Galiléia na Bíblia. Significado e Versículos sobre Galiléia

Uma das províncias da Palestina. Compreendia aquele território que foi repartido pelas tribos de issacar, Zebulom, Naftali e Aser, e também uma parte de Dã, e da Peréia além do rio. Os seus limites eram: ao norte o Antilíbano – ao ocidente a Fenícia – ao sul ficava a Samaria – e tinha do lado do oriente o mar da Galiléia e o rio Jordão.

A Galiléia superior era designada pelo nome de Galiléia dos Gentios, constando a sua população de egípcios, árabes, fenícios, e também de judeus. A Galiléia era bastante povoada, e os seus habitantes laboriosos, sendo, por isso, uma província rica, que pagava de tributo 200 talentos aos governadores romanos.

A Cristo chamavam o galileu (Mateus 26.29), porque Ele tinha sido educado nessa parte da Palestina, e ali viveu, ensinou as Suas doutrinas, e fez a chamada dos Seus primeiros discípulos (Mateus 4.13 a 23 – Marcos 1.39 – Lucas 4.44 – Lucas 8.1 – Lucas 23.5 – João 7.1).

A Galiléia tornou-se um nome de desprezo tanto para os gentios como para os judeus, porque os seus habitantes eram uma raça mista, que usava de um dialeto corrompido, originado no fato de se misturarem os judeus, que depois do cativeiro ali se tinham estabelecido, com os estrangeiros gentios (João 1.46 – João 7.52 – Atos 2.7).

A maneira como Pedro falava, imediatamente indicava a terra do seu nascimento (Mateus 26.6 – Mateus 73 – Marcos 14.70). Durante toda a vida de Cristo foi Herodes Antipas o governador ou tetrarca da Galiléia. Ainda existem em muitas das antigas cidades e vilas as ruínas de magníficas sinagogas, que são uma prova de prosperidade dos israelitas e do seu número naqueles antigos tempos.

Galileia – Dicionário Bíblico de Easton

Galileia

Circuito. Salomão recompensou Hirão por certos serviços prestados a ele com o presente de uma planície montanhosa entre as montanhas de Naftali. Hirão ficou insatisfeito com o presente e chamou-o de “a terra de Cabul”.

Os judeus chamaram-na de Galil. Continuou por muito tempo a ser ocupada pelos habitantes originais, e daí passou a ser chamada de “Galileia dos Gentios” (Mateus 4.15), e também “Alta Galileia”, para distingui-la da extensa adição feita posteriormente ao sul, que era geralmente chamada de “Baixa Galileia”.

No tempo de nosso Senhor, Galileia abrangia mais de um terço da Palestina Ocidental, estendendo-se “de Dã no norte, na base do Monte Hermon, até as cristas do Carmelo e Gilboa no sul, e do vale do Jordão no leste através das esplêndidas planícies de Jezreel e Acre até as margens do Mediterrâneo no oeste.” A Palestina estava dividida em três províncias, Judeia, Samaria e Galileia, que compreendiam toda a seção norte do país (Atos 9.31), e era a maior das três.

Foi o cenário de alguns dos eventos mais memoráveis da história judaica. Galileia também foi o lar de nosso Senhor durante pelo menos trinta anos de sua vida. Os primeiros três Evangelhos são principalmente dedicados ao ministério público de nosso Senhor nesta província. “Toda a província está cercada por um halo de associações sagradas ligadas à vida, obras e ensinamentos de Jesus de Nazaré.” “É notável que de suas trinta e duas belas parábolas, nada menos que dezenove foram faladas na Galileia.

E é igualmente notável que de seus trinta e três grandes milagres, vinte e cinco foram realizados nesta província. Seu primeiro milagre foi realizado no casamento em Caná da Galileia, e seu último, após sua ressurreição, na margem do mar da Galileia.

Na Galileia nosso Senhor proferiu o Sermão da Montanha e os discursos sobre ‘O Pão da Vida’, sobre ‘Pureza’, sobre ‘Perdão’ e sobre ‘Humildade’. Na Galileia ele chamou seus primeiros discípulos; e lá ocorreu a sublime cena da Transfiguração.”

