Ancião: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Ancião – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Ancião

Em ambos os Testamentos, o termo “ancião” indica alguém de idade avançada (Heb. zaqen; Gk. presbyteros) que tinha um cargo de liderança entre o povo de Deus.

O Antigo Testamento. Não somos informados sobre a origem deste cargo, que também era conhecido fora de Israel. Provavelmente desenvolveu-se a partir da estrutura tribal, sendo o ancião o chefe de uma família ou tribo.

O critério básico da idade era significativo, pois conotava tanto a experiência quanto a sabedoria que vem com a idade e o respeito devido ao ancião. Envelhecer, no entanto, não significava necessariamente tornar-se mais sábio.

A sabedoria poderia estar com os jovens em vez dos velhos. Portanto, os anciãos tinham que ser escolhidos cuidadosamente. Os anciãos podiam servir localmente como anciãos de uma cidade, regionalmente como anciãos de uma tribo e nacionalmente como anciãos da nação.

Os principais deveres dos anciãos poderiam ser resumidos como sendo a dupla tarefa de julgar e disciplinar em geral, e de governar e guiar o povo de maneira ordenada. Desta forma, os anciãos deveriam estar a serviço de Deus e serem instrumentais para a preservação da vida com Deus na comunidade do pacto.

Com relação à tarefa de julgar, os anciãos foram nomeados nas peregrinações pelo deserto por Moisés, com a cooperação de Israel, para ajudá-lo a julgar o povo. Na terra prometida, os anciãos também deveriam ser nomeados para manter a justiça localmente, mas existia um tribunal superior de sacerdotes e um juiz para casos difíceis.

A tarefa de governar dos anciãos era deles desde os tempos mais antigos. Sua posição de liderança era evidente pelo fato de que Moisés tinha que ir aos anciãos, ele teria que ir ao Faraó. A posição de autoridade dos anciãos também era clara pelo pedido deles a Jefté para liderá-los na luta contra os amonitas, pelo pedido de um rei a Samuel e pela unção de Davi como rei sobre todo Israel.

A liderança dos anciãos era evidente de outras maneiras também. Junto com os sacerdotes, eles eram responsáveis por garantir que Israel andasse obedientemente nos caminhos de Deus. Eles também recebiam a lei, que deveria ser lida a cada sete anos.

Eles tinham que garantir que a lei funcionasse e que o povo de Deus se lembrasse dos atos poderosos de Deus. Anciãos fiéis eram de grande importância para manter a nação fiel ao seu Deus. De fato, a primeira responsabilidade dos anciãos era para com Deus.

Desta forma, eles serviriam ao bem-estar de Israel.

Para realizar suas tarefas vitais de julgar e governar, os anciãos deveriam ser homens capazes que temessem a Deus e fossem íntegros; eles deveriam ser sábios, compreensivos e experientes; e eles eram capacitados pelo Espírito Santo.

Embora maus conselhos pudessem ser dados, geralmente esperava-se bons conselhos e essa característica tornou-se associada ao ancião.

O Período Intertestamentário. O cargo de ancião sobreviveu ao exílio babilônico, mas não sem mudanças. Como anteriormente, os anciãos estavam em posições de liderança tanto na terra natal quanto na Babilônia.

Com a desintegração da unidade tribal, famílias influentes passaram a preencher o vazio de autoridade deixado pela quebra do clã. Enquanto a autoridade dos anciãos antes derivava de sua posição dentro da tribo, a verdadeira autoridade agora passou a ser baseada na proeminência de uma família particular e surgiu uma classe aristocrática dominante.

No segundo século a. C., lemos sobre um conselho composto por anciãos aristocráticos, que no primeiro século era conhecido como o Sinédrio. Embora historicamente os anciãos fossem os membros mais velhos, em tempos posteriores eles se tornaram menos importantes em comparação com os sacerdotes e escribas e o termo “anciãos” passou a significar membros leigos.

Esta é a situação encontrada no Novo Testamento, onde a tríade de principais sacerdotes, escribas e anciãos é frequentemente referida como o Sinédrio.

O Novo Testamento. O cargo de ancião na igreja do Novo Testamento não pode ser totalmente compreendido sem o contexto do ancião local do Antigo Testamento, um cargo ainda em funcionamento no judaísmo do Novo Testamento com deveres relacionados à disciplina e liderança.

Os primeiros cristãos eram judeus e o cargo era familiar para eles. Assim, Lucas não precisou explicar sua primeira referência aos anciãos cristãos em Atos 11.30.

Os anciãos do Novo Testamento (presbyteroi) também são chamados de bispos (episkopoi) sem implicar qualquer diferença essencial no cargo referido. Em Atos 20.1 – Atos 28 e Tito 1.5, 7 os dois nomes são usados de forma intercambiável.

