Acomodação na Bíblia. Significado e Versículos sobre Acomodação

Acomodação

1. Introdutório.
   1. Três Usos do Termo:O termo “acomodação” é usado em três sentidos que exigem discriminação cuidadosa e são dignos de tratamento separado:
      1. o uso ou aplicação de uma referência bíblica em um sentido diferente do óbvio e literal que estava na mente e intenção do escritor;
      2. teoria de que uma passagem, segundo sua intenção original, pode ter mais de um significado ou aplicação;
      3. o princípio geral de adaptação por parte de Deus em Sua auto-revelação à capacidade mental e espiritual do homem.
   2. A Importância do Assunto:Questões importantes estão envolvidas na discussão deste assunto em cada uma das três divisões assim naturalmente apresentadas a nós nos vários usos do termo. Essas questões culminam nos princípios supremamente importantes que subjazem à questão da adaptação de Deus de Sua revelação aos homens.
2. Aplicação Acomodada de Passagens Bíblicas.
   1. 1. Interpretação como Ciência:É óbvio que a natureza do pensamento e da linguagem é tal que constitui para todos os escritos humanos, entre os quais a Bíblia, como um documento a ser entendido, deve ser colocado, uma ciência de interpretação com um corpo definido de leis que não podem ser violadas ou deixadas de lado sem confusão e erro. Isso exclui a exegese indeterminada e arbitrária de qualquer passagem. Deve ser interpretada com precisão e de acordo com as leis reconhecidas de interpretação. A primeira e mais fundamental dessas leis é que uma passagem deve ser interpretada de acordo com a intenção do escritor, tanto quanto isso possa ser apurado. O significado óbvio, literal e original sempre tem o direito de precedência. Todas as distorções arbitrárias de uma passagem para obter dela novos e remotos significados não justificados pelo contexto são não científicas e enganosas.
   2. Acomodação Científica:Há, no entanto, um uso científico e legítimo do princípio de acomodação. Por exemplo, é impossível determinar antecipadamente que a aplicação específica de um princípio geral por um escritor é a única da qual ele é capaz. Uma declaração literal e crua de fato pode envolver um princípio geral que é capaz de ampla e eficaz aplicação em outras esferas além da originalmente contemplada. É perfeitamente legítimo destacar a declaração de um escritor de seu contexto de detalhes secundários e incidentais e dar-lhe um cenário harmonioso de aplicação mais ampla. Será visto a partir disso que a acomodação legítima envolve duas coisas:
      1. a aceitação do significado primário e literal do autor;
      2. a extensão desse significado através do estabelecimento de um contexto mais amplo idêntico em princípio ao original.
3. Referência Dupla na Escritura.A segunda utilização do termo acomodação agora surge para discussão. Devemos inferir a presença de referência dupla ou significados secundários na Escritura? Aqui novamente devemos distinguir entre a aplicação legítima e ilegítima de um princípio. Enquanto sabiamente depreciamos a tendência de olhar para as passagens da Escritura como enunciados crípticos, também devemos reconhecer que muitas referências da Escritura podem ter mais de uma única aplicação.
   1. Alegoria na Escritura:Devemos reconhecer nas Escrituras o uso da alegoria, cuja qualidade peculiar, como forma de literatura, é a referência dupla que ela contém. Interpretar a história do Rei Espinheiro (Juízes 9.7-15) ou as Parábolas de nosso Senhor sem referência aos significados duplos que elas envolvem seria tão falso e arbitrário quanto qualquer extremo de alegorização. O duplo significado é da essência da expressão literária. Isso não significa, é claro, que a poesia da Bíblia, mesmo a dos Profetas e escritores Apocalípticos, deva ser vista como alegórica. Pelo contrário, apenas aquela escrita, seja prosa ou poesia, deve ser interpretada em qualquer outro sentido que não o natural e óbvio, em conexão com a qual temos indicações definitivas de seu caráter alegórico. Figuras de linguagem e expressões poéticas em geral, embora não pretendam ser tomadas literalmente porque pertencem à forma poética, não devem ser tomadas como tendo referências ocultas e significados alegóricos.
   2. Verdades Ocultas da Escritura:Há progresso no entendimento da Escritura. Novos alcances da verdade estão sendo continuamente trazidos à luz. Por métodos legítimos e naturais, significados ocultos estão sendo continuamente descobertos.
      1. É um fato bem atestado que, independentemente de qualquer fator sobrenatural, um escritor às vezes fala mais sabiamente do que sabe. Ele é o agente parcialmente inconsciente para a expressão de uma grande verdade, não apenas para sua própria época, mas para todos os tempos.
         