Quando o Sinédrio estava prestes a proceder com algum plano para a condenação de nosso Senhor (João 7.45-52), Nicodemos interveio em seu favor. Eles responderam, “És tu também da Galileia?… Da Galileia não surge nenhum profeta.” Esta afirmação deles “não era historicamente verdadeira, pois pelo menos dois profetas surgiram da Galileia, Jonas de Gate-Hefer, e o maior de todos os profetas, Elias de Tisbe, e talvez também Naum e Oseias.

Seu desprezo pela Galileia fez com que perdessem a precisão histórica.”

O sotaque galileu diferia do de Jerusalém por ser mais amplo e mais gutural.

Easton, Matthew George. “Entrada para Galileia”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Galileia – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Galileia

roda; revolução

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Galileia’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios das Escrituras”. Nova York, N.Y. – João 1869

Galileia – Dicionário Bíblico de Smith

Galileia

(circuito). Este nome, que na era romana foi aplicado a uma grande província, parece ter sido originalmente confinado a um pequeno “circuito” de país ao redor de Quedes-Naftali, onde estavam situadas as vinte cidades dadas por Salomão a Hirão, rei de Tiro, como pagamento por seu trabalho em transportar madeira do Líbano para Jerusalém.

Josué 20.7 ; 1 Reis 9.11. No tempo de nosso Senhor, toda a Palestina estava dividida em três províncias: Judeia, Samaria e Galileia. Lucas 17.11 ; Atos 9.31. A última incluía toda a seção norte do país, incluindo os antigos territórios de Issacar, Zebulom, Aser e Naftali.

A oeste, era limitada pelo território de Ptolemaida, que provavelmente incluía toda a planície de Acre até o sopé do Carmelo. A fronteira sul corria ao longo da base do Carmelo e das colinas da Samaria até o Monte Gilboa, e depois descia o vale de Jezreel por Escitópolis até o Jordão.

O rio Jordão, o Mar da Galileia e o alto Jordão até a fonte em Dan formavam a fronteira oriental; e a norte ia de Dan para oeste através da cordilheira até tocar o território dos fenícios. A Galileia era dividida em duas seções, “Baixa” e “Alta”.

A Baixa Galileia incluía a grande planície de Esdrelon com seus ramais, que desciam até o Jordão e o Lago de Tiberíades, e todo o país montanhoso adjacente ao norte até o sopé da cordilheira. Era assim uma das seções mais ricas e bonitas da Palestina.

A Alta Galileia abrangia toda a cordilheira situada entre o alto Jordão e a Fenícia. A esta região é dado o nome de “Galileia dos Gentios” no Antigo e Novo Testamentos. Isaías 9.1 ; Mateus 4.16. A Galileia foi o cenário da maior parte da vida privada e dos atos públicos de nosso Senhor. É um fato notável que os três primeiros Evangelhos são principalmente ocupados com as ministrações de nosso Senhor nesta província, enquanto o Evangelho de João se concentra mais nas da Judeia.

Galileia no tempo de Cristo. –Do livro recente do Rev. Selah Merrill (1881) com este título, extraímos os seguintes fatos: Tamanho. –Estima-se que dos 1000 milhas quadradas na Palestina a oeste do Jordão, quase um terço, quase 2000 milhas quadradas, pertence à Galileia. População –A população está entre 2.000.000 – Mateus 3.000.000. O Dr. Merrill argumenta pela correção geral das estimativas de Josefo, que diz haver 204 cidades e vilas na Galileia, a menor das quais contava com 15.000 habitantes. Caráter do país. A Galileia era uma região de grande fertilidade natural. Tal é a fertilidade do solo que não rejeita nenhuma planta, pois o ar é tão agradável que se adapta a todas as variedades. A nogueira, que se deleita acima de outras árvores em um clima invernal, cresce aqui luxuriosamente junto com a palmeira, que é favorecida pelo calor. Não só possui a extraordinária virtude de nutrir frutos de climas opostos, mas também mantém um suprimento contínuo deles. Aqui eram encontradas todas as produções que tornavam a Itália rica e bonita. Florestas cobriam suas montanhas e colinas, enquanto suas terras altas, encostas suaves e vales mais amplos eram ricos em pastagens, prados, campos cultivados, vinhedos, olivais e árvores frutíferas de todos os tipos. Caráter dos galileus. –Eram totalmente um povo judeu. Com poucas exceções, eram ricos e, em geral, uma classe influente. Se alguém dissesse que os judeus eram fanáticos na religião, deveria lembrar ao mesmo tempo que, em relação às relações sociais, comerciais e políticas, nenhum era mais cosmopolita em sentimento ou prática do que eles. Os galileus tinham muitas manufaturas, pescarias, algum comércio, mas eram principalmente um povo agrícola. Eram eminentes por patriotismo e coragem, como seus ancestrais, com grande respeito pela lei e ordem.–ED.)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Galileia’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Galileia – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Galileia

