Amós na Bíblia. Significado e Versículos sobre Amós

Condutor de carga. L. Autor do livro que com o seu nome está na coleção dos ‘Doze Profetas’ ou ‘Profetas menores’ – provavelmente a sua profecia é a mais antiga dos escritos proféticos. Quanto ao tempo em que Amós escreveu, como parece que ele exerceu o seu ministério nos reinados de Uzias e Jeroboão ii (1.1), deve ter sido contemporâneo de oséias.

A missão de Amós era exercida tendo em vista as dez tribos (7.10 a 13). Todavia, ele não pertencia ao reino de israel, mas habitava em Tecoa, talvez sua terra natal, cidade ao sul de Belém, na orla das grandes pastagens da montanhosa região de Judá.

A respeito da sua vida pessoal, era pastor e lavrador (7.14), e não ‘profeta, nem discípulo de profeta’ – quer isto dizer que não tinha sido educado para esta missão, mas foi chamado para profetizar ao povo de israel pela força irresistível de Deus (3.8 – 7.15).

A este fato alude o profeta, quando Amazias, o sacerdote idólatra de Betel, o acusou de conspirar contra Jeroboão. A sua primitiva ocupação devia afastar qualquer suspeita de ligação política com a casa de Davi, e ele faz sobressair a soberania e sabedoria Daquele que procura os Seus ministros tanto na tenda dos pastores como no palácio dos reis, dando a cada um a aptidão necessária para cumprimento dos seus deveres. 2.

Filho de Naum na genealogia de Cristo (Lucas 3.25).

O estilo de Amós é simples, mas de maneira alguma deficiente na sua beleza pitoresca. O seu modo de vida pode descobrir-se pelas ilustrações que ele escolhe, e que na maior parte são tiradas dos serviços campestres.

Muitas são originais e admiráveis, e todas elas deixam ver a vida da Natureza. O conhecimento que revela dos acontecimentos de remota antigüidade (9.7), e doutros menos antigos, ainda não descritos em parte alguma (6.2), o encadeamento regular dos seus pensamentos e a correção da sua linguagem, tudo tende a mostrar que a responsável, e muitas vezes perigosa (3.12), ocupação de um pastor era ainda tão favorável à cultura intelectual como tinha sido no tempo de Moisés e de Davi.

O livro pode dividir-se em cinco partes, quanto aos assuntos ai tratados: 1. Caps. 1,2 – Uma série de acusações contra as nações pagãs, e também contra Judá, e por fim contra israel, pelos seus pecados, com declarações de que viria o castigo sobre elas. 2.

Caps. 3 a 5.17 – Samaria (sinônimo do reino de israel): os seus pecados são pormenorizadamente expostos e anunciado um castigo próximo. 3. Caps. 5.18 a 6.14 – Razões de falsa confiança dos israelitas e avisos de repetição dos castigos. 4.

Caps. 7.1 a 9.10 – Uma série de cinco visões, mostrando de vários modos a paciência e os justos juízos de Deus. Entre a terceira e quarta visões é apresentada uma narrativa pessoal de profundo interesse (7.10 a 17). 5.

Caps. 9.11 a 15 – Conclusão, mostrando que a nação será restabelecida, e novas bênçãos a tornarão próspera. Estas últimas insinuações de futuras bênçãos são citadas pelo Apóstolo Tiago (Atos 15.1 – Atos 17), para mostrar que todas as nações da terra participariam dos benefícios que os judeus receberiam.

A linguagem e as alusões feitas no livro de Amós sugerem o conhecimento de quão familiares eram ao profeta os livros de Moisés. *veja 2.10 (Deuteronômio 29.5) – Deuteronômio 4.6 a 10 (Deuteronômio 4.3 – Deuteronômio 30.2) – Deuteronômio 4.11 (Deuteronômio 29.23) – Deuteronômio 5.11 (Deuteronômio 28.30 a 39).

No N. T. O livro é citado por Estêvão no seu discurso perante o Sinédrio, e por Tiago no Concilio de Jerusalém (Atos 7.4 – Atos 43 – Atos 15.16 a 18). Na primeira citação merece notar-se a extensão da frase ‘além de Damasco’ para ‘além de Babilônia’.

E na última está ‘o resto dos homens’, segundo a versão dos LXX, por ‘o restante de Edom’ – é que as palavras homem e Edom em hebraico são semelhantes nas consoantes. Seja qual for a tradução preferida, é admirável o testemunho do profeta quanto à universalidade do Evangelho.

Há, também, uma notável coincidência entre 3.7 e Apocalipse 10.7, pois em ambas as passagens se declara a revelação do mistério de Deus aos profetas.

Amós – Dicionário Bíblico de Easton

Amós

Nascido; um fardo, um dos doze profetas menores. Ele era natural de Tecoa, a moderna Tekua, uma cidade cerca de 19 quilômetros ao sudeste de Belém. Era um homem de nascimento humilde, nem “profeta nem filho de profeta”, mas “um pastor e um cultivador de sicômoros”.

