Escuridão: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Escuridão – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Escuridão

“Escuridão” tanto no Antigo Testamento (Heb. hasak) quanto no Novo Testamento (Grego skotos) é uma palavra evocativa. Se a luz simboliza Deus, a escuridão conota tudo o que é anti-Deus: os ímpios (Provérbios 2.13-14; 1 Tessalonicenses 5.4-7), julgamento (Êxodo 10.21; Mateus 25.30) e morte (Salmos 88.12).

A salvação traz luz para aqueles na escuridão (Isaías 9.2). Embora a escuridão seja opaca para o homem, ela é transparente para Deus (Salmos 139.12). De fato, Deus pode se velar em escuridão em momentos de grande revelação (Deuteronômio 4.1 – Deuteronômio 5.23; Salmos 18.11).

Deus Governa a Escuridão. A visão bíblica de escuridão e luz oferece um contraste único. Não há pensamento de que a escuridão seja igual em poder à luz de Deus. O Deus absoluto e soberano governa sobre a escuridão e os poderes do mal.

Isso é evidente de várias maneiras. Primeiro, Deus conhece a escuridão. Ele sabe onde ela está (João 34.22) e o que ela contém (Daniel 2.22). Segundo, Deus governa sobre a escuridão porque ele a criou (Isaías 45.7; cf. Amós 4.1 – Amós 5.8).

Terceiro, Deus usa a escuridão para seus próprios propósitos: esconder-se da vista dos homens (Salmos 18.11; 1 Reis 8.12) e trazer seu julgamento sobre malfeitores (Deuteronômio 28.28-29; Mateus 8.1 – Mateus 22.13), nações malignas (Ezequiel 30.18-19) e falsos profetas (Jeremias 23.12; Miquéias 3.6; Apocalipse 16.10).

Finalmente, Deus governa sobre a escuridão escatologicamente. O tempo do julgamento final de Deus, o dia do Senhor, é retratado tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento como um dia de escuridão (Joel 2.2; Amós 5.18; Amós 5.20; Sofonias 1.15; Mateus 24.29; Apocalipse 6.12-17).

Escuridão e Crucificação. É contra esse pano de fundo que pode ser entendida a ênfase na escuridão na cena da crucificação. Lucas registra: “Era agora cerca da sexta hora, e houve trevas sobre toda a terra até a nona hora, pois o sol parou de brilhar.

E a cortina do templo foi rasgada ao meio” (Lucas 23.44-45; cf. Mateus 27.45; Marcos 15.33). Enquanto a escuridão frequentemente acompanha o conceito de morte nas Escrituras (cf. João 10.21-22), a escuridão na cena da crucificação exibe o desagrado de Deus com a humanidade por crucificar seu filho.

Também indica o julgamento de Deus sobre o mal. Mas a cortina rasgada exibe a abertura da salvação para todos através da morte do Filho de Deus.

Escuridão Final. O Antigo Testamento e o Novo Testamento descrevem o futuro dos ímpios em termos de escuridão escatológica, simbolizando perdição (1 Samuel 2.9; Mateus 22.13; Judas 12.13). “Inferno” e “poços de escuridão” descrevem o destino dos anjos que pecaram (2 Pedro 2.4; Judas 6).

Mas para os crentes, a escuridão será dissipada pela presença da luz da glória de Deus (Apocalipse 21.23-2 – Apocalipse 22.5). É somente através da luz de Deus em Jesus Cristo que a escuridão pode ser dissipada.

Michael J. Wilkins

Bibliografia. E. R. Achtmeier, Int17 (1963): 439-49; G. L. Borchert, Dictionary of Paul and His Letters, sv. “Light and Darkness”; F. G. Carver, Wesleyan Theological Journal 23 (1986): 7-32; H. Conzelmann, TDNT – Apocalipse 7.423-45; D.

Guthrie, New Testament Theology: H.-C. Hahn, NIDNTT – Apocalipse 1.420-25; G. E. Ladd, A Theology of the New Testament; G. F. Shirbroun, Dictionary of Jesus and the Gospels, s. v. “Light”; G. Wenham, Genesis 1-15.

Elwell, Walter A. “Entry for ‘Darkness’”. “Evangelical Dictionary of Theology”. 1997.

Escuridão – Dicionário Bíblico de Easton

Darkness

A praga (a nona) de trevas no Egito (Êxodo 10.21) é descrita como trevas “que podem ser sentidas.” Cobriu “toda a terra do Egito,” de modo que “não viam uns aos outros.” Não se estendeu à terra de Gósen (versículo 23).

Quando Jesus estava pendurado na cruz (Mateus 27.45 ; Lucas 23.44), desde a “sexta hora houve trevas sobre toda a terra até a nona hora.”

No Monte Sinai, Moisés (Êxodo 20.21) “aproximou-se da espessa escuridão onde Deus estava.” Esta era a “nuvem espessa sobre o monte” em que Jeová estava quando falou com Moisés ali. O Senhor habitava na nuvem sobre o propiciatório (1 Reis 8.12), a nuvem de glória.

Quando o salmista (Salmos 97.2) descreve a natureza inescrutável das obras de Deus entre os filhos dos homens, ele diz, “Nuvens e trevas estão ao redor dele.” Deus habita em espessas trevas.

Trevas (Isaías 13.9 Isaías 13.10 ; Mateus 24.29) também são um símbolo dos juízos que acompanham a vinda do Senhor. É um símbolo de miséria e adversidade (João 18.6 ; Salmos 107.10 ; Isaías 8.22 ; Ezequiel 30.18).

O “dia de trevas” em Joel 2.2 , causado por nuvens de gafanhotos, é um símbolo da obscuridade que envolve todos os procedimentos divinos. “Obras das trevas” são ações impuras (Efésios 5.11). “Trevas exteriores” referem-se à escuridão das ruas no Oriente, que nunca são iluminadas por quaisquer lâmpadas públicas ou privadas após o anoitecer, em contraste com o brilho alegre de luz na casa.

Também é um símbolo de ignorância (Isaías 9.2 ; Isaías 60.2 ; Mateus 6.23) e de morte (João 10.21 ; João 17.13).

Easton, Matthew George. “Entry for Darkness”. “Easton’s Bible Dictionary”.

Escuridão – Dicionário Bíblico de Smith

Darkness

Is spoken of as encompassing the actual presence of God, as that out of which he speaks, –the envelope, as it were, of divine glory. (Exodus 20:2 – Salmos 1 Kings 8:12) The plague of darkness in Egypt was miraculous.

The darkness “over all the land,” (Matthew 27:45) attending the crucifixion has been attributed to an eclipse, but was undoubtedly miraculous, as no eclipse of the sun could have taken place at that time, the moon being at the full at the time of the passover.

Darkness is also, as in the expression “land of darkness,” used for the state of the dead, (Job 10:21 Job 10:22) and frequently, figuratively, for ignorance and unbelief, as the privation of spiritual light. (John 1: – João 3.19)

Smith, William, Dr. “Entry for ‘Darkness’”. “Smith’s Bible Dictionary”. 1901.