gal’-i-le (ha-galil, hagelilah, literalmente, “o circuito” ou “distrito”; he Galilaia):

1. Galileia das Nações:

Quedes, a cidade de refúgio, é descrita como situada na Galileia, no Monte Naftali Josué 20.7; Josué 21.32. O nome parece ter se referido originalmente ao território de Naftali. A campanha vitoriosa de Josué no norte Josué 11 e, posteriormente, o triunfo das tribos do norte sob Débora e Baraque Juízes 4 deram supremacia a Israel; ainda assim, a tribo de Naftali não conseguiu expulsar todos os antigos habitantes da terra Juízes 1.33.

No tempo de Salomão, o nome se aplicava a uma região muito mais ampla, incluindo o território de Aser. Nesta terra estavam as cidades dadas por Salomão a Hirão 1 Reis 9.11. Cabul aqui mencionado deve ser idêntico ao de Josué 19.27.

Os aseritas também não conseguiram possuir certas cidades em sua porção designada, de modo que os pagãos continuaram a habitar entre eles. A este estado de coisas, provavelmente, se deve o nome dado em Isaías 9.1 a esta região, “Galileia das nações”, ou seja, um distrito ocupado por uma população mista de judeus e pagãos.

Pode também ser referido em Josué 12.23, onde possivelmente deveríamos ler “rei das nações da Galileia” (legalil), em vez de “Gilgal” (begilgal). No entanto, foi dentro deste território que, de acordo com 2 Samuel 20.18 (Septuaginta) estavam as duas cidades notadas por sua preservação dos costumes religiosos israelitas antigos em sua pureza–Abel-Bete-Maaca e Dã.

2. Fronteiras Antigas:

Não há nada que nos guie quanto à fronteira norte da Galileia nos tempos mais antigos. No leste, era limitada pelo alto Jordão e pelo Mar da Galileia, e no sul pela planície de el-BaTTauf. Podemos ter certeza de que tudo dentro desses limites pertencia à Galileia.

Possivelmente, no entanto, incluía Zebulom, que parece ser contado nela em Isaías 9.1. Neste território também havia cidades cananeias não conquistadas Juízes 1.30.

3. Antes do Exílio:

Por instigação de Asa, rei de Judá, Ben-Hadade, filho de Tabrimom de Damasco, moveu-se contra Israel, e as cidades que ele feriu estavam todas dentro do círculo da Galileia 1 Reis 15.20. A Galileia deve ter sido a arena de conflito entre Jeoacaz e Hazael, rei da Síria.

As cidades que este último capturou foram recuperadas de seu filho Ben-Hadade por Joás, que o derrotou três vezes 2 Reis 10.3 – 2 Reis 13.22. A aflição de Israel, no entanto, continuou “muito amarga”, e Deus os salvou pela mão de Jeroboão, filho de Joás, o grande monarca guerreiro do Reino do Norte, sob quem a Galileia passou completamente para as mãos de Israel 2 Reis 14.25.

Mas os dias de supremacia de Israel na Palestina do Norte estavam quase acabando. O começo do fim veio com a invasão de Tiglate-Pileser III, que tomou as principais cidades da Galileia, e enviou seus habitantes cativos para a Assíria 2 Reis 14.29.

Provavelmente, como no caso do Reino do Sul, os mais pobres da terra foram deixados como lavradores. De qualquer forma, ainda restavam israelitas no distrito 2 Crônicas 30.10; mas as medidas tomadas pelo conquistador devem ter contribuído para o rápido aumento do elemento pagão.