         Não é frequentemente dado a um escritor realmente grande ou à sua época reconhecer todas as implicações de seu pensamento. Profundidades de significado ocultas tanto do escritor original quanto dos intérpretes anteriores podem ser divulgadas por luzes históricas móveis.
         
         O elemento de valor permanente na grande literatura deve-se ao fato de que o escritor profere uma verdade maior do que pode ser exaustivamente conhecida em qualquer era. Pertence a todos os tempos.
      2. O fator sobrenatural que contribuiu para a formação da Escritura garante que nenhum homem ou grupo de homens, que nem todos os homens juntos, podem conhecê-la exaustivamente. Ela participa da inexauribilidade de Deus. É certo, portanto, que manterá o passo com o progresso geral do homem, exibindo novas fases de significado à medida que se move ao longo do fluxo da história.
         
         Melhorias no aparato e métodos exegéticos, ampliações nas apreensões em vistas ampliadas de pensamento e conhecimento, maior discernimento sob a tutela do Espírito no crescente Reino de Deus, conspirarão para extrair novos significados das profundezas da Escritura.
         
         O pensamento de Deus em qualquer expressão dada da verdade só pode ser progressiva e aproximadamente conhecido por seres humanos que começam na ignorância e devem ser ensinados o que sabem.
      3. O fator sobrenatural na revelação também implica um duplo pensamento em cada declaração importante ou fundamental da Escritura: o pensamento de Deus pronunciado através de Seu Espírito a um homem ou sua geração, e esse mesmo pensamento com referência às eras vindouras e à toda a verdade que deve ser revelada.
         
         Cada item separado pertencente a um organismo de verdade teria naturalmente uma referência dupla: primeiro, seu significado sozinho e por si mesmo; segundo, seu significado com referência ao todo do qual é parte.
         
         Como todas as grandes verdades bíblicas estão assim organicamente relacionadas, segue-se que nenhuma delas pode ser plenamente conhecida separadamente de todas as outras. Daí resulta também que em um processo de revelação gradual onde verdades são dadas sucessivamente conforme os homens são capazes de recebê-las e onde cada verdade sucessiva prepara o caminho para outras que virão, cada declaração anterior terá dois alcances de significado e aplicação–aquele que é intrínseco e aquele que flui de sua conexão com o organismo inteiro de verdade desdobrando que finalmente aparece.
   3. Profecia e Seu Cumprimento:Os princípios até agora expressos nos levam a um certo caminho em direção a uma resposta à questão mais importante que surge sob esta divisão do tópico geral: a relação entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento por meio da profecia e seu cumprimento. Quatro pontos específicos de conexão envolvendo os princípios de antecipação profética e realização histórica na carreira de Jesus são alegados pelos escritores do Novo Testamento. Eles são de importância total, pois esses quatro grupos de interpretações envolvem os elementos mais importantes do Antigo Testamento e praticamente toda a interpretação do Novo Testamento de Jesus.
   4. 1. A promessa feita a Abraão (Gênesis 12.1-3; compare Gênesis 13.14-1 – Gênesis 15.1-6, etc.) e repetida em substância em intervalos durante a história de Israel (veja Êxodo 6.7; Levítico 26.12; Deuteronômio 26.17-1 – Deuteronômio 29.12,13; 2 Samuel 7 1 Crônicas 17 etc.) é interpretada como tendo referência ao futuro distante e como cumprida em Cristo (veja Gálatas 3 por exemplo desta interpretação, especialmente Gálatas 3.14; também QUOTAÇÕES NO NOVO TESTAMENTO).
      2. O sistema de sacrifícios do Antigo Testamento é considerado típico e simbólico, portanto, preditivo e realizado na morte de Cristo interpretada como expiação pelo pecado (Hebreus 10 etc.).
      3. Referências no Antigo Testamento a reis ou um rei da linhagem de Davi cuja vinda e reinado são falados são interpretadas como previsões definitivas cumpridas na vinda e carreira de Jesus, o Messias (Salmos – Salmos 16 2 – Salmos 110 compare Lucas 1.69, etc.).
      4. A concepção profética do servo de Yahweh (Isaías 42.1; Isaías 44.1; Isaías 52.13–Isaías 53.12; compare Atos 8.32-35) é interpretada como sendo uma descrição antecipatória do caráter e trabalho de Jesus centrado em Sua morte vicária pelo pecado.
   5. Com os detalhes da interpretação envolvidos no uso específico de declarações do Antigo Testamento não estamos preocupados aqui (veja QUOTAÇÕES NO NOVO TESTAMENTO, etc.) mas apenas com os princípios gerais que subjazem a todos esses usos do Antigo Testamento.
      
