Maná na Bíblia. Significado e Versículos sobre Maná

Alimento que Deus mandou, em forma de chuva, aos israelitas no deserto. Seria um líquen (Lecanora esculenta) ainda hoje comum na mesma região, e que, transportado pelo vento, cai à maneira de chuva e é usado como alimento.

Dizem alguns que esta palavra se deriva da pergunta que os israelitas fizeram: ‘que é isto?’ (Êxodo 16.15). Em hebraico, man-hu.

O maná que caiu no deserto para alimento do povo de Israel, e as condições respeitantes ao seu uso, tudo isso se acha descrito em Êxodo 16.14 a 36 – Números 11.6 a 9.

Um vaso de maná foi posto na arca para memória (Êxodo 16.33; Hebreus 9.4). Também se faz alusão ao provimento do maná em Deuteronômio 8.3,16; Josué 5.12; Neemias 9.20; Salmos 78.24; João 6.31,49,58.

No Apocalipse 2.17 a frase ‘maná escondido’ está escrita em oposição a sacrifícios aos ídolos.

O maná tem sido identificado com a transpiração de uma árvore, que ainda hoje se encontra na península do Sinai, e com outras substâncias, incluindo o líquen, que têm sido levadas pelo vento a grandes distâncias.

Mas nenhum particular produto preenche todas as condições da narrativa bíblica. O maná de uso moderno é a seiva do freixo (Árvore da família das oleáceas (Fraxinus excelsior)), depois de seca, sendo essa preparação feita na Europa meridional.

Maná – Dicionário Bíblico de Easton

Hebraico man-hu, “Que é isto?”, o nome dado pelos israelitas ao alimento fornecido milagrosamente a eles durante sua peregrinação pelo deserto (Êxodo 16.15-35). O nome costuma ser tomado como derivado de man, uma expressão de surpresa, “Que é isto?”, mas é mais provável que venha de manan, que significa “distribuir”, denotando assim uma “distribuição” ou um “dom”.

Esse “dom” de Deus é descrito como “uma coisa pequena e redonda”, semelhante à “geada sobre o chão”, e “como semente de coentro”, “da cor do bdélio”, e com sabor “como bolos feitos com mel”. Podia ser assado e cozido, moído em moinhos ou pilado em pilão (Êxodo 16.23; Números 11.7).

Se sobrasse até a manhã seguinte, apodrecia e criava vermes; mas como no sábado nada caía, no dia anterior era dada uma porção dobrada, que podia ser guardada para suprir as necessidades do sábado sem se corromper. As instruções sobre como recolher o maná são dadas em detalhe (Êxodo 16.16-18; Êxodo 16.33; Deuteronômio 8.3; Deuteronômio 8.16).

Caiu pela primeira vez depois do oitavo acampamento no deserto de Sim, e era fornecido diariamente, exceto no sábado, durante todos os anos da peregrinação, até que acamparam em Gilgal, depois de atravessarem o Jordão, quando cessou repentinamente, e onde eles “comeram do grão (cereal) antigo da terra; e não houve mais maná para os filhos de Israel” (Josué 5.12). Já não precisavam mais do “pão do deserto”.

Esse maná foi evidentemente, em toda a sua essência, um dom miraculoso, totalmente diferente de qualquer produto natural que conhecemos e que leva esse mesmo nome. O maná do comércio europeu vem principalmente da Calábria e da Sicília.

Ele goteja dos galhos de uma espécie de freixo durante os meses de junho e julho. À noite é líquido e se assemelha ao orvalho, mas pela manhã começa a endurecer.

O maná da península do Sinai é uma exsudação da árvore “tamargueira-do-maná” (Tamarix mannifera), o el-tarfah dos árabes. Essa árvore é encontrada atualmente em certos vales bem irrigados da península do Sinai.

O maná com que o povo de Israel foi alimentado durante quarenta anos difere em muitos aspectos de todos esses produtos naturais.

Nosso Senhor se refere ao maná quando se chama de “verdadeiro pão do céu” (João 6.31-35; João 6.48-51). Ele também é o “maná escondido” (Apocalipse 2.17; compare João 6.49; João 6.51).

Maná – Dicionário Bíblico de Schaff

Maná (hebraico: “o que é isto?”), substância fornecida milagrosamente aos filhos de Israel em sua jornada pelo deserto, destinada a substituir o pão, material que eles não podiam produzir durante suas peregrinações. Era chamado de pão do céu, e seu caráter e história são descritos com mais detalhes em Êxodo 16.