4. Após o Exílio:

Em tempos pós-exílicos, Galileia é o nome dado à mais setentrional das três divisões da Palestina Ocidental. As fronteiras são indicadas por Josefo (BJ, III, iii – João 1). Foi dividida em Baixa e Alta Galileia, e estava cercada pela Fenícia e pela Síria.

Fazia fronteira com Ptolemaida e o Monte Carmelo a oeste. A montanha, anteriormente galileia, agora pertencia aos sírios. Ao sul, fazia fronteira com Samaria e Citópolis (Beisã) até o rio Jordão. Era limitada a leste por Hipene, Gadara, Gaulanítide e as fronteiras do reino de Agripa, enquanto a fronteira norte era marcada por Tiro e o país dos tírios.

O limite norte de Samaria era Ginea, a moderna Jenin, na fronteira sul de Esdraelon. Portanto, a Baixa Galileia incluía a grande planície e se estendia para o norte até a planície de er-Rameh–Ramá de Josué 19.36.

Josefo menciona Bersabe, a moderna Abu-Sheba, e o Talmude, Kefar Chananyah, a moderna Kefr `Anan, como a fronteira norte; a primeira sendo cerca de uma milha ao norte da última. A planície chega ao pé da cadeia montanhosa, que, correndo de leste a oeste, forma uma linha natural de divisão.

A Alta Galileia pode ter incluído a terra até a garganta do Litani, que, novamente, teria formado uma fronteira natural ao norte. No entanto, Josefo fala de Quedes como pertencente aos sírios (BJ, II, xviii – João 1), situada “entre a terra dos tírios e a Galileia” (Ant., XIII, v – Josué 6).

Isso dá um ponto na fronteira norte em seu tempo; mas o resto fica indefinido. Guthe, Sunday e outros, seguidos por Cheyne (EB, sob a palavra), com base em fundamentos bastante inadequados, concluem que certas localidades a leste do Mar da Galileia eram consideradas galileias.

5. Caráter dos Galileus:

Na população mista após o exílio, o elemento puramente judaico deve ter sido relativamente pequeno. Em 165 a. C., Simão Macabeu conseguiu resgatá-los de seus vizinhos ameaçadores, levando toda a comunidade para a Judeia (1 Macc 5:14).

Josefo conta sobre a conquista por Aristóbulo I de Itureia (Ant., XIII, xi – Josué 3). Ele obrigou muitos deles a adotar os costumes religiosos judaicos e a obedecer à lei judaica. Não há dúvida de que a Galileia e seu povo foram tratados da mesma maneira.

Embora judeus em sua religião, e em seu patriotismo também, como a história subsequente mostrou, a população da Galileia era composta de elementos estranhamente misturados–aramaicos, itureus, fenícios e gregos.

Nessas circunstâncias, não se poderia esperar que fossem tão rigorosos quanto à alta ortodoxia como os judeus. Sua origem mista explica as diferenças na fala que os distinguiam de seus irmãos do sul, que viam a Galileia e os galileus com certo desprezo orgulhoso João 1.4 – João 7.52.

Mas um tipo fino de masculinidade foi desenvolvido entre os camponeses das duas Galileias que, segundo Josefo (BJ, III, iii – João 2), eram “sempre capazes de fazer uma forte resistência em todas as ocasiões de guerra; pois os galileus estão acostumados à guerra desde a infância…

nem o país jamais esteve destituído de homens de coragem.” Josefo, ele mesmo um galileu, conhecia bem seus compatriotas, e neles confiou principalmente na guerra com Roma. Na Galileia também a esperança messiânica foi alimentada com a mais profunda intensidade.

Quando o Messias apareceu, com sua própria criação galileia, foi dos homens do norte que Ele recebeu a recepção mais calorosa, e entre eles Seu apelo obteve a resposta mais gratificante.

6. História Posterior:

Em 47 a. C., Herodes, o Grande, então um jovem de 25 anos, foi nomeado comandante militar da Galileia, e ganhou grande aplauso pela maneira como suprimiu um bando de ladrões que há muito atormentava o país (Ant., XIV, ix – João 2).

Quando Herodes subiu ao trono – João 37 a. C., começou um período de paz e prosperidade para a Galileia, que durou até o banimento de seu filho Antipas em 40 d. C. A tetrarquia da Galileia foi dada a este último na morte de seu pai – João 4 a.

