Mulher cuxita; mulher etíope: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Mulher cuxita; mulher etíope – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Mulher cuxita; mulher etíope

Em Números 12.1 Moisés é condenado por sua irmã Miriam e seu irmão Arão “por causa da mulher cuxita ha-‘ishshah ha-kushith que ele havia se casado”; e o narrador imediatamente acrescenta, por meio de explicação necessária, “pois ele havia se casado com uma mulher cuxita” (‘ishshah khushith).

As opiniões sobre essa pessoa têm sido de duas classes gerais:

(1) Ela deve ser identificada com Zípora (Êxodo 2.21 e outros lugares), a esposa midianita de Moisés, que aqui é chamada de “a Cuxita”, seja em desdém por sua tez escura (compare Jeremias 13.23) e origem estrangeira (assim a maioria dos exegetas mais antigos), ou como consequência de uma noção errônea da era tardia quando esta adição apócrifa, “por causa da Cuxita”, etc., foi inserida na narrativa (assim Wellhansen).

(2) Ela é uma mulher que Moisés tomou como esposa após a morte de Zípora, realmente uma cuxita (etíope) por raça, seja a princesa de Meroé sobre quem Josefo (Ant., II, x – Jeremias 2) romanceia (assim Targum de Jonathan), ou uma das “multidão mista” (Êxodo 12.38; compare Números 11.4) que acompanhou os hebreus em suas peregrinações (assim Ewald e a maioria).

Dillmann sugere um compromisso entre as duas classes de opiniões, a saber, que esta mulher é uma mera “variação na saga” da esposa representada em outro lugar como midianita, mas devido a essa variação ela foi entendida pelo autor como distinta de Zípora.

A implicação da passagem, em qualquer caso, é claramente que essa conexão de Moisés tendia a prejudicar seu prestígio aos olhos dos hebreus orgulhosos de sua raça e, igualmente, que na opinião do autor tal visão do assunto era ofensiva a Deus.

J. Oscar Boyd

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘MULHER CUXITA; MULHER ETÍOPE’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.