Também os requisitos para o cargo de anciãos e bispos são muito semelhantes (cf. Tito 1.5-9 – Tito 1 Tim 3:1-7). O termo “ancião” enfatiza a conexão com a idade do portador do cargo, enquanto o termo “bispo” enfatiza a natureza da tarefa a ser realizada.

Uma distinção é feita (em 1 Tim 5:17) entre aqueles anciãos que governam bem, especialmente aqueles que trabalham na pregação e ensino (que agora são chamados de ministros), e outros (que agora são referidos como anciãos e cuja tarefa em tempo integral é dirigir os assuntos da igreja).

Com relação às funções de um ancião, há uma continuidade com as tarefas básicas do ancião no Antigo Testamento. Todos os anciãos têm a tarefa de supervisão e disciplina da congregação (Atos 20.28) e todos têm a responsabilidade de governar e guiar o povo de Deus com a Palavra de maneira que agrade a Deus (Atos 20.29-31).

Além disso, os anciãos na nova dispensação devem preservar e nutrir a vida com Deus na comunidade da aliança (1 Tess 2:11-12). Ao executar essa tarefa, eles estão a serviço de seu Senhor ressuscitado (a quem terão que prestar contas 1 Tess 5:12 ; Heb 13:17) e são capacitados pelo seu Espírito (Atos 20.28 ; 1 Col 12:4-6).

A tarefa dos anciãos de supervisão e disciplina pode ser descrita em termos de vigiar e pastorear em nome do grande pastor Jesus Cristo. Na despedida de Paulo aos anciãos de Éfeso, ele disse: “Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os fez bispos.

Sejam pastores da igreja de Deus, que ele comprou com seu próprio sangue” (Atos 20.28). O caráter pastoral dessa tarefa de supervisão também é indicado quando Pedro escreve: “Aos anciãos entre vocês, apelo como co-ancião.

Sejam pastores do rebanho de Deus que está sob seus cuidados, servindo como supervisores — não porque devem, mas porque estão dispostos, como Deus quer que sejam; não ávidos por dinheiro, mas ansiosos para servir; não dominando sobre aqueles que lhes foram confiados, mas sendo exemplos para o rebanho.

E quando o Supremo Pastor aparecer, vocês receberão a coroa da glória que nunca desaparecerá” (1 Peter 5:1-4).

Com relação à tarefa do ancião de governar e guiar, ele foi colocado sobre a congregação (1 Tess 5:12 – Tito 1 Tim 5:17). Ele é um mordomo de Deus (Tito 1.7), um administrador da casa de Deus que administra os tesouros espirituais dos mistérios de Deus (1 Col 4:1 ; cf. Matthew 13:11 Matthew 13:52).

De suma importância, portanto, é a administração das boas novas. A falsa doutrina deve ser combatida e a verdadeira salvaguardada (Atos 20.28 Atos 20.31 ; Tito 1.9-11). Como seus equivalentes do Antigo Testamento, os anciãos devem garantir que o evangelho e as exigências do Senhor sejam impressos nos corações e vidas do povo de Deus (1 Tess 2:11-12 – Tito 2 Tim 2:24-26).

À luz das enormes responsabilidades, não é surpreendente que os pré-requisitos do cargo sejam altos (1 Tim 3:1-7 ; Tito 1.6-9). O ancião deve ser um homem irrepreensível e temente a Deus que mostre os frutos do Espírito em sua vida.

Ele também deve ser capaz de ensinar aos outros o caminho do Senhor e refutar hereges (1 Tim 3:2 – Tito 2 Tim 3:14-17 ; Tito 1.9), mas não ser briguento (1 Tim 3:3) ou entrar em controvérsias insensatas (1 Tim 1:3 – Tito 6.4-5).

Um bom conhecimento da Palavra de Deus é, portanto, essencial.

As qualificações necessárias para o cargo sugerem que os anciãos devem ser escolhidos com muito cuidado. Eles não devem ser novos convertidos (1 Tim 3:6) e devem ter provado a si mesmos (1 Tim 3:7). Os anciãos podem ser simplesmente nomeados (Tito 1.5), embora a participação da congregação possa muito bem ter sido envolvida em pelo menos alguns casos.

Em Apocalipse 4.4 os vinte e quatro anciãos sentados em vinte e quatro tronos ao redor do trono de Deus provavelmente representam toda a igreja (vinte e quatro pelos doze patriarcas do Antigo Testamento e os doze apóstolos do Novo Testamento cf. Rev 21:12-14).

Esses anciãos celestiais vestem roupas brancas, têm coroas de ouro e adoram a Deus (Revelation 4:4 Revelation 4:10-11 – Apocalipse 5.7-10 – Apocalipse 11.16-18 – Apocalipse 19.4).

