Ramo – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Ramo

Muitas figuras de linguagem na Escritura usadas para ilustrar verdades espirituais são tiradas da agricultura. Um conjunto dessas ideias tem a ver com membros, caules secundários ou novo crescimento em videiras, arbustos e árvores.

Mais de vinte palavras hebraicas e gregas são empregadas para denotar esse crescimento; elas foram traduzidas variavelmente como “ramo”, “broto”, “rebento”, “tendril” ou “galho”.

Quando oliveiras, nativas de Israel, são cortadas, novas árvores crescem a partir dos brotos que surgem na base e no sistema radicular. Não era incomum para os profetas retratarem o Messias como um novo broto ou ramo crescendo da linhagem de Davi, mesmo que essa “árvore” fosse cortada.

Isaías proclama que “Um broto sairá do tronco de Jessé; de suas raízes um Ramo dará fruto” (11:1). Jeremias anuncia que um dia no futuro o Senhor fará surgir para Davi um “Ramo justo”, que reinará como o herdeiro legítimo ao trono (23:5).

Zacarias observa que este Ramo real será aquele que reconstruirá o templo (6:12-13).

Israel é frequentemente referido como uma videira. O Senhor trouxe Israel, a videira, do Egito e a plantou na terra prometida. À medida que o Senhor abençoou a videira, ela prosperou e “estendeu seus ramos até o mar, seus rebentos até o rio” (Salmos 80.11).

O fruto que a videira produziu, contudo, foi uma vergonha para o Senhor e medidas foram tomadas contra ela (Isaías 5.1-7). Mais frequentemente, entretanto, os profetas usam a analogia da videira e dos ramos para descrever a futura restauração de Israel (Isaías 60.21; Oséias 14.6).

Jesus usa a analogia da relação da videira com os ramos para descrever sua relação com seus discípulos: “Eu sou a videira; vós sois os ramos” (João 15.5). Os ramos derivam sua própria existência e capacidade de produzir fruto da videira.

Destacados, os ramos cessam de viver ou produzir. Da mesma forma, separado de Cristo, um indivíduo não tem nem vida espiritual nem fruto.

Em Romanos 11 Paulo chama atenção para o enxerto de um ramo em uma cepa. Normalmente, um lavrador pega uma raiz ou cepa selvagem e nela enxerta uma muda cultivada. Isso não foi o caso com Israel, a oliveira cultivada; os ramos quebrados foram substituídos por brotos de oliveiras selvagens, ou seja, crentes gentios.

Quando o Libertador de Sião chegar, no entanto, será fácil para ele restaurar Israel à sua posição de direito (Romanos 11.25-27).

Ramo – Dicionário Bíblico de Easton

Ramo

Um símbolo de reis descendentes de ancestrais reais (Ezequiel 17.3; Ezequiel 17.10; Daniel 11.7); de prosperidade (João 8.16); do Messias, um ramo da raiz do tronco de Jessé (Isaías 11.1), o “belo ramo” (Isaías 4.2), um “ramo justo” (Jeremias 23.5), “O Ramo” (Zacarias 3.8; Zacarias 6.12).

Discípulos são ramos da verdadeira videira (João 15.5; João 15.6). “O ramo dos terríveis” (Isaías 25.5) é corretamente traduzido na Versão Revista como “a canção dos terríveis”, ou seja, a canção de vitória será abatida pela destruição da Babilônia e o retorno dos judeus do cativeiro.

O “ramo abominável” é uma árvore na qual um malfeitor foi enforcado (Isaías 14.19). O “ramo mais alto” em Ezequiel 17.3 representa Jeoaquim, o rei.

Easton, Matthew George. “Entrada para Ramo”. “Dicionário Bíblico de Easton”.