Portão: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Portão – Dicionário Bíblico de Easton

Portão

• Das cidades, como de Jerusalém (Jeremias 37.13 ; Neemias 1.3 – Neemias 2.3 – Neemias 3.3), de Sodoma (Gênesis 19.1), de Gaza (Juízes 16.3).
• Dos palácios reais (Neemias 2.8).
• Do templo de Salomão (1 Reis 6.34 1 Reis 6.35 ; 2 Reis 18.16); do lugar santo (1 Reis 6.31 1 Reis 6.32 ; Ezequiel 41.23 Ezequiel 41.24); dos pátios exteriores do templo, o portão formoso (Atos 3.2).
• Túmulos (Mateus 27.60).
• Prisões (Atos 12.10 – Atos 16.27).
• Cavernas (1 Reis 19.13).
• Acampamentos (Êxodo 32.26 Êxodo 32.27 ; Hebreus 13.12).

  Os materiais dos quais os portões eram feitos eram,

• Ferro e bronze (Salmos 107.16 ; Isaías 45.2 ; Atos 12.10).
• Pedras e pérolas (Isaías 54.12 ; Apocalipse 21.21).
• Madeira (Juízes 16.3) provavelmente.

  Nos portões das cidades, tribunais de justiça eram frequentemente realizados, e daí “juízes do portão” são mencionados (Deuteronômio 16.18 – Deuteronômio 17.8 – Deuteronômio 21.19 ; Deuteronômio 25.6 Deuteronômio 25.7 , etc.).

  Nos portões, profetas também frequentemente entregavam suas mensagens (Provérbios 1.21 – Provérbios 8.3 ; Isaías 29.21 ; Jeremias 17.19 Jeremias 17.20 – 19 Jeremias 26.10). Criminosos eram punidos fora dos portões (1 Reis 21.13 ; Atos 7.59).

  Pelos “portões da justiça”, provavelmente entendemos aqueles do templo (Salmos 118.19). “Os portões do inferno” (RSV, “portões do Hades”) Mateus 16.18 , são geralmente interpretados como significando o poder de Satanás, mas provavelmente podem significar o poder da morte, denotando que a Igreja de Cristo nunca morrerá.

Easton, Matthew George. “Entrada para Portão”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Portão – Dicionário Bíblico de Smith

Portão.

O portão e os portais das cidades orientais antigamente desempenhavam e ainda desempenham um papel importante, não apenas na defesa, mas também na economia pública do lugar. Eles são assim às vezes tomados como representando a própria cidade.

Gênesis 22.1 – Gênesis 24.60; Deuteronômio 12.12; Juízes 5.8; Rute 4.10; Salmos 87 – Salmos 122.2. Entre os propósitos especiais para os quais eram usados podem ser mencionados.

1. Lugares de resort público. Gênesis 19 – Gênesis 23.10 – Gênesis 34.20 – Gênesis 24 1 Samuel 4.18 etc.

2. Lugares para deliberação pública, administração da justiça ou audiência para reis e governantes ou embaixadores. Deuteronômio 16.1 – Deuteronômio 21.19 – Deuteronômio 25.7; Josué 20.4; Juízes 9.35 etc.

3. Mercados públicos. 2 Reis 7.1. Em cidades pagãs, os espaços abertos perto dos portões parecem ter sido às vezes usados como locais para sacrifício. Atos 14.13. Considerados, portanto, como posições de grande importância, os portões das cidades eram cuidadosamente guardados e fechados ao anoitecer.

   Deuteronômio 3.5; Josué 2.5; Josué 2.7; Juízes 9.40; Juízes 9.44. Eles continham câmaras sobre o portal. 2 Samuel 18.24. As portas dos portões maiores mencionados nas Escrituras eram de duas folhas, revestidas com metal, fechadas com trancas e fixadas com barras de metal.

   Deuteronômio 3.6; Salmos 107.16; Isaías 46.1; Isaías 46.2. Portões não defendidos por ferro eram, é claro, suscetíveis de serem incendiados por um inimigo. Juízes 9.52. Os portais dos palácios reais e até mesmo das casas particulares eram frequentemente ricamente ornamentados.

   Sentenças da lei eram inscritas nos e acima dos portões. Deuteronômio 6.9; Isaías 64.12; Apocalipse 21.21. Os portões do templo de Salomão eram muito maciços e caros, sendo revestidos com ouro e entalhes. 1 Reis 6.34; 1 Reis 6.35; 2 Reis 18.16.

   Os do lugar santo eram de madeira de oliveira, de duas folhas e revestidos com ouro; os do templo de abeto. 1 Reis 6.31; 1 Reis 6.32; 1 Reis 6.34; Ezequiel 41.23; Ezequiel 41.24.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Portão’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Portão – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Portão

gat (hebraico normalmente (mais de 300 vezes) sha`ar; ocasionalmente deleth, propriamente, “portal”; em outros lugares o portal é pethach):

(1) O portal usual era provido de portas duplas, girando em projeções que se encaixavam em soquetes no peitoril e na verga. Normalmente o material era madeira, mas maior resistência e proteção contra fogo eram dadas por revestimento com metal.

Josefo fala das portas de metal maciço do Portão Formoso como uma coisa muito excepcional. Algumas portas eram lajes sólidas de pedra, de onde a imagem de joias únicas foi derivada. Quando fechadas, as portas eram seguras com uma barra (geralmente de madeira, mas às vezes de metal), que se encaixava em grampos nas portas e soquetes no poste, unindo todo o conjunto firmemente. Às vezes, talvez, uma grade fosse usada, mas refere-se ao alargamento ou enriquecimento dos portões.

Como o portão era especialmente sujeito a ataque, e como “possuir o portão” era possuir a cidade, ele era protegido por uma torre, muitas vezes, sem dúvida, saliente e com projeções laterais. Às vezes um portão interno era adicionado.

Infelizmente, a Palestina nos dá poucos detalhes monumentais.

(2) Como até mesmo trabalhadores rurais dormiam nas cidades, a maioria dos homens passava pelo portão todos os dias, e o portão era o lugar para encontrar outros e para assembleias. Para este último propósito, “largos” ou espaços abertos (distintos das “ruas”) eram fornecidos, e estes eram os centros da vida pública.

Aqui os mercados eram realizados, e as mercadorias especiais nestes davam nomes aos portões. Em particular, o “portão” era o lugar dos tribunais legais, de modo que um assento “entre os anciãos nos portões” era uma grande honra, enquanto “opressão nos portões” era um sinônimo de corrupção judicial.

O rei, em especial, realizava audiências públicas no portão, e ainda hoje “Sublime Porta” (a tradução francesa do turco para “porta alta”) é o título da Corte de Constantinopla. Aos portões, como o lugar das multidões, profetas e mestres iam com sua mensagem, enquanto, por outro lado, os portões eram o refúgio dos inúteis da cidade.

(3) “Portões” podem ser usados figurativamente para a glória de uma cidade, mas se a força militar, os governantes ou o povo estão em mente não pode ser determinado. Em “portões do Hades” (não “inferno”) pode referir-se aos exércitos (ou príncipes) de Satanás, mas uma tradução mais provável é ‘os portões da sepultura (que mantêm os mortos de retornarem) não serão mais fortes que ela.’ O significado em é muito incerto, e o texto pode estar corrompido.

Burton Scott Easton

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘PORTÃO’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.