C. Seu reinado, portanto, cobriu toda a vida de Jesus, com exceção de sua infância. Após o banimento de Antipas, a Galileia foi adicionada aos domínios de Agripa I, que a governou até sua morte em 44 d.

C. Seguiu-se um período de administração romana, após o qual foi dada a Agripa II, que se aliou aos romanos nas guerras subsequentes, e manteve sua posição até 100 d. C. No entanto, o povo patriótico não se submeteu à sua orientação.

Em sua luta heroica pela independência, o comando das duas Galileias, com Gamala, foi confiado a Josefo, que deixou uma narrativa vívida, bem ilustrando a esplêndida coragem de seus compatriotas amantes da liberdade.

Mas contra um adversário como Roma, mesmo sua bravura selvagem não pôde prevalecer; e o país logo caiu aos pés do vitorioso Vespasiano – João 67 d. C. Não há conhecimento certo do papel desempenhado pela Galileia na rebelião sob Adriano – João 132.35 d.

C.

No início do período romano, Séforis (Cafuriyeh), cerca de 5 km ao norte de Nazaré, assumiu o lugar principal. Herodes Antipas, no entanto, construiu uma nova cidade na margem ocidental do Mar da Galileia, que, em homenagem ao imperador reinante, chamou de Tiberíades.

Aqui ele ergueu sua “casa dourada” e fez da cidade a capital de sua tetrarquia. Após a queda de Jerusalém, a Galileia, que anteriormente era desprezada, tornou-se o lar do aprendizado judaico, e seu principal centro foi encontrado em Tiberíades, onde a Mishná foi escrita e o Talmude de Jerusalém foi composto.

Assim, uma cidade na qual inicialmente nenhum judeu piedoso entraria, em uma província que há muito era desprezada pelos líderes da nação, tornou-se o principal centro de sua vida nacional e religiosa.

7. Cidades da Galileia:

Entre as cidades mais notáveis da Galileia estavam Quedes Naftali, a cidade de refúgio, cujas ruínas estão nas alturas a oeste de el-Chuleh; Corazim, Betsaida e Cafarnaum, ao norte do Mar da Galileia; Nazaré, a cidade da juventude e mocidade do Salvador; Jotapata, o cenário da defesa heroica de Josefo contra os romanos, que ficava em Tell Jefat, ao norte da planície de Asochis; Caná da Galileia; e Naim, na encosta norte da montanha agora chamada Pequeno Hermom.

8. Descrição Geral:

Em características físicas, a Galileia é o distrito mais ricamente diversificado e pitoresco da Palestina Ocidental; enquanto em beleza e fertilidade contrasta fortemente com as terras áridas de Judá. Separada do Monte Líbano ao norte pela tremenda garganta do Litani, forma um amplo e alto planalto, descendo gradualmente para o sul até se aproximar de Cafed, quando novamente sobe, culminando em Jebel Jermuk, o pico mais alto a oeste do Jordão.

De Cafed há uma descida rápida por encosta pedregosa e precipício rochoso até a margem do Mar da Galileia. As montanhas das quais Jebel Jermuk é o avançado nordeste se estendem para o oeste pelo país e caem sobre a planície de er-Rameh ao sul.

Colinas e vales irregulares, com extensões de florestas sombreadas, ficam entre esta planície e a de Asochis. Esta última é dividida do leste pela cadeia de Jebel Tor`an. Ao sul de Asochis surgem colinas mais baixas, em um vale em forma de taça onde fica a cidade de Nazaré.

Ao sul da cidade, elas descem abruptamente para a planície de Esdraelon. A forma isolada do Tabor destaca-se a leste, enquanto o Carmelo limita a vista a oeste. O alto planalto no norte termina abruptamente na borda do vale superior do Jordão.

Como o Jordão corre perto da base das colinas orientais, praticamente todo este vale, com suas suaves colinas onduladas, está incluído na Galileia. A planície de Genesaré corre ao longo da margem noroeste do Mar da Galileia.

Das terras altas a oeste, estendendo-se de Qurun Chattin até a vizinhança do Tabor, a terra desce em uma série de amplos e férteis terraços, caindo finalmente quase precipitadamente na margem ocidental do Mar da Galileia.

A descida em direção ao Mediterrâneo é muito mais gradual; e o solo acumulado nos vales mais longos é profundo e rico.

