Betel: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Casa de Deus. L. A importância de Betel na história bíblica não se pode bem avaliar pelo número de vezes (65), que aparece na Bíblia. Fica no centro da terra de Canaã – 19 km ao norte de Jerusalém, perto de Luz.

Foi Jacó quem lhe deu o nome (Gênesis 28.19 – Gênesis 35.1-15). Quando se deu a tomada da cidade por Efraim, desapareceu o nome de Luz, prevalecendo o de Betel, dado a todo aquele sítio (Juízes 1.22). Betel já era conhecido como santuário quando a Palestina foi dividida nos reinos de israel e Judá.

E Jeroboão estabeleceu ali eem outro lugar um culto idolátrico, com o fim de impedir o povo israelita de ir a Jerusalém para adorar a Deus. Foi em Betel que ele pôs um dos bezerros de ouro, organizando um sacerdócio, ordenando festas, e promovendo peregrinações aos altares que ele tinha levantado (1 Reis 12.28).

Em conseqüência desta idolatria veio de Judá um homem de Deus (1 Reis 13.1 a 3), e mais tarde Amós, que profetizaram, dirigidos por Deus, contra Betel. Amós desempenhou finalmente a sua missão, mas foi avisado pelo sumo sacerdote de Jeroboão de que deixasse a cidade.

Oséias também profetizou contra Betel. As profecias foram cumpridas, quando Josias, rei de Judá, destruiu os seus altares e ídolos, queimando sobre eles ossos de homens mortos (2 Reis 23.1 – 2 Reis 16). Antes desta destruição era Betel o ‘santuário do rei’, e o ‘templo do reino’ (Amós 7.13).

Pelo que diz Amós no cap. 8 vers. 5 e seguintes, sabe-se que Betel foi um importante centro comercial, contando entre os seus moradores um considerável número de ricos negociantes. Que estes homens do comércio não eram honestos, depreende-se do que o profeta vai dizendo por palavras claras – e foi por causa destas coisas, bem como pela sua idolatria, que o notável lugar teve de sofrer.

A sua opulência foi causa de outras perversidades, de maneira que tinha dito Amós que Betel seria reduzida a nada (Amós 5.5) – e oséias alcunhou-a de Bete-Áven (Oséias 4.15), Casa da iniquidade. Entre outras referências a Betel, sabe-se que nos perturbados tempos dos juizes estava o povo acostumado a ir ali, à ‘Casa de Deus’, com o fim de consultar o Senhor (Juízes 20.1 – Juízes 26.31 – Juízes 21.2), pois achava-se nesse santuário a arca da aliança, ao cuidado de Finéias, e ali se recorria aos sacrifícios pela paz, e aos holocaustos.

Samuel também foi a Betel na sua visita às cidades santas (1 Samuel 7.16). Note-se que o culto ao Senhor continuou em Betel ao lado do culto a Baal, e com aquelas extravagantes formas de idolatria estabelecidas por, Jeroboão.

Estavam assim as coisas, quando Eliseu visitou os ‘discípulos dos profetas’ (2 Reis 2 – 2 Reis 23), e foi escarnecido pelos rapazes. Jeú apoderou-se do trono, e, destruindo o culto de Baal, elevou a um grau de superioridade o culto do bezerro, implantado por Jeroboão (2 Reis 10.29).

Começou, então, um período de crescente prosperidade para Betel, até que, no tempo de Jeroboão ii, se tornou de novo a residência real, havendo palácios de ‘pedra’ e ‘marfim’ para habitação de verão e de inverno, em grande suntuosidade (Amós 3.15 – Amós 7.13).

Todavia, quando o reino de israel foi invadido e assolado, pelo rei da Assíria, o bezerro de ouro foi levado de Betel por Salmaneser, tendo ficado ali os sacerdotes para que ensinassem ao povo como deviam adorar ao Senhor, ‘o Deus da terra’ (2 Reis 17.2 – 2 Reis 28).

Este corrompido culto se extinguiu por completo com os drásticos métodos de Josias, como já se disse. 2. Cidade ao sul de Judá, tendo sido um dos retiros de Davi, quando fugia de Saul (1 Samuel 30.27). Talvez, também, o lugar mencionado em Josué 12.16.

Betel – Dicionário Bíblico de Easton

Betel

Casa de Deus.

• Um lugar na Palestina Central, cerca de 16 km ao norte de Jerusalém, no início do passo de Michmash e Ai. Originalmente era a cidade real cananeia de Luz (Gênesis 28.19). O nome Betel foi aparentemente dado primeiro ao santuário nas proximidades de Luz e não foi dado à própria cidade até depois de sua conquista pela tribo de Efraim.
  
