Exaltação: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Exaltação – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Exaltação

Na Bíblia, “exaltação” geralmente se refere à posição elevada de Deus e de Jesus Cristo, mas às vezes o termo é aplicado a seres humanos, especialmente a Israel e seu rei. Os termos hebraicos mais comuns para “elevar, exaltar” são rum, nasa e gabah, enquanto hupsoo é o equivalente grego.

A Exaltação de Deus e Seu Nome. No Antigo Testamento, somente o Senhor merece ser exaltado (Isaías 2.11 Isaías 2.17). Seu poder está além de todos os outros (João 36.22) e ele é exaltado sobre todas as nações e acima dos céus (Salmo 46:10 57:5 113:4). Às vezes, a exaltação de Deus é demonstrada por seus atos poderosos em favor de seu povo.

Quando o Senhor derrotou os carros e soldados do faraó no Mar Vermelho, sua mão direita “foi majestosa com poder” (Êxodo 15.1 Êxodo 15.6). Nenhum rei ou deus poderia resistir ao Deus de Israel (Êxodo 15.11).

Em tais ocasiões triunfais, diz-se que a mão direita do Senhor é levantada (Salmo 118:16 Isaías 26.11) enquanto ele age contra o inimigo (Isaías 33.10). A ajuda poderosa de Deus leva as pessoas a louvá-lo e a exaltar seu nome, pois só ele merece a glória (Salmo 148:13 Isaías 24:15 25:1).

Como o Senhor é Rei, o salmista chama a humanidade para exaltá-lo e adorá-lo no santuário (Salmos 99.5 Salmos 99.9).

A Exaltação do Povo de Deus. Em seu governo soberano, Deus decidiu abençoar e elevar aqueles que escolheu. Abraão e Isaque desfrutaram da bênção espiritual e material de Deus (Gênesis 24.35 26:13), e a travessia milagrosa do Rio Jordão serviu para “exaltar” Josué como um líder próximo à estatura de Moisés (Josué 3.7).

Aqueles que são justos são elevados e honrados (Salmo 75:10 112:9); Deus tem especial prazer em levantar os pobres e humildes (1 Samuel 2.7-8). Aqueles que se exaltam serão humilhados, e aqueles que se humilham serão exaltados (Mateus 23.12 Lucas 14.11).

Ao longo do Antigo Testamento, o povo de Israel, em particular, foi exaltado por Deus. Já na época de Balaão, quando Israel estava prestes a conquistar Canaã, Deus anunciou que seu reino seria exaltado (Números 24.7).

Essa previsão se cumpriu durante o reinado de Davi, quando o rei de Israel era “o mais exaltado dos reis da terra” (Salmo 89:27). Davi reconheceu que o Senhor “tinha exaltado seu reino por causa de seu povo Israel” (2 Samuel 5.12).

Davi sabia que sua ascensão ao trono fazia parte do programa redentor de Deus para Israel, iniciado quando a aliança abraâmica foi estabelecida (Gênesis 12.1-3). Após a morte de Davi, o Senhor exaltou grandemente Salomão e lhe deu esplendor incomparável como chefe de um império poderoso (1 Crônicas 29.25).

De acordo com Provérbios 14.34, “a justiça exalta uma nação”; os dias de Davi e Salomão foram caracterizados por decisões justas e sábias que contribuíram para a paz e prosperidade de seus reinos.

Exaltação Humana Pecaminosa. O pecado entrou no mundo quando Adão e Eva comeram o fruto proibido, esperando se tornar “como Deus” (Gênesis 3.5). Muitas vezes, o comportamento orgulhoso e arrogante dos seres humanos constitui uma tentativa de usurpar a posição de Deus em rebelião direta contra sua palavra.

Israel foi advertido a não ser orgulhoso, mas infelizmente a rebelião da nação contra Deus trouxe seu julgamento severo (Deuteronômio 8.14). A arrogância dos líderes de Israel e de outras nações é diretamente contrastada com o esplendor da majestade de Deus “quando ele se levanta para sacudir a terra” (Isaías 2.19 Isaías 2.21).

O salmista adverte os arrogantes a não proferirem ameaças contra o céu, ou Deus os julgará (Salmo 75:5-7).

No Antigo Testamento, as melhores ilustrações de arrogância vêm das vidas dos governantes gentios. Senaqueribe da Assíria ameaçou Ezequias e o Deus de Judá (2 Reis 19.22), mas Deus humilhou Senaqueribe destruindo a maior parte de seu exército.

Nabucodonosor da Babilônia conquistou Jerusalém e foi dominado pelo orgulho, mas depois que Deus o atingiu com insanidade, Nabucodonosor louvou e exaltou o Rei do céu (Daniel 4.30 Daniel 4.37). No segundo século a.

C., Antíoco IV Epifânio tentou arrogantemente extinguir o culto judaico, prenunciando um futuro governante que se exaltaria e se engrandeceria contra o Senhor (Dan 8:23-25 – 30 Daniel 11.36-37). Este homem da iniquidade se exaltará a ponto de afirmar ser Deus, e então será destruído (2 Tess 2:3-4).

A Exaltação de Cristo. Como o Deus-homem, Jesus Cristo entrou no mundo para redimir a humanidade de sua condição pecaminosa. Através de sua morte e ressurreição, Cristo foi exaltado à direita do Pai. Tanto Isaías 52.13 quanto o Evangelho de João (3.14 – João 8.28 ; João 12.32 João 12.34) falam da morte de Cristo no duplo sentido de ser “elevado” e ser “altamente exaltado.” Ao humilhar-se e submeter-se à morte sendo “elevado” numa cruz romana, Cristo pagou pelo pecado da humanidade, e assim foi exaltado pelo Pai ao mais alto lugar e recebeu “o nome que está acima de todo nome” (Filipenses 2.8-9).

Foi através da ressurreição dos mortos que a morte de Cristo foi demonstrada de forma poderosa (Rom 1:4). Pela ressurreição, a natureza humana de Cristo entrou no estado glorioso da vida eterna, e o Senhor ressuscitado engoliu a morte em vitória (1 Cor 15:54).

Tendo terminado seu trabalho na terra, Jesus foi levado de volta ao céu e assentado à direita de Deus. Davi havia falado do Messias sentado à direita do Senhor (Salmo 110:1). Esta posição mais exaltada e honrada confirmou a glória e autoridade de Cristo como o governante supremo (Efésios 1.20-21).

A exaltação e senhorio de Cristo são evidentes nos títulos “Príncipe” e “Salvador,” que lhe são atribuídos em sua sessão celestial (Atos 5.31). O “príncipe” ou “autor” da nossa salvação foi feito “perfeito pelo sofrimento” e então “assentou-se à direita do trono de Deus” (Heb 2:10 – Atos 12.2).

O filho de Davi agora era um rei muito acima de qualquer governante terreno.

Em sua segunda vinda, o Rei dos reis e Senhor dos senhores retornará à terra para derrotar as nações e governá-las com cetro de ferro (Rev 19:15-16). A autoridade soberana de Cristo será exibida; todo joelho se dobrará e toda língua confessará que ele é Senhor (Filipenses 2.10-11).

Herbert M. Wolf

Bibliografia. G. Bertram, TDNT, 8:602-12; W. A. Grudem, EDT, 1053-54; R. Nicole, ZPEB, 2:421-22.

Elwell, Walter A. “Entrada para ‘Exaltação’”. “Dicionário Evangélico de Teologia”. 1997.