As coisas mais notáveis a respeito do maná dos israelitas eram: 1. Que o dobro da quantidade era fornecido no dia anterior ao sábado, ou sétimo dia; 2. Que no sábado, ou sétimo dia, nada era fornecido; 3. Que o que guardavam do sexto dia para o sétimo permanecia doce e bom, ao passo que o que guardavam de qualquer outro dia para o seguinte criava vermes e ficava com mau cheiro. Esses milagres foram realizados para atestar a santidade do sábado.

O maná dos judeus é descrito como “uma coisinha redonda”, tão pequena quanto “a geada sobre a terra”, “como semente de coentro” (na forma, sem dúvida, e talvez também no tamanho e na densidade), “da cor do bdélio”, “e seu sabor era como o de bolos feitos com mel”. Os bolos eram pequenas tortas finas de farinha fina misturada com óleo, usadas em várias ofertas.

Levítico 2.4; Números 7.12. Se a essa mistura se acrescentasse uma porção de mel, haveria o valor nutritivo da farinha, o sabor do azeite fresco e a doçura do mel.

Durante quarenta anos, esse suprimento milagroso de alimento foi fornecido diariamente a uma população entre 3.000.000 e 4.000.000 de pessoas. Deuteronômio 29.5-6.

Cessou enquanto estavam acampados em Gilgal, imediatamente depois de terem celebrado a Páscoa pela primeira vez na Terra Prometida. Para comemorar esse milagre longo e maravilhoso, Moisés foi instruído a providenciar um vaso de ouro, Êxodo 16.33; Hebreus 9.4, e que um gômer (ou porção de um homem) do maná fosse guardado para preservação e colocado dentro ou perto da arca, para que as gerações seguintes pudessem ver com seus próprios olhos a própria substância com que seus pais foram alimentados milagrosamente em sua longa e perigosa jornada do Egito até Canaã.

O maná hoje usado na medicina como laxante suave é o suco seco do freixo (Ornus), obtido no sul da Europa. Evidentemente não tem relação alguma com o alimento dos israelitas.

Vários exsudatos naturais de arbustos e árvores do Oriente recebem esse nome, e seu sabor doce e a forma globular em que costumam ser encontrados dão origem a uma suposta semelhança com o maná dos israelitas. É especialmente notável o que goteja dos galhos da tamargueira, ou tarfa, nos desertos do monte Sinai, e que é colhido pelos árabes para alimento e vendido a Tamargueira, ou Árvore do Maná, da Península Sinaítica.

Maná, viajantes como curiosidade. Embora os nativos chamem essa substância de maná, o maná que os israelitas encontraram na mesma região era inteiramente diferente em vários aspectos.

O maná árabe cai somente onde crescem as tamargueiras e no início do verão; pode ser guardado por anos sem criar vermes; não pode ser moído ou reduzido a farinha, Números 11.8, mais do que poderia sê-lo o mel espesso; aparece igualmente no sábado e nos dias úteis. É evidente que os israelitas nunca viram esse maná antes ou depois do Êxodo. Deuteronômio 8.3; Êxodo 17.16; Êxodo 16.15; Êxodo 16.32-33.

Um viajante do Oriente relata o seguinte a respeito do maná moderno da Arábia (relato em parte confirmado pelo autor): “Essa substância é chamada pelos beduínos de mann, e corresponde com exatidão à descrição do maná dada nas Escrituras. No mês de junho, ela goteja dos espinhos” (os ramos novos; a tamargueira não tem espinhos) “da tamargueira sobre os galhos caídos, as folhas e os espinhos que sempre cobrem o solo sob essa árvore em seu estado natural; o maná é colhido antes do nascer do sol, quando está coagulado, mas se dissolve assim que o sol brilha sobre ele.

Os árabes limpam as folhas, a sujeira etc. que ficam grudadas nele, fervem-no, coam-no através de um pano grosso e o guardam em odres de couro. Dessa forma o conservam até o ano seguinte e o usam como fazem com o mel: para derramar sobre o pão sem fermento ou para nele molhar o pão.

Não consegui saber se algum dia fizeram dele bolos ou pães. O maná só é encontrado em anos de chuvas abundantes; às vezes não é produzido de forma alguma.

Não vi nenhum entre os árabes, mas obtive um pequeno pedaço da produção do ano anterior no convento (do monte Sinai), onde, tendo sido guardado à sombra fresca e na temperatura amena daquele lugar, havia se tornado bastante sólido e formado um pequeno bolo. Ficava mole quando mantido algum tempo na mão; se colocado ao sol por cinco minutos, dissolvia-se; mas, quando devolvido a um lugar fresco, tornava-se sólido novamente em um quarto de hora.