      O problema é: Podemos assim interpretar qualquer passagem ou grupo de passagens no Antigo Testamento sem sermos culpados do que foi chamado de “sobrenaturalismo pedante”; isto é, de distorcer a Escritura interpretando-a sem consideração com suas conexões históricas naturais? É a interpretação do Antigo Testamento messianicamente uma acomodação legítima ou ilegítima?
   6. É um cânone amplamente aceito da interpretação moderna que as instituições de adoração do Antigo Testamento e as várias mensagens dos profetas tinham um significado contemporâneo intrínseco.
   7. Mas isso não quer dizer que seu significado e valor se esgotam nessa aplicação imediata contemporânea. Sem dúvida, o profeta era um homem com uma mensagem para sua própria época, mas não há nada incompatível, nesse fato, com ele ter uma mensagem cujo significado completo vai além de sua própria época, até o futuro distante.
      
      Serviria para clarear o ar nesta região inteira se fosse apenas compreendido que é precisamente em seu alcance do futuro que a alavanca de uma grande mensagem para o levantamento moral imediato repousa.
      
      O elemento preditivo é uma parte vital do valor contemporâneo.
   8. O material fornecido sob a análise anterior pode ser tratado como um todo com base em um princípio fundamental para toda a economia do Antigo Testamento, a saber: que cada era sucessiva na história de Israel é tratada com base na verdade comum a todo o movimento do qual a história de Israel é apenas uma fase única.
      
      Além disso, deve-se lembrar que a relação entre as partes anteriores e posteriores da Bíblia é uma de unidade orgânica e essencial, tanto doutrinária quanto histórica. Em virtude desse fato, o elemento preditivo é um fator essencial nas doutrinas e instituições da dispensação anterior, conforme originalmente constituída e entregue, portanto, formando uma parte de seu significado e valor contemporâneos, apontando para o futuro e preparando o caminho para ele.
      
      Da mesma forma, o elemento de cumprimento é um elemento essencial da dispensação posterior como o resultado completo do movimento iniciado há muito tempo antes. Previsão e cumprimento são fatores essenciais em qualquer movimento unificado iniciado, avançado e completado de acordo com um único plano em períodos sucessivos de tempo.
      
      Agora só temos que aplicar este princípio em geral ao material do Antigo Testamento já em mãos para alcançar conclusões definitivas e satisfatórias.
4. Conclusão:O resultado total da discussão é este: a interpretação dessas ideias e instituições representativas do Antigo Testamento como referindo-se a Cristo e antecipando Sua vinda não é um uso ilegítimo do princípio de acomodação. A referência futura que abrange todo o processo histórico que culmina em Cristo está dentro da aplicação imediata e original e constitui um elemento essencial de seu valor contemporâneo. A declaração original é por natureza preditiva e é uma em princípio doutrinário e continuidade histórica com aquilo que forma seu cumprimento.