Convocação na Bíblia. Significado e Versículos sobre Convocação

Geralmente santa convocação Aplica-se somente ao sábado e às grandes festividades anuais dos judeus (Êxodo 12.16; Levítico 23.2; Números 28.18; Números 29.1; Isaías 1.13).

Convocação – Dicionário Bíblico de Easton

Uma reunião de caráter religioso, distinta da congregação, que era mais geral, lidando com assuntos políticos e legais. Portanto, é chamada de “santa convocação.”

Tais convocações eram os sábados (Levítico 23.2 Levítico 23.3), a Páscoa (Êxodo 12.16; Levítico 23.7 Levítico 23.8; Números 28.25), Pentecostes (Levítico 23.21), a festa das Trombetas (Levítico 23.24; Números 29.1), a festa das Semanas (Números 28.26), e a festa dos Tabernáculos (Levítico 23.35 Levítico 23.36).

O grande jejum, o dia anual da expiação, era “a santa convocação” (Levítico 23.27; Números 29.7).

Convocação – Dicionário King James

Uma chamada conjunta; assembleia.

Sete dias comereis pães ázimos; logo no primeiro dia tirareis o fermento das vossas casas, porque qualquer que comer pão levedado desde o primeiro até ao sétimo dia, essa alma será cortada de Israel. E no primeiro dia haverá uma santa CONVOCAÇÃO, e no sétimo dia haverá uma santa

para vós; nenhum trabalho se fará neles, exceto o que cada um deve comer, isso somente poderá ser feito por vós. (Êxodo 12.15-16)

Convocação – Dicionário Bíblico de Smith

Convocation.

Este termo (com uma exceção)– Isaías 1.13 é aplicado invariavelmente a reuniões de caráter religioso, em contraste com congregação.

Convocação – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Uma tradução para miqra’ principalmente na frequente “Santa Convocação”; mas a palavra às vezes é usada sozinha, por exemplo: Números 10.2; Isaías 1.13; Isaías 4.5. Em uma santa convocação, nenhum trabalho poderia ser feito.

A frase difere de “assembleia solene”, que no Pentateuco é aplicada apenas aos festivais conclusivos no final da Páscoa e dos Tabernáculos, enquanto “Santa Convocação” é usada do sábado e de todos os grandes dias santos da legislação mosaica.

Convocação – Dicionário Bíblico de Schaff

Às vezes usado com o adjetivo “santa,” denota uma reunião de caráter religioso. Êxodo 12.16; Levítico 23.2; Números 28.18.

Cozimento

O cozimento não foi levado pelos judeus a nenhum grau de perfeição, porque a carne não fazia parte de sua dieta comum. Nos primeiros tempos, era feito exclusivamente, e em todos os períodos de sua história geralmente, pela matriarca da família, aparentemente independentemente de sua condição social, Gênesis 18.6, embora cozinheiros profissionais fossem às vezes empregados em tempos posteriores, 1 Samuel 8.13; 1 Samuel 9.23.

Como fica evidente pela forma expedita com que as refeições eram preparadas, o animal, geralmente um cabrito, um cordeiro ou um bezerro, era cozido imediatamente após ser abatido. Para assar, usava-se uma fogueira de lenha ou então um forno, que era apenas um buraco cavado no chão, aquecido por cinzas e depois coberto.

Quando o animal era cozido em água, que era o modo usual, tanto no caso de sacrifícios que não o cordeiro pascal, Levítico 8.31, quanto para uso doméstico, ele era cortado, a carne separada dos ossos e picada, e os próprios ossos quebrados, e todo o conteúdo lançado num caldeirão cheio de água, Ezequiel 24.4-5, e fervido sobre uma fogueira de lenha, e o sal ou as especiarias lançados para temperá-lo. A carne e o caldo eram servidos separadamente, sendo este último usado como molho para molhar o pão.

Gênesis 18.8; Juízes 6.19. Os vegetais eram geralmente cozidos e servidos como um ensopado.

Gênesis 25.29; 2 Reis 4.38. O peixe provavelmente era cozido. Lucas 24.42.