  Quando Abrão entrou em Canaã, ele fez seu segundo acampamento entre Betel e Hai (Gênesis 12.8); e em seu retorno do Egito, ele voltou para lá e novamente “invocou o nome do Senhor” (13:4). Aqui Jacó, a caminho de Berseba para Harã, teve uma visão dos anjos de Deus subindo e descendo pela escada cujo topo alcançava os céus (Gênesis 28.10 Gênesis 28.19); e em seu retorno ele visitou novamente este lugar, “onde Deus falou com ele” (35:1-15), e lá ele “construiu um altar e chamou o lugar de El-betel”.
  
  A esta segunda ocasião da fala de Deus com Jacó em Betel, (Oséias 12.4 Oséias 12.5) faz referência.
• Em tempos turbulentos, as pessoas iam a Betel para pedir conselho a Deus (Juízes 20.18 Juízes 20.3 – 18 Juízes 21.2). Aqui a arca da aliança foi mantida por muito tempo sob os cuidados de Fineias, o neto de Arão (20:26-28).
  
  Aqui também Samuel realizava em rotação seu tribunal de justiça (1 Samuel 7.16). Foi incluído em Israel após o reino ser dividido, e se tornou um dos centros de adoração do bezerro de ouro (1 Reis 12.28-3 – 1 Reis 13.1).
  
  Daí o profeta Oséias (Oséias 4.1 – Oséias 5.8 – Oséias 10.5 Oséias 10.8) chama-o com desprezo de Bet-avém, ou seja, “casa de ídolos”. Betel permaneceu uma morada de sacerdotes mesmo depois que o reino de Israel foi devastado pelo rei da Assíria (2 Reis 17.28 2 Reis 17.29).
  
  Finalmente todos os vestígios das idolatrias foram extirpados por Josias, rei de Judá (2 Reis 23.15-18); e o lugar ainda existia após o Cativeiro (Esdras 2.28; Neemias 7.32). Foi identificado com as ruínas de Beitin, uma pequena aldeia em meio a extensas ruínas a cerca de 14 km ao sul de Siló.
• O Monte Betel era um distrito montanhoso perto de Betel (Josué 16.1; 1 Samuel 13.2).
• Uma cidade ao sul de Judá (Josué 8.1 – Josué 12.16).

Easton, Matthew George. “Entrada para Betel”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Betel – Dicionário Bíblico de Smith

Betel

(a casa de Deus) cidade bem conhecida e lugar santo do centro da Palestina, cerca de 12 milhas ao norte de Jerusalém. Se aceitarmos a definição precisa de Gênesis 12.8, o nome de Betel parece ter existido neste local mesmo antes da chegada de Abrão em Canaã.

Gênesis 12.8; Gênesis 13.3-4 Betel foi o cenário da visão de Jacó. Gênesis 28.11-1 – Gênesis 31.13 Jacó viveu lá. Gênesis 35.1-8 O nome original era Luz. Juízes 1.22-23 Após a conquista, Betel é frequentemente mencionada.

Nos tempos conturbados quando não havia rei em Israel, era a Betel que o povo subia em sua angústia para pedir conselho a Deus. Juízes 20.1 – Juízes 20.26, 20:3 – 18 Juízes 21.2 Versão Autorizada, “casa de Deus”. Aqui estava a arca da aliança.

Juízes 20.26-2 – Juízes 21.4 Mais tarde, é citada como uma das cidades santas pelas quais Samuel passava em circuito. 1 Samuel 7.16 Aqui Jeroboão colocou um dos dois bezerros de ouro. Perto do final da vida de Jeroboão, Betel caiu nas mãos de Judá. 2 Crônicas 13.19 Elias visitou Betel, e ouvimos falar dos “filhos dos profetas” como residentes lá. 2 Reis 2.2-3 Mas após a destruição da adoração a Baal por Jeú, Betel volta a ser mencionada. 2 Reis 10.29 Após a desolação do reino do norte pelo rei da Assíria, Betel ainda permaneceu como moradia dos sacerdotes. 2 Reis 17.27-28 Em tempos posteriores, Betel é mencionada apenas uma vez sob o nome quase inalterado de Beitin.

Suas ruínas ainda se encontram à direita da estrada de Jerusalém para Nablus.

1. Uma cidade na parte sul de Judá, mencionada em Josué 12.16 e 1 Samuel 30.27 Em Josué 15.3 – Josué 19.4; 1 Crônicas 4.29-30 o lugar aparece sob o nome de CHESIL, BETHUL e BETHUEL. Hiel, o betelita, é registrado como o reconstrutor de Jericó. 1 Reis 16.34

2. Em Josué 16.1 e 1 Samuel 13.2, Monte Betel, uma seção montanhosa perto de Betel, é referida.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Betel’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Betel – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Betel

Betel (beth-‘el; Baithel e oikos theou, literalmente, “casa de Deus”):

(1) Uma cidade perto do local onde Abraão parou e ofereceu sacrifício em seu caminho para o sul de Siquém.

1. Identificação e Descrição:

Ela ficava a oeste de Ai (Gênesis 12.8). É mencionada como na fronteira norte de Benjamim (a sul de Efraim, Josué 16.2), no topo da subida do vale do Jordão pelo caminho de Ai (Josué 18.13). Ficava ao sul de Siló (Juízes 21.19).

