Dia do Senhor (Yahweh): Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Dia do Senhor (Yahweh) – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Dia do Senhor (Yahweh)

(yom Yahweh; he hemera tou Kuriou):

A ideia é comum no Antigo Testamento. Denota a consumação do reino de Deus e a cessação absoluta de todos os ataques contra ele (Isaías 2.1 – Isaías 13.6,9 – Isaías 34.8; Ezequiel 13 – Ezequiel 30.3; Joel 1.1 – Joel 2.11; Amós 5.18; Zacarias 1.1 – Zacarias 14.1). É um “dia de visitação” (Isaías 10.3), um dia “da ira de Yahweh” (Ezequiel 7.19), um “grande dia de Yahweh” (Zacarias 1.14).

A concepção inteira no Antigo Testamento é sombria e ameaçadora.

Por outro lado, a ideia do Novo Testamento é permeada com elementos de esperança, alegria e vitória. No Novo Testamento é eminentemente o dia de Cristo, o dia de Sua vinda na glória de Seu Pai. A própria concepção Dele como o “Filho do Homem” aponta para este dia.

João 5.27:

“E deu-lhe autoridade para executar julgamento, porque ele é filho do homem” (compare Mateus 24.27,30; Lucas 12.8). É verdade que no Novo Testamento há um fundo sombrio para o quadro brilhante, pois ainda permanece um “dia de ira” (Romanos 2.5,6), um “grande dia” (Apocalipse 6.17; Judas 1.6), um “dia de Deus” (2 Pedro 3.12), um “dia de julgamento” (Mateus 10.15; 2 Pedro 3.7; Romanos 2.16).

Às vezes é chamado de “aquele dia” (Mateus 7.22; 1 Tessalonicenses 5.4; 2 Timóteo 4.8), e novamente é chamado de “o dia” sem qualquer qualificação, como se fosse o único dia digno de contar em toda a história do mundo e da raça (1 Coríntios 3.13).

Para o descrente, o Novo Testamento o retrata como um dia de terror; para o crente, como um dia de alegria. Pois naquele dia Cristo ressuscitará os mortos, especialmente Seus próprios mortos, os corpos daqueles que acreditaram Nele–“para que de tudo o que me deu nada se perca, mas eu o ressuscite no último dia” (João 6.39).

Naquele dia Ele vem para os Seus (Mateus 16.27), e por isso é chamado de “o dia de nosso Senhor Jesus” (2 Coríntios 1.14),”o dia de Jesus Cristo” ou “de Cristo” (Filipenses 1.6,10), o dia em que “aparecerá o sinal do Filho do homem no céu” (Mateus 24.30).

Toda a literatura paulina é especialmente impregnada com esse anseio pela “parousia,” o dia da manifestação gloriosa de Cristo. A concepção inteira desse dia centra-se portanto em Cristo e aponta para o estabelecimento eterno do reino dos céus, do qual o pecado será eliminado para sempre, e em que a antítese entre Natureza e graça será transformada em uma síntese eterna.

Henry E. Dosker

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘DIA DO SENHOR (YAHWEH)’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.