Escravidão – Dicionário Bíblico de Easton

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Escravidão – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Escravidão

Usada em dois sentidos na Escritura, um sentido literal e um metafórico.

(1) No primeiro sentido, refere-se

(a) à condição dos hebreus (‘abhodhah) no Egito (Êxodo 1.14; Êxodo 2.23 e frequentemente), que é frequentemente chamada de “casa da escravidão” (“escravos”, `abhadhim), Êxodo 13.3,14; Êxodo 20.2; Deuteronômio 5.6 e frequentemente.

Também se refere à condição dos hebreus na Babilônia (Isaías 14.3) e na Pérsia (Esdras 9.8), onde uma forma ligeiramente diferente da mesma raiz (`abhedhuth) é usada no original. Em ambos os casos, a escravidão não era tanto pessoal quanto nacional.

Como regra, indivíduos não estavam sujeitos a outros indivíduos, mas todo o povo hebreu estava sujeito ao estado egípcio, babilônico e persa. Eles eram forçados a trabalhar em obras públicas e outros, e lhes era negada sua própria liberdade quando as exigências do estado pareciam demandar isso.

A palavra anterior `abhodhah também é usada em Neemias 5.18 para descrever a condição sujeita e deprimida dos hebreus na Palestina durante os primeiros anos após seu retorno do cativeiro, quando ainda viviam sob a soberania persa.

(b) A palavra escravidão (`abhadhim) também é usada para descrever a escravidão na qual os judeus pobres estavam sendo forçados por seus irmãos mais prósperos nos primeiros anos sob os persas na Palestina (Neemias 5.5).

Aqui é significada uma verdadeira escravidão pessoal, embora temporária.

(c) O casamento é referido uma vez como uma escravidão (1 Coríntios 7.15) (verbo douloo).

(2) É usado no sentido metafórico apenas no Novo Testamento. he douleia, “escravidão”, é o poder da corrupção física contra a liberdade da vida (Romanos 8.21), o poder do medo em contraste com a confiança da fé cristã (Romanos 8.15; Hebreus 2.15) e, especialmente, é a escravidão da letra, dos elementos, de uma salvação cerimonial e institucional que deve ser escrupulosamente e dolorosamente observada, em contraste com a liberdade dos filhos de Deus, emancipada pela fé em Jesus Cristo.

Essa escravidão é uma ideia peculiarmente paulina, visto que ele lutava pela liberdade cristã (Gálatas 2.4; Gálatas 4.3,9,24,25; Gálatas 5.1). Em 2 Pedro 2.19, a ideia é essencialmente diferente. O libertinismo, disfarçado sob o nome de liberdade, é marcado como escravidão, em contraste com a verdadeira liberdade de viver retamente.

William Joseph McGlothlin

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘ESCRIVIDÃO’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.