Eri-aku: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Eri-aku – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Eri-aku

er-i-a-koo’, e-ri-a-ku’:

1. O Nome e Sua Etimologia:

Esta é a provável leitura suméria do conhecido nome babilônico escrito com os caracteres para “servo” (sem wardu ou ardu) e o grupo que representa o deus da lua Sin (escrito En-zu = Zu-en), também chamado Aku, significando “servo do deus da lua.” Este governante, que foi rei de Larsa, é geralmente identificado com o ARIOQUE de Gênesis 14.9.

Vários assiriólogos leem o nome com a pronúncia babilônica semítica de Warad-Sin; e, se isso for correto, haveria uma certa dúvida quanto à identificação geralmente aceita; embora isso, por outro lado, possa simplesmente provar que os antigos hebreus obtiveram sua transcrição de uma fonte suméria.

2. Inscrições Mencionando Eri-Aku:

Além de várias tabuinhas de contrato, são conhecidas as seguintes inscrições mencionando Eri-Aku ou Warad-Sin:

(1) Uma dedicação, por Kudur-mabuk, “pai de Martu” (Amurru, a terra dos amoritas), filho de Simti-Silchak, de algum objeto sagrado ao deus da lua Nannar, pela sua própria vida e pela de Eri-Aku, seu filho, o rei de Larsa.

(2) Uma dedicação, por Eri-Aku, a Ishtar de Challabu, pela sua própria vida e pela de seu pai e progenitor Kudur-mabuk. O texto registra a restauração do santuário de Istar.

(3) Uma dedicação, por Eri-Aku, ao deus Nannar, para a preservação de sua própria vida e a de seu pai, Kudur-mabuk. A restauração de vários templos é mencionada.

(4) Uma inscrição de Eri-Aku, “o homem poderoso,” “o nutridor de Ur (dos caldeus), o rei de Larsa, o rei de Sumer e Akkad; filho de Kudur-mabuk, o pai de Emutbala.” O texto registra que ele ergueu a muralha de Ur, chamada “Nannar é o consolidado das fundações da terra,” alta como uma montanha.

(5) Uma dedicação por Eri-Aku a Nin-insina (títulos como acima). Registra a construção do templo E-u-namtila, para sua própria vida, e a vida de Kudurmabuk, o pai seu progenitor.

3. A Nacionalidade de Sua Família:

Essas inscrições e outras mostram que Eri-Aku pertencia a uma família elamita que ocupava o trono de Larsa, um estado que, em comum com a própria Babilônia, reconhecia a suserania de Elam. Kudurmabuk parece, por motivos de política, ter dado aos seus filhos nomes sumérios e babilônicos semíticos; e é notável que ele não manteve o governo de Larsa para si, mas delegou-o a seus filhos, mantendo para si o domínio de Emutbala e, conforme mostra sua própria inscrição, a terra dos amoritas.

Com relação a estes, pode-se notar que a expressão adda, “pai,” provavelmente significa simplesmente “administrador.”

4. Eri-Aku e Rim-Sin:

Eri-Aku parece ter morrido enquanto seu pai ainda estava vivo, e foi sucedido por Rim-Sin, que, como aponta François Thureau-Dangin, deve ter sido seu irmão. Como no caso de Eri-Aku, Kudur-mabuk inaugurou o reinado de Rim-Sin com uma dedicação; mas parece não haver nenhuma inscrição em que Rim-Sin faça uma dedicação pela vida de seu pai, implicando que Kudur-mabuk morreu logo após seu segundo filho subir ao trono.

E aqui a questão da identificação de Eri-Aku com Eri-Eaku (var. -Ekua) merece consideração. Esse nome ocorre em certas tabuinhas de data tardia da Babilônia, e está associado a um nome que pode ser lido como Kudur-lachgumal (para Kudurlachbgomar, ou seja, Quedorlaomer), e Tud-chul,1 (NOTA:

1 Escrito Tudchula, mas as silabárias indicam o a final como silencioso.) o Tidal bíblico.

5. Eri-Aku Deve Ser Identificado com Eri-Eaku?:

Essas inscrições estão muito mutiladas, mas pela menor delas parece que Eri-(E)aku teve um filho chamado Durmah-ilani, que devastou algum distrito, e houve inundações em Babilônia. (Mas) seu filho o matou como um cordeiro, e velho e criança (foram mortos) com a espada.

Coisas semelhantes parecem ser ditas de Tudchul ou Tidal. O fragmento maior dá mais detalhes sobre a vida de Durmach-ilani, que usurpou o poder real e foi morto com a espada. Se os eventos registrados pertencem a este período, devem ter ocorrido após a morte de Eri-Aku (-Eaku, -Ekua), mas antes da de Kudur-lachgumal. É de se notar que, de acordo com o costume elamita, a coroa não passava para o filho mais velho após a morte de um rei, mas para o irmão mais velho do rei.

Em Elam, isso levou a conflitos intermináveis, e o mesmo provavelmente ocorreu em Larsa até ser incorporada aos estados da Babilônia.

6. Um Romance Histórico:

O fato de a história de Kudur-lachgumal (?) formar o tema de uma lenda poética sugere que os textos mencionando esses reis podem ter pertencido a uma espécie de romance histórico, do qual Quedorlaomer (Amrafel), Arioque e Tidal eram os heróis–e, na verdade, isso é implícito pelo estilo deles.

Que eles sejam totalmente apócrifos, no entanto, ainda precisa ser provado.

T. G. Pinches

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘ERI-AKU’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.