Na época em que os árabes o colhem, ele nunca chega àquele estado de dureza que permitiria socá-lo, como se diz que os israelitas fizeram em Números 11.8. Sua cor é um amarelo sujo, e o pedaço que vi ainda estava misturado com fragmentos de folhas de tamargueira; seu sabor é agradável, um tanto aromático, e tão doce quanto o mel.

Se consumido em quantidade considerável, diz-se que tem leve efeito medicinal. A quantidade de maná atualmente colhida, mesmo em estações de chuvas mais abundantes, é ínfima, talvez não passando de 225 a 270 quilos (500 ou 600 libras).

É totalmente consumida entre os beduínos, que a consideram a maior iguaria que sua terra oferece. A colheita costuma ser em junho e dura cerca de seis semanas.”

Alguns autores também sugeriram um líquen (Lecanora esculenta) como o maná dos israelitas. Essa pequena planta cresce nos desertos e montanhas do Oriente, especialmente nas proximidades do Cáucaso.

Forma pequenos grumos acinzentados, às vezes do tamanho de uma avelã, fornecendo às tribos das estepes asiáticas a mesma nutrição que o líquen maior chamado tripe de roche oferece aos exploradores do Ártico em situações extremas. Os nativos consideram que esse alimento vem do céu e o chamam de maná.

Em quantidade considerável, às vezes é levantado pelo vento e cai a certa distância. Parrot afirma que essas “chuvas de maná” chegaram a cobrir o solo em algumas partes da Pérsia até uma profundidade de doze a quinze centímetros (cinco ou seis polegadas).

O exsudato açucarado das folhas e ramos do espinho-de-camelo (Alhagi maurorum) dos desertos do Sinai tem sido chamado de maná persa, e alguns acreditam que tenha sido esse o alimento fornecido aos israelitas.

“Sempre que o maná é mencionado na Escritura, é invariavelmente considerado um alimento milagroso enviado diretamente por Deus. O Senhor Jesus, ao aceitar o maná como tipo de si mesmo, o Pão vivo que desceu do céu, corrige o erro daqueles que, ao buscar um sinal dele, insinuavam que o pão do céu dado por Moisés, com o qual ele conquistou a confiança de seus pais, era um milagre maior do que a multiplicação dos cinco mil, e diz que aquele era um dom de Deus, e não de Moisés.

Somos levados à mesma conclusão ao comparar suas propriedades, a quantidade e o modo como ocorria com o que se conhece a respeito dos manás naturais, e devemos lamentar todas as tentativas de identificar o ‘trigo do céu’ com qualquer um deles. No entanto, não temos dúvida de que esse alimento do deserto se assemelhava tanto, em aparência geral, ao maná egípcio, a ponto de justificar o nome que lhe deram aqueles que o viram pela primeira vez.

Da mesma forma, os emigrantes aplicam nomes de plantas familiares de sua terra natal às árvores e plantas estranhas que encontram, por causa de alguma semelhança observada, ainda que sejam, do ponto de vista científico, muito diferentes entre si. A adoção de uma aparência semelhante à do maná para o alimento milagroso está de acordo com o plano geral dos milagres de Deus tal como registrados em sua palavra.

Por exemplo, o Senhor Jesus não trouxe pão do céu para alimentar as multidões famintas nas encostas verdejantes do mar da Galileia, mas empregou os pães e os peixes que eram o alimento comum daquela região, e, multiplicando milagrosamente a pequena quantidade encontrada na posse de um dos presentes, tornou-a suficiente para todos. Assim também, quando seu povo teve fome de carne no deserto, Deus lhes enviou codornizes, aves migratórias que ocasionalmente passavam em bandos sobre o deserto; e, quando quiseram pão, em plena consonância com o lugar, Deus lhes deu o ‘maná’, como se estivesse apenas multiplicando o produto natural do deserto.” – W. Carruthers.

O maná é chamado de “trigo do céu” e “pão dos anjos”, Salmos 78.24-25, talvez em alusão ao modo como era fornecido.

A expressão “maná escondido”, Apocalipse 2.17, descreve figuradamente o sustento que Cristo fornece ao verdadeiro crente, do qual o mundo não participa nem pode participar. Compare João 6.49; João 6.51.

Maná – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Maná (do hebraico man): O hebraico man provavelmente deriva, como sugere Ebers, do egípcio mennu, “alimento”. Em Êxodo 16.15, temos uma sugestão para a origem do nome: “Disseram uns aos outros: Que é isto?”, isto é, manhu, que também significa “É maná” (veja a nota marginal).

