Jejuns: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Jejuns – Dicionário Bíblico de Smith

Jejuns.

1. Apenas um jejum foi designado pela lei mosaica, no dia da expiação. Não há menção de qualquer outro jejum periódico no Antigo Testamento, exceto em Zacarias 7.1– – Zacarias 8.19. A partir dessas passagens, parece que os judeus, durante o cativeiro, observavam quatro jejuns anuais, nos quarto, quinto, sétimo e décimo meses.

2. Jejuns públicos eram ocasionalmente proclamados para expressar humilhação nacional e suplicar favor divino. Em caso de perigo público, a proclamação parecia ser acompanhada pelo toque de trombetas. Joel 2.1-15.

   Três dias após a festa dos tabernáculos, quando o segundo templo foi concluído, “os filhos de Israel se reuniram com jejum, e com sacos e terra sobre eles,” para ouvir a lei lida e confessar seus pecados.

   Neemias 9.1.

3. Jejuns ocasionais privados são reconhecidos em uma passagem da lei — Números 30.13. Os exemplos dados de indivíduos jejuando sob a influência de tristeza, vexação ou ansiedade são numerosos.

4. No Novo Testamento, a única referência aos jejuns judaicos é a menção do “jejum” em Atos 27.9 (geralmente entendido como o dia da expiação) e as alusões aos jejuns semanais. Mateus 9.14; Marcos 2.18; Lucas 5.3 – Lucas 18.12; Atos 10.30.

   Esses jejuns surgiram algum tempo após o cativeiro.

5. Os jejuns judaicos eram observados com vários graus de rigor. Às vezes havia abstinência total de comida. Ester 4.16 etc. Em outras ocasiões, parecia haver apenas uma restrição a uma dieta muito simples.

   Daniel 10.3. Aqueles que jejuavam frequentemente vestiam-se de saco ou rasgavam suas roupas, colocavam cinzas na cabeça e andavam descalços. 1 Reis 21.27; Neemias 9.1; Salmos 35.13.

6. O sacrifício da vontade pessoal, que dá ao jejum todo o seu valor, é expresso no antigo termo usado na lei, afligir a alma.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Jejuns’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.