O distrito pode ser descrito como relativamente bem irrigado. O Jordão, com suas poderosas nascentes, é, claro, muito baixo para fins de irrigação. Mas há muitos riachos perenes alimentados por fontes entre as colinas.

As nascentes em Jenin são as principais fontes do rio Quison, mas na maior parte de seu curso pela planície, o leito desse rio está muito abaixo da superfície da terra adjacente. Os orvalhos que descem do Líbano e do Hermom também são uma fonte perpétua de umidade e refresco.

9. Produtos:

A Galileia era famosa nos tempos antigos por seu solo rico e fértil, “cheio de plantações de árvores de todos os tipos, tanto que convida os mais preguiçosos a trabalhar em seu cultivo por sua fertilidade; consequentemente, é toda cultivada por seus habitantes, e nenhuma parte dela fica ociosa”.

As uvas cultivadas em Naftali eram altamente reputadas, assim como as romãs de Shikmona–o Sykaminos de Josefo–que ficavam na costa perto do Monte Carmelo. O brilho prateado da oliveira encontra-se em quase todos os vales; e o azeite produzido na Galileia sempre foi considerado de excelente qualidade.

Seus campos de trigo também produziam uma abundante colheita, sendo o trigo de Corazim proverbial. A grande planície de Esdraelon também deve ter fornecido rica provisão. Não pode haver dúvida de que a Galileia foi amplamente utilizada para os presentes em espécie que Salomão deu ao rei de Tiro.

Em um dia muito posterior, os habitantes de Tiro e Sidom dependiam dos produtos da Galileia.

A Galileia estava em fácil contato com o mundo exterior por meio das estradas que atravessavam seus vales, cruzavam suas cristas e seguiam para o leste, oeste e sul. Assim, ela estava conectada com os portos na costa fenícia, com o Egito ao sul, com Damasco ao nordeste e com os mercados do Oriente pelas grandes rotas de caravanas.

10. Contato com o Mundo Exterior:

Nos dias de Cristo, a vinda e ida dos mercadores, a passagem de exércitos e os movimentos dos representantes do Império devem ter feito dessas estradas um cenário de atividade perpétua, tocando os habitantes da Galileia com as influências ampliadoras da vida do grande mundo.

11. População:

Os camponeses da Galileia, como vimos, eram uma raça ousada e empreendedora. Encorajados pela fertilidade de seu país, eram cultivadores industriosos do solo. Josefo estima a população em 3.000.000. Isso pode ser um exagero; mas aqui temos todas as condições necessárias para o sustento de um povo numeroso e próspero.

Isso nos ajuda a entender as multidões que se reuniram e seguiram Jesus nesta região, onde passou a maior parte de sua vida pública. As cidades, vilas e aldeias da Galileia são frequentemente mencionadas nos Evangelhos.

Que a população judaica nos séculos imediatamente após Cristo era numerosa e rica é suficientemente comprovado pelos restos daqueles tempos, especialmente as ruínas de sinagogas, por exemplo, aquelas em Tell Chum, Kerazeh, Irbid, el-Jish, Kefr Bir`im, Meiron, etc.

Perto deste último é mostrado o túmulo do grande mestre judeu Hillel.

A Galileia não estava sem suas próprias memórias heroicas. Os grandes campos de batalha de Megido, Gilboa e as águas de Merom estavam dentro de suas fronteiras; e entre os homens famosos do passado ela podia reivindicar Baraque, Ibsã, Elom e Tolá dos juízes; dos profetas, Jonas e Eliseu pelo menos; possivelmente também Oseias que, segundo uma tradição judaica, morreu na Babilônia, mas foi trazido para a Galileia e enterrado em Cafed.

Quando os principais sacerdotes e fariseus disseram: “Examina e vê que da Galileia não surge profeta”, isso argumentou uma ignorância estranha e indesculpável de sua parte. Talvez, no entanto, neste lugar devêssemos ler ho prophetes, “o profeta”, ou seja, o Messias. É significativo que 11 dos 12 apóstolos fossem galileus.

Para uma descrição detalhada do país, veja Issacar; Aser; Zebulom; Naftali; veja também Mar da Galileia.

W. Ewing

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘GALILEIA’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.