Frango: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Frango – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Frango

Uma ave de qualquer idade. O registro é encontrado nos livros dos discípulos, mas Jesus é responsável pela única menção direta de frangos na Bíblia. Mateus 23.37 contém o seguinte: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados!

Quantas vezes quis eu ajuntar teus filhos, como a galinha ajunta seus pintinhos debaixo das asas, e vós não quisestes!” A versão de Lucas da mesma cena diz: “Como a galinha ajunta sua ninhada debaixo das asas” (Lucas 13.34).

Não há referência a frangos no Antigo Testamento suficientemente clara para especificar nossa ave doméstica comum. As muitas referências a “aves gordas” nesses registros antigos, de acordo com o texto e a história das outras nações, eram pombos, galinhas-d’angola, patos, gansos e cisnes.

A importação de pavões por Salomão é mencionada. O galo e a galinha são aves distintas e teriam sido igualmente um maravilha digna de registro se tivessem sido introduzidos naquela época. Pela história da ave em outros países, é seguro estimar sua entrada na Palestina entre quinhentos e seiscentos anos antes de Cristo.

Isso permitiria tempo suficiente para eles aumentarem e se espalharem até serem bem conhecidos e comuns o bastante para serem usados efetivamente no ministério de Jesus Cristo. Todo fato histórico e indicação apontam para a captura e domesticação do galo-da-selva vermelho em Burma.

Os registros chineses provam que eles primeiro conseguiram aves importadas do Ocidente em 1400 a. C. Seu uso para alimentação data de 1200 a 800 a. C., no Livro de Manu, mas foi especificado que apenas aqueles que corriam selvagens deveriam ser comidos.

Desses países, foram importados para a Grécia e Itália, e de lá levados ao sul, para a Palestina. Homero nomeia um homem Galo, alektor, o que parece indicar que ele conhecia a ave. Píndaro lhes dá leve menção; Aristófanes escreveu sobre eles como “aves persas”, o que indica que trabalharam seu caminho para o oeste por importação.

Não consigo encontrá-los nos registros de Aristóteles, mas Aristófanes avançou a ideia de que não os deuses, mas as aves eram governantes dos homens nos tempos antigos, e comparou a crista do galo com a coroa de um rei, e apontou que quando ele “meramente canta ao amanhecer todos pulam para seu trabalho” (Aves – Lucas 489.90).

Eles eram comuns na Itália nos dias de Plínio, que tinha dez anos na época da crucificação de Cristo. Plínio deu muitas regras para criar frangos, provando que muito se sabia sobre seus hábitos em seu tempo.

No entanto, tão crédulo era ele e tão saturado de superstição, que, misturado com suas instruções para preservar ovos, incubar e criar frangos, está a afirmação de que devido ao poder de luta dos galos, os leões os temiam.

Ele escreveu que um homem chamado Galerius, no tempo dos cônsules, Lépido e Catulo, possuía um frango de quintal que falava. Ele nomeia Lenius Strabo como o primeiro homem a inventar uma “gaiola” para manter aves e “engordá-las”.

Ele deu as leis que regem o uso de aves à mesa e registrou que no Egito os ovos eram chocados em camas de esterco, o que é prova conclusiva de que as aves haviam sido transportadas através do Mediterrâneo vários séculos antes.

Os registros da Babilônia – Lucas 600 a. C., contêm figuras indubitavelmente destinadas a galos, e foram reproduzidas em mármore na Lícia naquela época. Em todas essas reproduções, as aves têm a cauda caída do selvagem, e não há registro da data em que ergueram a cauda, levantaram a cabeça e assumiram a postura ereta de hoje.

Gene Stratton-Porter

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘FRANGO’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.