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Congregação na Bíblia. Significado e Versículos sobre Congregação

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Esta palavra é mui freqüentemente aplicada a todo o povo hebreu, como sendo ele uma comunidade religiosa (Êxodo 12.3, etc – Levítico 4.13, etc. – Números 1.2, etc,). Antes da instituição da monarquia, o parlamento da congregação constava do chefe ou pai de cada casa, família e tribo.

Os delegados tinham o nome de anciãos ou príncipes – exerciam direitos soberanos – e o povo achava-se ligado aos atos desses magistrados, ainda mesmo quando os desaprovava (Josué 9.18). Outra palavra hebraica se emprega a respeito de uma assembléia, convocada para qualquer fim especial, como, por exemplo, a que se realizava por ocasião de uma das grandes festividades (1 Reis 8.652 Crônicas 7.82 Crônicas 30.13).

Há, ainda, uma terceira palavra hebraica que aparece várias vezes em certas frases. Assim traduzidas: tenda da congregação, tabernáculo do testemunho etc.

Congregação – Dicionário Bíblico de Easton

Congregação

(Heb. kahal), o povo hebreu coletivamente como uma comunidade santa

Números 15.15

. Todo hebreu circuncidado de vinte anos para cima era membro da congregação. Estrangeiros residentes na terra, se circuncidados, eram, com certas exceções

Êxodo 12.19

Números 9.14

Deuteronômio 23.1-3

, admitidos aos privilégios da cidadania e mencionados como membros da congregação

Êxodo 12.19

Números 9.14

15:15

. A congregação era convocada pelo som de duas trombetas de prata, e eles se reuniam à porta do tabernáculo

Números 10.3

. Essas assembleias eram convocadas com o propósito de participar de serviços religiosos solenes

Êxodo 12.27

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Números 25.6

Joel 2.15

, ou de receber novos mandamentos

Êxodo 19.7

Êxodo 19.8

. Os anciãos, que eram convocados pelo som de uma trombeta

Números 10.4

, representavam em várias ocasiões toda a congregação

Êxodo 3.16

12:21

17:5

24:1

.

Após a conquista de Canaã, o povo só se reunia em ocasiões de maior importância nacional (Juízes 20

2 Crônicas 30.5

34:29

1 Samuel 10.17

2 Samuel 5.1-5

1 Reis 12.20

2 Reis 11.19

21:24

23:30). Em tempos posteriores, a congregação foi representada pelo Sinédrio; e o nome sinagoga, aplicado na versão Septuaginta exclusivamente à congregação, passou a ser usado para denotar os locais de culto estabelecidos pelos judeus.

Em

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Atos 13.43

, onde ocorre apenas no Novo Testamento, é a mesma palavra que é traduzida como “sinagoga” (q.v.) no versículo 42, e assim é traduzida no versículo 43 na RSV.

Easton, Matthew George. “Entrada para Congregação”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Congregação – Dicionário Bíblico de Smith

Congregação.

Isto descreve o povo hebreu em sua capacidade coletiva sob seu aspecto peculiar como uma comunidade santa, mantida unida por laços religiosos em vez de políticos. Às vezes é usado em um sentido amplo como inclusivo de colonos estrangeiros, (Êxodo 12.19) mas mais propriamente como exclusivamente apropriado ao elemento hebraico da população. (Números 15.15) A congregação era governada pelo pai ou chefe de cada família e tribo.

O número desses representantes sendo inconvenientemente grande para negócios ordinários, uma seleção adicional foi feita por Moisés de 70, que formaram uma espécie de comitê permanente. (Números 11.16) Ocasionalmente, de fato, todo o corpo de pessoas era reunido à porta do tabernáculo, daí geralmente chamado de tabernáculo da congregação. (Números 10.3) As pessoas eram estritamente vinculadas pelos atos de seus representantes, mesmo em casos onde desaprovavam deles. (Josué 9.18)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Congregação’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Congregação – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Congregation

Kongregação.

1. Termos Empregados:

Estas duas palavras traduzidas por “congregação” ou “assembleia” são usadas aparentemente sem diferença de sentido. Elas parecem incluir uma assembleia de todo o povo ou qualquer seção que possa estar presente em uma ocasião determinada.

De fato, às vezes a ideia parece corresponder de perto à transmitida por “multidão”. `Edhah é usada uma vez para abelhas (Juízes 14.8). Procurou-se distinguir as duas palavras por meio de Levítico 4.13, “se toda a `edhah de Israel errar, e a coisa for escondida dos olhos do qahal.” O qahal seria então o corpo menor representando toda a `edhah, mas o uso geral não favorece essa visão (compare, por exemplo, Êxodo 12.19, “corte da `edhah de Israel,” com Números 19.20, “corte do qahal”).

A ideia denotada por essas palavras é dita por Wellhausen como “estranha à antiguidade hebraica,” embora “percorra o Código Sacerdotal do começo ao fim” (Prolegomena 78). No entanto, é Deuteronômio que nos apresenta leis excluindo certas classes do qahal, e a palavra também é encontrada em Gênesis 49.6; Números 22.4 (a Versão Revisada “multidão”); Deuteronômio 5.2Deuteronômio 9.10Deuteronômio 31.30; Josué 8.35; 1 Samuel 17.47; 1 Reis 8.14; Miquéias 2.5, e outras passagens antigas, enquanto `edhah ocorre em 1 Reis 12.20.

Por outro lado, gosto e eufonia parecem ser responsáveis pela escolha de uma ou outra das palavras em muitos casos. Assim, o Cronista usa qahal frequentemente, mas `edhah apenas uma vez (2 Crônicas 5.6 = 1 Reis 8.5).

2. Disposições Legais:

Moisés forneceu para a convocação da congregação por trombetas (Números 10.2-8). Para a oferta pelo pecado a ser trazida se toda a congregação errar, veja Levítico 4.13-21.

Deuteronômio 23.1-8 (em Hebreus 2.9) exclui bastardos, amonitas e moabitas da assembleia, até a décima geração, enquanto edomitas e egípcios foram admitidos na terceira. Aqueles que sofrem de certos defeitos físicos também são excluídos.

3. Outros Termos:

Uma outra palavra deve ser notada, mo`edh. Ela ocorre frequentemente na frase ‘ohel mo`edh (“tenda do encontro”). Mas em Números 16.2 encontramos ela usada para certos príncipes que eram “homens de renome chamados para a assembleia.”

Para atsereth, traduzido pela Versão Revisada como “assembleia solene”. Sobre miqra’.

Harold M. Wiener

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘CONGREGATION’”. “International Standard Bible Encyclopedia”. 1915.

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