Crônicas, livros de: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Crônicas, livros de – Dicionário Bíblico de Easton

Crônicas, livros de

Os dois livros eram originalmente um só. Eles tinham o título em hebraico massorético Dibre hayyamim, ou seja, “Atos dos Dias”. Este título foi traduzido por Jerônimo em sua versão latina “Chronicon”, e daí “Crônicas”.

Na versão Septuaginta, o livro é dividido em dois e tem o título Paraleipomena, ou seja, “coisas omitidas” ou “suplementos”, porque contém muitas coisas omitidas nos Livros dos Reis.

O conteúdo desses livros é compreendido sob quatro cabeçalhos.

• Os primeiros nove capítulos do Livro I contêm pouco mais do que uma lista de genealogias na linha de Israel até a época de Davi.
• O restante do primeiro livro contém uma história do reinado de Davi.
• Os primeiros nove capítulos do Livro II contêm a história do reinado de Salomão.
• Os capítulos restantes do segundo livro contêm a história do reino separado de Judá até a época do retorno do exílio babilônico.

  A época da composição das Crônicas foi, há todos os motivos para concluir, posterior ao Exílio Babilônico, provavelmente entre 450 – 435 a. C. O conteúdo deste livro duplo, tanto em matéria quanto em forma, corresponde estreitamente com essa ideia.

  O final do livro registra a proclamação de Ciro permitindo que os judeus retornassem à sua própria terra, e isso forma a passagem inicial do Livro de Esdras, que deve ser visto como uma continuação das Crônicas.

  A forma peculiar da linguagem, sendo aramaica em seu caráter geral, harmoniza-se também com a dos livros que foram escritos após o Exílio. O autor era certamente contemporâneo de Zorobabel, cujos detalhes da história familiar são dados (1 Crônicas 3.19).

  Determinada a época da composição, a questão da autoria pode ser mais facilmente decidida. Segundo a tradição judaica, universalmente aceita até meados do século XVII, Esdras era considerado o autor das Crônicas.

  Existem muitos pontos de semelhança e contato entre as Crônicas e o Livro de Esdras que parecem confirmar essa opinião. A conclusão de um e o início do outro são quase idênticos em expressão. Em seu espírito e características, eles são os mesmos, mostrando assim também uma identidade de autoria.

  Em seu escopo e design gerais, esses livros não são tanto históricos quanto didáticos. O objetivo principal do escritor parece ser apresentar a verdade moral e religiosa. Ele não dá destaque aos acontecimentos políticos, como é feito em Samuel e Reis, mas às instituições eclesiásticas. “As genealogias, tão desinteressantes para a maioria dos leitores modernos, eram realmente uma parte importante dos registros públicos do estado hebreu.

  Elas eram a base sobre a qual não apenas a terra era distribuída e possuída, mas os serviços públicos do templo eram organizados e conduzidos, sendo os levitas e seus descendentes os únicos autorizados e os primeiros frutos reservados para esse propósito.” As “Crônicas” são um epitome da história sagrada desde os dias de Adão até o retorno do Exílio Babilônico, um período de cerca de 3.500 anos.

  O escritor reúne “os fios da antiga vida nacional quebrada pelo Cativeiro.”

  As fontes de onde o cronista compilou seu trabalho eram registros públicos, registros e tabelas genealógicas pertencentes aos judeus. Estes são mencionados no decorrer do livro (1 Crônicas 27.2 – 1 Crônicas 29.29; 2 Crônicas 9.2 – 2 Crônicas 12.15 – 2 Crônicas 13.22 – 2 Crônicas 20.34 – 2 Crônicas 24.27 – 2 Crônicas 26.22 – 2 Crônicas 32.32; 1 Crônicas 33.18; 1 Crônicas 33.1 – 1 Crônicas 27.7 – 1 Crônicas 35.25).

  Existem nas Crônicas, e nos livros de Samuel e Reis, quarenta paralelos, frequentemente verbais, provando que o escritor conhecia e usava esses registros (1 Crônicas 17.18; Compare 2 Samuel 7.18-20; 1 Crônicas 19 Compare 2 Samuel 10 etc.).

  Comparado com Samuel e Reis, o Livro de Crônicas omite muitos detalhes ali registrados (2 Samuel 6.20-2 – 2 Samuel 9 1 – 2 Samuel 14.19, etc.), e inclui muitas coisas peculiares a si mesmo (1 Crônicas 1 – 1 Crônicas 22 23:2 – 1 Crônicas 27 2 – 1 Crônicas 29 etc.).

  Vinte capítulos inteiros, e vinte e quatro partes de capítulos, são ocupados com material não encontrado em nenhum outro lugar. Também registra muitas coisas em maior detalhe, como (por exemplo) a lista dos heróis de Davi (1 Crônicas 12.1-37), a remoção da arca de Quiriate-Jearim para o Monte Sião (1 Crônicas 1 – 1 Crônicas 15.2-24 – 1 Crônicas 16.4-43; Compare 2 Samuel 6), a lepra de Uzias e sua causa (2 Crônicas 26.16-21; Compare 2 Reis 15.5), etc.

  Também foi observado que outra peculiaridade do livro é que ele substitui expressões modernas e mais comuns por aquelas que então se tornaram incomuns ou obsoletas. Isso é visto particularmente na substituição de nomes modernos de lugares, como eram usados nos dias do escritor, pelos nomes antigos; assim Gezer (1 Crônicas 20.4) é usado em vez de Gob (2 Samuel 21.18), etc.

  Os Livros das Crônicas estão classificados entre os khethubim ou hagiografias. Eles são aludidos, embora não diretamente citados, no Novo Testamento (Hebreus 5.4; Mateus 12.4 – Mateus 23.35; Lucas 1 – Lucas 11.31; Lucas 11.51).

Easton, Matthew George. “Entrada para Crônicas, Livros de”. “Dicionário da Bíblia de Easton”.