Descida ao inferno (hades): Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Descida ao inferno (hades) – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Descida ao inferno (hades)

Crença de que entre sua crucificação e ressurreição Cristo desceu à morada dos mortos, como confessado no Credo dos Apóstolos. Como o Novo Testamento declara que Cristo realmente morreu, presume-se que ele foi para o Sheol (Grego “Hades”), a morada dos mortos.

Isso é afirmado pelas muitas declarações no Novo Testamento (mais de oitenta vezes) de que Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, e por alusões apostólicas a este evento. Mas nem todos os estudiosos aceitam esta parte do Credo dos Apóstolos, e alguns livros litúrgicos ou a omitem ou permitem sua omissão na recitação do credo.

A descida ao Hades é um motivo comum nas religiões antigas. Os heróis ou deuses descem ao Hades para realizar um resgate, triunfar sobre a morte, ou como parte das estações recorrentes do ano agrícola.

Mas no Antigo Testamento não há instância de uma descida humana e retorno do submundo. Há apenas uma instância de consulta aos mortos, quando Saul convocou o profeta Samuel através da feiticeira de Endor 1 Samuel 28.3-25.

Esta prática foi condenada pela Lei e pelos profetas.

No entanto, uma descida ao Sheol e retorno à terra dos vivos era a maneira como o Antigo Testamento descrevia uma experiência de quase morte Psalm 107:18 ; Isaías 38.10. Somente Deus podia resgatá-los da morte Psalm 9:13 – Isaías 30.3 – Isaías 86.13 ; Isaías 38.17, pois ele é quem “mata e faz viver” Deuteronômio 32.39 ; 1 Samuel 2.6 ; 2 Reis 5.7 ; cf.

Romanos 4.17 ; 2 Coríntios 1.9.

No Novo Testamento, somente Cristo é dito ter feito tal descida ao Hades e retornado à terra dos vivos. Isso corresponde à singularidade de sua morte vicária e de sua ressurreição como um triunfo escatológico.

O próprio Jesus usou Jonas 2.6 para descrever sua morte como três dias e três noites no coração (en te kardia) da terra. Isso correspondia às representações judaicas contemporâneas do Sheol como o ventre do peixe, ao falar da morte e do mundo dos mortos.

Assim também os apóstolos entenderam a morte e ressurreição de Jesus “segundo as escrituras,” mesmo como ele os instruiu Lucas 24.46 ; cf. Atos 17.2-3 ; 1 Coríntios 15.4. Pedro citou Salmo 16:8-11 quando declarou que Deus havia libertado Jesus das dores da morte ao ressuscitá-lo.

Deus não o abandonou no Hades; isto é, ele o ressuscitou da morada dos mortos Atos 2.24-27. Paulo usou Deuteronômio 30.12-13 e Salmo 71:20 em Romanos 10.6-7 para explicar a morte de Cristo como uma descida ao abismo (tis katabesetai eis abusson) e a ressurreição como uma subida dentre os mortos (ek nekron anagagein).

E o autor de Hebreus 2.14-16 declarou que assim como Jesus compartilhou plenamente da humanidade da semente de Abraão, também ele compartilhou toda a experiência da morte, pela qual destruiu o poder de Satanás.

No entanto, o Novo Testamento não elabora sobre essa descida ao Hades, ao contrário dos escritos apócrifos imaginativos. Assume-se a realidade de uma morada intermediária dos mortos para onde Cristo foi após a separação de sua alma de seu corpo.

Hades, então, é uma referência à morada geral dos mortos. Ou pode refletir uma compreensão em desenvolvimento no judaísmo contemporâneo de que havia uma distinção entre a morada dos mortos injustos (Hades) e a morada dos mortos justos (cf. o seio de Abraão, Lucas 16.22-23).

Este último também era referido como paraíso Lucas 23.43, e era entendido por alguns como localizado nos céus.

A importância disso é que o Novo Testamento não identifica Hades como o lugar onde Cristo foi punido por nossos pecados. Pelo contrário, é a crucificação — que os discípulos realmente viram e experimentaram em todo o seu horror — que é desenvolvida em linguagem sacrificial como o evento divino de punição e salvação.

O uso da palavra “inferno” para denotar o lugar de punição (Geena) é, portanto, inapropriado. A descida ao Hades é antes uma parte da plena identificação de Cristo conosco, bem como o meio pelo qual ele conquistou a morte Mateus 16.18 ; Apocalipse 1.18, e se tornou o primogênito dentre os mortos Colossenses 1.18 ; Apocalipse 1.5.

Norman R. Ericson

Bibliografia. R. J. Bauckham, ABD – Apocalipse 2.145-59; G. W. Bromiley, ISBE – Apocalipse 1.926-27; W. Grudem, JETS 34/1 (1991): 103-13; J. R. McRay, Dictionary of Bible and Religion, pp. 624-25; J. M. Robinson, IBD – Apocalipse 1.826-28; D.

P. Scaer, JETS 35/1 (1992): 91-99.

Elwell, Walter A. “Entrada para ‘Descida ao Inferno (Hades)’”. “Dicionário Evangélico de Teologia”. 1997.