Cornelis Van Dam

Bibliografia. G. Berghoef e L. De Koster, The Elders Handbook: A Practical Guide for Church Leaders; W. Hendriksen, Exposition of the Pastoral Epistles; idem, More Than Conquerors: An Interpretation of the Book of Revelation; G.

W. Knight, III, The New Testament Teaching on the Role Relationship of Men and Women; J. B. Lightfoot, The Christian Ministry; J. Piper e W. Grudem, Recovering Biblical Manhood and Womanhood: A Response to Evangelical Feminism.

Elwell, Walter A. “Entrada para ‘Ancião’”. “Dicionário Evangélico de Teologia”. 1997.

Ancião – Dicionário Bíblico de Easton

Ancião

Um nome frequentemente usado no Antigo Testamento para denotar uma pessoa revestida de autoridade e digna de respeito e reverência. Também denotava um cargo político. Os “anciãos de Israel” ocupavam um posto entre o povo indicativo de autoridade.

Moisés apresentou sua comissão a eles. Eles acompanhavam Moisés em todas as ocasiões importantes. Setenta deles acompanharam-no na entrega da lei. Setenta também foram selecionados do número total para compartilhar com Moisés o fardo do povo.

O “ancião” é a pedra angular do tecido social e político onde quer que o sistema patriarcal exista. Atualmente, isso ocorre entre os árabes, onde o xeique (ou seja, “o velho”) é a maior autoridade na tribo.

O corpo dos “anciãos” de Israel eram os representantes do povo desde o início e foram reconhecidos como tal por Moisés. Ao longo da história dos judeus, encontramos menções dos anciãos exercendo autoridade entre o povo.

Eles aparecem como governadores, como magistrados locais, administrando justiça. Eram homens de grande influência. Nos tempos do Novo Testamento, eles também aparecem participando ativamente dos assuntos públicos.

A liderança judaica foi transferida da antiga dispensação para a nova. “A criação do cargo de ancião não é registrada no Novo Testamento, como no caso dos diáconos e apóstolos, porque estes últimos cargos foram criados para atender a emergências novas e especiais, enquanto o primeiro foi transmitido desde os primeiros tempos.

Em outras palavras, o cargo de ancião era o único cargo essencial permanente da igreja sob qualquer das dispensações.”

Os “anciãos” da igreja do Novo Testamento eram os “pastores”, “bispos ou supervisores”, “líderes” e “governantes” do rebanho. Em todo o Novo Testamento, bispo e presbítero são títulos dados ao mesmo oficial da igreja cristã.

Aquele que é chamado presbítero ou ancião por causa de sua idade ou gravidade também é chamado bispo ou supervisor em referência ao dever que lhe cabia.

Easton, Matthew George. “Entrada para Ancião”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Ancião – Dicionário King James

Ancião

Mais velho; maior em idade.

Eliú havia esperado até que Jó tivesse falado, porque eles eram

ANCIÃOS

do que ele. (João 32.4)

“Entrada para ‘Ancião’”. Um Dicionário King James.

Ancião – Dicionário Bíblico de Smith

Ancião.

O termo ancião, ou homem velho como o hebraico literalmente importa, era de uso extensivo, como um título oficial, entre os hebreus e as nações circunvizinhas, porque os chefes de tribos e as pessoas líderes que haviam adquirido influência eram naturalmente as pessoas mais velhas da nação.

Tinha referência a vários cargos. (Gênesis 24 – Gênesis 50.7; 2 Samuel 12.17; Ezequiel 27.9) Como indicativo de um cargo político, aplicava-se não apenas aos hebreus, mas também aos egípcios, (Gênesis 50.7) aos moabitas e aos midianitas. (Números 22.7) A primeira menção dos anciãos agindo em conjunto como um corpo político é na época do Êxodo.

Eles eram os representantes do povo, tanto que anciãos e povo são ocasionalmente usados como termos equivalentes; comp. (Josué 24.1) com (Josué 24.2; Josué 24.19; Josué 24.21) e (1 Samuel 8.4) com (1 Samuel 8.7; 1 Samuel 8.10; 1 Samuel 8.19) Sua autoridade era indefinida e se estendia a todos os assuntos concernentes ao bem-estar público.

Seu número e influência podem ser inferidos de (1 Samuel 30.26)ff. Eles mantiveram sua posição sob todas as mudanças políticas pelas quais os judeus passaram. Os setenta anciãos mencionados em Êxodo e Números eram uma espécie de corpo governante, um parlamento, e a origem do tribunal de setenta anciãos chamado Sinédrio ou Conselho.

Na Igreja do Novo Testamento, os anciãos ou presbíteros eram os mesmos que os bispos. Era um cargo derivado do uso judaico de anciãos ou governantes das sinagogas.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Ancião’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Ancião – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Ancião

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘ANCIÃO’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.