1. Referências do Antigo Testamento: Essa substância é descrita como ocorrendo em flocos ou pequenos grãos redondos, literalmente, “geada”; caía com o orvalho (Números 11.9) e aparecia quando o orvalho se retirava do chão (Êxodo 16.14); “Era como semente de coentro, branca; e o sabor dela era como o de bolos feitos com mel” (Êxodo 16.31). Em Números 11.8, seu sabor é descrito “como o sabor de óleo fresco”, à margem “bolos assados com óleo”.

“E os filhos de Israel comeram o maná quarenta anos, até chegarem… aos limites da terra de Canaã” (Êxodo 16.35). Ele cessou no dia seguinte àquele em que comeram do produto da terra, bolos ázimos e grãos tostados, nas planícies de Jericó (Josué 5.10-12).

Embora fosse um item importante da alimentação, de modo algum era o único, como parece sugerir Números 21.5; há muitas referências (por exemplo, Êxodo 17.3; Êxodo 24.5; Êxodo 34.3; Levítico 8.2; Levítico 8.26; Levítico 8.31; Levítico 9.4; Levítico 10.12; Levítico 24.5; Números 7.13; Números 7.19 e seguintes, etc.) que mostram que eles tinham outros alimentos além do maná. O alimento era colhido toda manhã, “cada um conforme o que comia; e quando o sol esquentava, ele se derretia” (Êxodo 16.21); uma parte do que se colhia no dia anterior criava vermes e cheirava mal se guardada (Êxodo 16.20); no sexto dia se colhia o dobro, sendo a porção do sábado milagrosamente preservada (Êxodo 16.22-27).

Um pote de ouro (Hebreus 9.4), com um gômer (cerca de 2,3 litros) de maná foi “guardado diante do Senhor” no tabernáculo (Êxodo 16.33). O maná é mencionado em Neemias 9.20.

É descrito poeticamente como “alimento do céu” e “pão dos fortes” (Salmos 78.24 e seguintes); como “pão do céu” (Salmos 105.40); e como “pão dos anjos” (2 Esdras 1.19; Sabedoria de Salomão 16.20).

2. Referências do Novo Testamento: Em João 6.31-63, nosso Senhor refere-se repetidamente ao “maná” ou “pão do céu” como figura de si mesmo. Paulo (1 Coríntios 10.3) refere-se a ele como “alimento espiritual”, e em Apocalipse 2.17 lemos: “Ao que vencer, eu lhe darei do maná escondido”.

Como seria de esperar, o maná ocupa lugar de destaque na literatura rabínica. Diz-se que ele se adaptava ao paladar de cada pessoa, que podia, ao desejar, sentir no maná o sabor de qualquer coisa que quisesse (compare Sabedoria de Salomão 16.21).

O maná é reservado como o alimento futuro dos justos (compare Apocalipse 2.17), sendo para esse fim moído num moinho situado no terceiro céu (Chag. 12b; Tan. Beshalach 22).

3. Explicações Naturais: Não se conhece nenhuma substância que satisfaça, em qualquer grau, todas as exigências das referências das Escrituras, mas vários viajantes no deserto relataram fenômenos que sugerem algumas das características do maná miraculoso.

(1) Na Península do Sinai, na rota dos filhos de Israel, encontra-se uma espécie de tamargueira, chamada por Ebers de Tammaris mannifera, que exsuda uma substância doce, semelhante a mel, no ponto em que sua casca é perfurada por um inseto, Gossyparia mannifera. Essa substância se acumula nos galhos e cai ao chão.

Os árabes que a colhem para vender aos peregrinos a chamam de mann-es-sama, “maná celestial”; a princípio é branca, mas depois fica amarela; de manhã cedo tem a consistência de cera, mas quando o sol esquenta ela desaparece. Essa substância ocorre somente depois de meados do verão, e por um mês ou dois, no máximo.

(2) Uma segunda proposta é identificar o maná com um líquen (Lecanora esculenta e espécies aparentadas) que cresce nos desertos da Arábia e de outras regiões, sobre o calcário. As massas mais antigas se soltam e são levadas pelo vento.

Quando reunidas por chuvas repentinas na estação chuvosa, podem formar grandes montes. Esse líquen tem sido usado pelos árabes, em tempos de necessidade, para fazer pão.

É uma forma bastante razoável de alimento no deserto, especialmente quando consumido junto com o maná açucarado das árvores.