homens.

Isso não tem registro na história bíblica, mas deve ter ocorrido pouco antes da tragédia que encerrou a carreira do rei sírio. Ben-Hadade adoeceu e enviou seu comandante-chefe, Hazael, para perguntar sobre o resultado de sua doença ao profeta Eliseu, que estava visitando Damasco.

Eliseu previu a morte do rei e chorou ao ler para Hazael o cruel propósito que o comandante sírio estava mesmo então amadurecendo. Hazael afirmou ser incrédulo, mas partiu de Eliseu e no dia seguinte, a sangue frio, matou seu mestre e subiu ao trono (2 Reis 8.7-15).

Assim terminou ingloriamente o reinado de um dos mais poderosos reis sírios.

LITERATURA.

McCurdy, HPM, I – 2 Reis 267 Schrader, COT, I – 2 Reis 179 se seguintes; Winckler, Geschichte Israels, Teil I – 2 Reis 133.55.

$ III. Ben-Hadade III$

1. Seus Contemporâneos:

Ben-Hadade III era filho do usurpador Hazael e, embora não estivesse na sucessão dinástica, assumiu após a morte de seu pai o nome dinástico. Ele foi contemporâneo de Amazias, rei de Judá; Jeoacaz, filho de Jeú, rei de Israel; e Ramman-Nirari III, rei da Assíria.

As fortunas de Israel caíram muito nos dias de Jeoacaz, e Hazael e Ben-Hadade III foram os instrumentos do desagrado de Yahweh com a nação. Naquela época Jeoacaz não tinha mais do que 53 cavaleiros – 2 Reis 10 carros – 2 Reis 10.000 soldados; pois o rei da Síria os havia destruído e os feito como poeira na debulha (2 Reis 13.7).

Foi quando as fortunas de Israel estavam no ponto mais baixo devido à opressão do rei da Síria – já nesta época Ben-Hadade – que a ajuda veio para eles e Yahweh deu a Israel um salvador, para que Israel saísse de sob as mãos dos sírios, “e os filhos de Israel habitaram em suas tendas (em suas casas) como antes” (2 Reis 13.5).

2. Os Assírios no Ocidente:

O “salvador” da narrativa bíblica é a única alusão nas Escrituras ao rei da Assíria daquele dia, Ramman-Nirari III, cujas inscrições registram sua expedição vitoriosa ao Ocidente. “Do Eufrates à terra dos hititas”, diz uma inscrição, “o país ocidental em toda a sua extensão, Tiro, Sidom, a terra de Omri, Edom, Filístia até o Grande Mar do pôr do sol, eu submeti ao meu jugo; impus-lhes o pagamento de tributo.

Contra a Síria de Damasco marchei; Mari, o rei da Síria, em Damasco, sua cidade real, eu sitiei.” Ele então prossegue contando sobre a subjugação do monarca e os espólios obtidos de sua capital. Que Mari, que significa em aramaico “senhor”, é Ben-Hadade III, filho de Hazael, é agora geralmente aceito.

3. Queda de Damasco diante de Ramman-Nirari III:

Com a captura de Damasco e o colapso do poder sírio sob Marl (Ben-Hadade III), tornou-se possível uma era de recuperação e prosperidade para Israel e Judá. Assim aconteceu que “Joás, filho de Jeoacaz, retomou das mãos de Ben-Hadade, filho de Hazael, as cidades que ele havia tomado das mãos de Jeoacaz pela guerra.

Três vezes Joás o derrotou e recuperou as cidades de Israel” (2 Reis 13.25). 4. Espaço para Respirar para Israel:

Israel foi capaz de respirar livremente por um tempo e Jeroboão II restaurou o Reino do Norte à sua antiga extensão e glória. Mas a chama de guerra que fora enviada à casa de Hazael e que devorou os palácios de Ben-Hadade (Amós 1.4) apenas esperava o momento em que os assírios estariam livres para renovar suas expedições ao Ocidente e levar Samaria e Israel “ao cativeiro além de Damasco” (Amós 5.27).

LITERATURA.

McCurdy, HPM, I – Amós 291 Schrader, COT, I – Amós 202 e seguintes.

T. Nicol.