Emaús na Bíblia. Significado e Versículos sobre Emaús

Várias localidades da palestina levam este nome. A mais famosa é a aldeia para a qual, no dia da ressurreições do Senhor, caminhavam os dois discípulo dos quais fala Lucas 24.13 – Lucas 35 situada a uns 11 ou 12 km de Jerusalém [Atualmente El – Qubeibeh] embora haja aqueles que a identificam com ‘amwas, a 24 km.

Emaús – Dicionário Bíblico de Easton

Emaús

Banhos quentes, uma vila “sessenta estádios” de Jerusalém, onde nosso Senhor teve um encontro com dois de seus discípulos no dia de sua ressurreição (Lucas 24.13). Isso foi identificado com a moderna el-Kubeibeh, situada a mais de 7 milhas a noroeste de Jerusalém.

Esse nome, el-Kubeibeh, que significa “pequena cúpula”, é derivado dos restos da igreja dos Cruzados ainda encontrados lá. Outros identificaram com a moderna Khurbet Khamasa, ou seja, “as ruínas de Khamasa”, cerca de 8 milhas a sudoeste de Jerusalém, onde também há ruínas de uma igreja dos Cruzados.

Seu local, no entanto, tem sido muito disputado.

Easton, Matthew George. “Entrada para Emaús”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Emaús – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Emaús

Pessoas desprezadas ou obscuras

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Emaús’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios das Escrituras”. Nova York, N.Y. – Lucas 1869

Emaús – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Emaús

E-ma’-us, em’-a-us (Emaous, derivação incerta, mas provavelmente de chammath, “uma fonte termal”):

Josefo (BJ, IV, i – Lucas 3) diz:

“Agora Emaús, se for interpretado, pode ser traduzido como ‘um banho quente’ pois ali há uma fonte de água quente útil para cura.” Aqui ele está se referindo às fontes termais perto de Tiberíades. Possivelmente o mesmo nome grego pode não ter sempre sido derivado do mesmo hebraico, e como Cheyne sugere, pode ter vindo de ha-motsah.

1. Emaús dos Apócrifos:

Um lugar onde Judas Macabeu derrotou Górgias; foi “na planície”; foi subsequentemente fortificado por Báquides. É frequentemente mencionado por Josefo, e também no Talmude e Midrash. Agora é a moderna vila de lama de `Amwas – Lucas 20 milhas ao longo, e um pouco ao norte da estrada principal de Jerusalém a Jafa.

No século 3 foi chamada Nicópolis e era uma sé episcopal; nos primeiros tempos cristãos era famosa por uma fonte de qualidades curativas reputadas.

2. Emaús de Lucas:

A Emaús de Lucas 24.13, uma vila a 60 estádios de Jerusalém. A tradição cristã primitiva parece tê-la identificado com (1) e, portanto, para harmonizar a distância, alguns manuscritos têm 160 estádios.

Eusébio e Jerônimo colocam esta Emaús em `Amwas; mas em primeiro lugar

(1) era uma cidade e não uma vila (kome), e em segundo lugar

(2) a distância – Lucas 40 milhas ida e volta, é quase impossível para a narrativa.

Nos tempos das Cruzadas essa dificuldade parece ter sido percebida, e por motivos desconhecidos, Kubeibeh a pouco mais de 60 estádios, a noroeste de Jerusalém, foi selecionada como o local de Emaús. Lá foi construída uma bela igreja que foi reconstruída nos últimos anos e hoje um hospício e escola franciscana, anexados à igreja, e um novo hospício católico romano alemão, combinam com a considerável pitoresca do próprio lugar para fortalecer a tradição.

Um local muito mais provável é Quloniyeh, uma vila a cerca de 35 estádios de Jerusalém, na estrada para Jafa. Josefo narra que Vespasiano “designou um lugar para apenas 800 homens que ele havia dispensado de seu exército, o qual lhes deu para habitação; é chamado Emaús e está distante de Jerusalém 60 estádios.” Este é quase certamente o Emaús de Lucas; é altamente provável que o nome quloniyeh seja derivado do fato de ser esta Colônia.

Perto deste lugar há uma ruína conhecida como Bet Mizza, que é provavelmente a Mozá (ha-motsah) de Josué 18.26 que no Talmude também é descrita como uma colônia. Hoje é uma “colônia” de judeus que reviveram e sempre usam o antigo nome Motsá para seu assentamento.

Outras sugestões para este Emaús são

(a) el Khamsa, consideravelmente mais de 60 estádios a sudoeste de Jerusalém (Conder);

(b) Koriet el `enab, cerca de 10 estádios mais adiante na estrada Jerus-Jafa do que Kuloniyeh; e

(c) `Artas, ao sul de Belém, onde foram encontrados restos de banhos romanos (Sra. Finn). Em nenhum dos lugares sugeridos há fontes termais.

E. W. G. Masterman

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘EMAÚS’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.