Ele profetizou nos dias de Uzias, rei de Judá, e foi contemporâneo de Isaías e Oséias (Amós 1.1; Amós 7.14-15; Zacarias 14.5), que sobreviveram a ele alguns anos. Sob Jeroboão II, o reino de Israel alcançou o zênite de sua prosperidade; mas isso foi seguido pela prevalência do luxo, vício e idolatria.

Nesse período, Amós foi chamado de sua obscuridade para lembrar as pessoas da lei da justiça retributiva de Deus e para chamá-las ao arrependimento.

O Livro de Amós consiste em três partes:

• As nações ao redor são convocadas para julgamento por causa de seus pecados (1:1-2:3). Ele cita Joel 3.16.
• A condição espiritual de Judá, e especialmente de Israel, é descrita (2:4-6:14).
• Em 7:1-9:10 são registradas cinco visões proféticas. (a) As duas primeiras (7:1-6) referem-se a julgamentos contra o povo culpado. (b) As próximas duas (7:7- – Joel 8.1-3) apontam a maturidade do povo para os julgamentos ameaçados 7:10-17 consiste de uma conversa entre o profeta e o sacerdote de Betel. (c) A quinta descreve a derrubada e ruína de Israel (9:1-10); ao qual é adicionada a promessa da restauração do reino e sua glória final no reino do Messias.

O estilo é peculiar no número de alusões feitas a objetos naturais e a ocupações agrícolas. Outras alusões também mostram que Amós era um estudante da lei, bem como um “filho da natureza”. Estas frases são peculiares a ele: “Limpeza de dentes” [isto é, falta de pão] (4:6); “A excelência de Jacó” (6: – Joel 8.7); “Os altos lugares de Isaque” (7:9); “A casa de Isaque” (7:16); “Aquele que cria o vento” (4:13).Citado, Atos 7.42.

Amós

Forte, o pai do profeta Isaías (2 Reis 19:2; 2 Reis 19.2 – 2 Reis 20.1; Isaías 1.1; Isaías 2.1). Quanto à sua história pessoal pouco é conhecido com certeza. Ele é suposto por alguns ter sido o “homem de Deus” mencionado em 2 Crônicas 25.7, 2 Crônicas 25.8.

Easton, Matthew George. “Entrada para Amoz”. “Dicionário da Bíblia de Easton”.

Easton, Matthew George. “Entrada para Amós”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Amós – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Amós

forte; robusto

Carregamento; pesado

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Amós’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova York, N.Y. – Atos 1869

Amós – Dicionário Bíblico de Smith

Amós

(fardo), natural de Tecoa em Judá, cerca de seis milhas ao sul de Belém, originalmente um pastor e cultivador de figueiras bravas, que foi chamado pelo Espírito de Deus para ser profeta, embora não treinado em nenhuma das escolas proféticas regulares. (Amós 1.1; Amós 7.14; Amós 7.15) Ele viajou de Judá para o reino do norte de Israel ou Efraim, e lá exerceu seu ministério, aparentemente não por muito tempo. (Sua data não pode ser posterior a 808 a.C., pois ele viveu nos reinados de Uzias rei de Judá e Jeroboão rei de Israel; mas seu ministério provavelmente ocorreu em uma data anterior, talvez por volta do meio do reinado de Jeroboão. Nada se sabe sobre o tempo ou maneira de sua morte.–ED.)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Amós’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Amós, livro de.

O livro das profecias de Amós parece estar dividido em quatro partes principais intimamente conectadas. (1) De 1:1 a 2:3 ele denuncia os pecados das nações que fazem fronteira com Israel e Judá. (2) De 2:4 a 6:14 ele descreve o estado desses dois reinos, especialmente o primeiro. (3) De 7:1 a 9:10 ele relata sua visita a Betel e esboça o castigo iminente de Israel.

Por fim, ele promete bênçãos. A principal peculiaridade do estilo consiste no número de alusões a objetos naturais e ocupações agrícolas, como seria de esperar da vida precoce do autor.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Amós, Livro de’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Amós

(Forte), pai do profeta Isaías e, de acordo com a tradição rabínica, irmão de Amazias rei de Judá. (2 Reis 19.2; 2 Reis 19.20; 2 Reis 20.1; Isaías 1.1) (A.C. antes de 756.)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Amoz’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Amós – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Amos (2)

Um ancestral de Jesus na genealogia de Lucas, o oitavo antes de José, marido de Maria (Lucas 3.25).

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘AMOS (2)’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.

Amós

Amós (“forte”):

O pai do profeta Isaías (2 Reis 19:2,2 – 2 Reis 20.1; 2 Crônicas 26.2 – 2 Crônicas 32.20,32; Isaías 1 – Isaías 2.1 – Isaías 13.1 – Isaías 20.2 – Isaías 37.2,21 – Isaías 38.1).

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘AMOZ’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.

21 Versículos sobre Amós no Antigo Testamento

1 Versículos sobre Amós no Novo Testamento