Communhão; (companheirismo): Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Communhão; (companheirismo) – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Communhão; (companheirismo)

Os termos “comunhão” e “companheirismo” da Bíblia em inglês são traduções variadas das palavras koinonia, e koinoneo, ou seus cognatos. Eles designam atos de companheirismo observados entre os primeiros cristãos ou expressam o sentido único de unidade e comunhão dos quais esses atos eram a expressão externa.

As várias passagens em que esses termos são usados se dividem em dois grupos: aquelas em que se referem a atos de companheirismo e aquelas em que se referem ao companheirismo como experiência.

I. Atos de Companheirismo.

Os atos de companheirismo mencionados no Novo Testamento são de quatro tipos.

1. A Ceia do Senhor:

Nossa informação sobre a natureza do companheirismo envolvido na observância deste sacramento está confinada ao único aviso em 1 Coríntios 10.16,17, “O cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo?

O pão que partimos, não é a comunhão do corpo de Cristo?” Devido à presença dos elementos materiais no sacramento, há uma tentação de limitar a palavra para comunhão ao sentido de participação. Isso, no entanto, não satisfaz totalmente os requisitos do contexto.

O pleno significado do termo deve ser buscado à luz do argumento de toda a seção (versículos 14-22).

Paulo está fazendo um protesto contra cristãos participando de festas idólatras com base no fato de que tais festas são realmente celebradas em honra aos demônios associados aos ídolos, e que aqueles que participam delas entram em comunhão com demônios.

Como prova desse ponto, o apóstolo cita a Ceia do Senhor com a qual seus leitores estão familiarizados. Ao participar do cálice e do pão, os comunicantes são unidos em unidade:

“Nós, que somos muitos, somos um só pão, um só corpo: porque todos participamos do mesmo pão.” Assim, a comunhão dos elementos é uma verdadeira comunhão dos adoradores uns com os outros e com Cristo. A menos que a comunhão seja entendida nesse sentido espiritual, a ilustração de Paulo fica aquém do objetivo.

2. Comunismo:

O termo para companheirismo usado em Atos 2.42 é por alguns interpretado nesse sentido:

“Eles perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações.” O fato de que os quatro termos são usados em pares e que três deles se referem a atos específicos observados pela comunidade de crentes sugere que o termo para companheirismo também se refere a algum ato definido semelhante aos outros. É muito plausível referir isso à comunidade de bens descrita nos versículos imediatamente seguintes.

O autor poderia, no entanto, com igual propriedade, ter considerado a troca de experiências espirituais como um ato de adoração na mesma classe com “o partir do pão e as orações.”

3. Contribuições:

O companheirismo cristão encontrou um modo natural de expressão na esmola. Isso é ordenado como um dever em Romanos 12.13; 1 Timóteo 6.18; Hebreus 13.16. Um exemplo dessa doação é a grande coleta levantada entre os convertidos gentios para os pobres santos de Jerusalém (Romanos 15.26; 2 Coríntios 8 – 2 Coríntios 9.13).

A essa coleta Paulo atribuiu tanta importância como um testemunho ao espírito de companheirismo que o evangelho inspira em todos os corações igualmente, sejam judeus ou gentios, que ele desejou, mesmo com risco de vida, entregá-la pessoalmente.

4. Cooperação:

Uma forma de companheirismo intimamente relacionada à esmola era a ajuda formal ou cooperação no trabalho cristão, como a ajuda dada a Paulo pelos filipenses (Filipenses 1.5). Uma forma única dessa cooperação é o endosso formal através do aperto de mão do companheirismo, conforme descrito em Gálatas 2.9.

II. Companheirismo como Experiência.

Desde o início, os primeiros cristãos experimentaram um peculiar senso de unidade. Cristo é ao mesmo tempo o centro dessa unidade e a origem de toda expressão de companheirismo. Às vezes, o companheirismo é essencialmente uma experiência e, como tal, é dificilmente suscetível de definição.

Pode ser considerado como uma união mística em Cristo. Em outras instâncias, o companheirismo se aproxima ou inclui a ideia de intercâmbio. Em algumas passagens, é representado como uma participação ou parceria.

Os termos ocorrem mais frequentemente nos escritos de Paulo, para quem a ideia de unidade cristã era um princípio controlador.

Em suas várias relações, o companheirismo é representado:

(1) Como uma comunhão entre o Filho e o Pai. O registro do evangelho representa Jesus como desfrutando de um único senso de comunhão e intimidade com o Pai. Entre muitas dessas expressões, as de Mateus 11.25-27 (compare Lucas 10.21,22) e João 14.15 são especialmente importantes.

(2) Como nossa comunhão com Deus, seja com o Pai ou o Filho ou com o Pai através do Filho ou do Espírito Santo. “Nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo” (1 João 1.3; compare também João 14.6,23,16).

(3) Como nossa comunhão uns com os outros. “Se andarmos na luz, como ele está na luz, temos comunhão uns com os outros” (1 João 1.7). Às vezes, a ideia de comunhão ocorre em relação a ideias ou experiências abstratas:

“Não tenhais comunhão com as obras infrutuosas das trevas” (Efésios 5.11); “a comunhão dos seus sofrimentos” (Filipenses 3.10); “a comunhão da tua fé” (Filemom 1.6). Em três passagens, a relação da comunhão não é inteiramente clara: a “comunhão do Espírito” (Filipenses 2.1); “a comunhão do Espírito Santo” (2 Coríntios 13.14); e “a comunhão do seu Filho Jesus Cristo” (1 Coríntios 1.9).

A comunhão provavelmente deve ser entendida como aquela prevalecente entre cristãos por virtude da graça de Cristo e do ministério do Espírito Santo.

Não se deve inferir que a ideia de comunhão está limitada às passagens em que as palavras específicas para comunhão são usadas. Algumas das expressões mais claras e ricas de unidade e comunhão são encontradas nos Evangelhos, embora essas palavras não ocorram neles.

De fato, talvez, as expressões mais familiares e contundentes da ideia sejam aquelas em que são representadas simbolicamente, como na parábola da Videira e os Ramos (João 15.1) ou na figura do Corpo e seus Membros (Mateus 5.29; Romanos 12.5; 1 Coríntios 12).

Russell Benjamin Miller

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘COMUNHÃO; (COMPANHEIRISMO)’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.