Glorificação: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Glorificação – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Glorificação

Nas Escrituras, a ideia de glorificação trata da perfeição final dos crentes. A palavra “glorificação” não é usada no Antigo Testamento hebraico ou no Novo Testamento grego, mas a ideia de glorificação é transmitida pelo verbo grego doxazo e o substantivo doxa, bem como em passagens que não usam nenhuma palavra dessa raiz.

Embora o Antigo Testamento possa antecipar o tema até certo ponto (Salmos 73.24 ; Daniel 12.3), o Novo Testamento é consideravelmente mais completo e rico em seu desenvolvimento, tornando explícito que os crentes serão glorificados (Romanos 8.17 Romanos 8.30 ; 2 Tessalonicenses 1.12).

Apesar do fato de que um dos versículos-chave (Romanos 8.30) parece colocar a glorificação no passado, em todas as outras passagens ela é vista como futura, a ser esperada (Romanos 5.2 ; Colossenses 1.27), a ser revelada (Romanos 8.18 ; 1 Pedro 5.1), e a ser obtida (2 Tessalonicenses 2.14 ; 2 Timóteo 2.10).

Especificamente, a glorificação chega com a segunda vinda de Cristo (Efésios 5.27 ; Filipenses 3.20-21 ; Colossenses 3.4 ; 2 Tessalonicenses 1.10), acompanhada pela ressurreição dos crentes (1 Coríntios 15.43) e o dia do julgamento (Romanos 2.5-10).

Sua duração é eterna (2 Coríntios 4.17 ; 2 Timóteo 2.10 ; 1 Pedro 5.10).

Como outros aspectos da salvação, a glorificação é obra de Deus (Romanos 8.30). Para ela, os crentes são chamados (1 Tessalonicenses 2.12 ; 1 Pedro 5.10), trazidos (Hebreus 2.10), e predestinados (1 Coríntios 2.7).

Deus tanto nos prepara para a glória (Romanos 9.23) quanto prepara a glória para nós (1 Coríntios 2.9). Ela é nossa por herança (Romanos 8.17). Ao mesmo tempo, temos nosso papel a desempenhar: a glorificação deve ser buscada (Romanos 2.7), e será realizada em nós através de nossa aflição e sofrimento (Romanos 8.17 ; 2 Coríntios 4.17 ; 2 Timóteo 2.10-11).

A glorificação envolve, antes de tudo, a santificação ou perfeição moral do crente (2 Tessalonicenses 2.13-14 ; Hebreus 2.10-11), na qual o crente será feito glorioso, santo e irrepreensível (Efésios 5.27).

O processo de santificação está em andamento em nós agora (2 Coríntios 3.18), mas avança de um grau de glória para outro até alcançar a glória final.

Em segundo lugar, o corpo participa da glorificação (Romanos 8.23 ; 1 Coríntios 15.43 ; Filipenses 3.21), que é a libertação e liberdade do crente (Romanos 8.21). Como resultado, o corpo glorificado é imortal (Romanos 2.7), imperecível, poderoso e espiritual (1 Coríntios 15.43-44).

Além disso, a própria criação participa desse aspecto da glorificação (Romanos 8.21).

Em terceiro lugar, a glorificação traz participação no reino de Deus (1 Tessalonicenses 2.12), até mesmo ao ponto de reinarmos com Cristo (2 Timóteo 2.10-12).

Finalmente, a glorificação é, de certa forma, uma participação na própria glória de Deus (Romanos 5.2 ; 1 Tessalonicenses 2.12 ; 2 Tessalonicenses 2.14 ; 1 Pedro 5.10).

David K. Huttar

Bibliografia. S. Aalen, NIDNTT, 2:44-52; R. B. Dillard, BEB, 2:869-70; M. R. Gordon, ZPEB, 2:730-35; E. F. Harrison, EDT, pp. 443-44; idem, ISBE, 2:477-83; B. L. Ramm, BEB, 1:869-70.

Elwell, Walter A. “Entrada para ‘Glorificação’”. “Dicionário Evangélico de Teologia”. 1997.