Eusébio, Onomasticon, a coloca a 12 milhas romanas de Jerusalém, na estrada para Neápolis. É representada pela moderna Beitin, uma aldeia de cerca de 400 habitantes, que fica numa colina a leste da estrada para Nablus.

Existem quatro fontes que fornecem abastecimento de água boa. Nos tempos antigos, essas foram complementadas por um reservatório escavado na rocha ao sul da cidade. O campo ao redor é desolado e estéril, com as colinas marcadas por uma sucessão de terraços pedregosos, que podem ter sugerido a forma da escada no famoso sonho de Jacó.

2. O Santuário:

A cidade originalmente chamava-se Luz (Gênesis 28.19, etc.). Quando Jacó veio para cá a caminho de Padã-Arã, diz-se que ele chegou ao “lugar” (Gênesis 28.11. Hebraico). O termo hebraico maqom, assim como o árabe cognato maqam, denota um lugar sagrado ou santuário.

O maqom era sem dúvida aquele em que Abraão havia sacrificado, a leste da cidade. Pela manhã, Jacó ergueu “por coluna” a pedra que servira de travesseiro (Gênesis 28.18), derramou óleo sobre ela e chamou o nome do lugar de Betel, “casa de Deus”; isto é, do Deus cuja epifania foi para ele associada à coluna.

Este local tornou-se um centro de grande interesse, emprestando crescente importância à cidade. Com o tempo, o nome Luz desapareceu, dando lugar ao do santuário adjacente, cidade e santuário sendo identificados.

Jacó revisitou o lugar em seu retorno de Padã-Arã; aqui Débora, a ama de Rebeca, morreu e foi sepultada sob “o carvalho” (Gênesis 35.6). Provavelmente em terreno elevado a leste de Betel, Abraão e Ló se postaram para olhar as terras altas pouco convidativas e as ricas terras do vale do Jordão (Gênesis 13.9).

3. História:

Betel era uma cidade real dos cananeus (Josué 12.16). Parece ter sido capturada por Josué (8.7), e foi atribuída a Benjamim (Josué 18.22). Em Juízes 1.22, é representada como mantida pelos cananeus, de quem a casa de José a tomou por traição (compare 1 Crônicas 7.28).

Para cá foi trazida a arca de Gilgal (Juízes 2.1, Septuaginta). Israel veio a Betel para consultar o oráculo divino (Juízes 20.18), e tornou-se um importante centro de culto (1 Samuel 10.3). A casa da profetisa Débora não estava longe (Juízes 4.5).

Samuel visitou Betel em circuito, julgando Israel (1 Samuel 7.16).

Com a divisão do reino veio o maior período de esplendor e significado de Betel. Para contrariar a influência de Jerusalém como centro religioso nacional, Jeroboão embarcou na política que lhe rendeu a reputação indesejável de ter “feito Israel pecar”.

Aqui ele erigiu um templo, instalou uma imagem, o bezerro de ouro, e estabeleceu um ritual imponente. Tornou-se o santuário real e o centro religioso de seu reino (1 Reis 12.29; Amós 7.13). Ele colocou em Betel os sacerdotes dos altos lugares que havia feito (1 Reis 12.32).

A Betel veio o homem de Deus de Judá que pronunciou a condenação contra Jeroboão (1 Reis 13), e que, tendo sido seduzido do dever por um profeta idoso em Betel, foi morto por um leão. De acordo com os profetas Amós e Oséias, as esplêndidas idolatrias de Betel foram acompanhadas por terrível degradação moral e religiosa.

Contra o lugar eles lançaram as mais mordazes denúncias, declarando a vingança que tais coisas devem acarretar (Amós 3.1 – Amós 4.4 – Amós 5.11; Amós 9.1; Oséias 4.1 – Oséias 5.8 – Oséias 10.5,8,15). Com este último, o nome Betel dá lugar à zombaria para Bet-Áven.

Betel compartilhou da queda de Samaria causada pelos assírios; e segundo uma antiga tradição, Salmaneser apoderou-se do bezerro de ouro (compare Jeremias 48.13). O sacerdote enviado pelos assírios para ensinar o povo que eles haviam assentado na terra como servir Yahweh morava em Betel (2 Reis 17.28).

O rei Josias completou a demolição do santuário em Betel, destruindo todos os instrumentos de idolatria, e devastando os túmulos dos idólatras. O monumento do homem de Deus de Judá ele permitiu que permanecesse (2 Reis 23.4,25).

Os homens de Betel estavam entre aqueles que retornaram da Babilônia com Zorobabel (Esdras 2.28; Neemias 7.32), e é mencionado como reocupado pelos benjamitas (Neemias 11.31). Zacarias (Zacarias 7.2) registra o envio de certos homens de Jerusalém no 4º ano do rei Dario para perguntar sobre práticas religiosas particulares.

Betel foi uma das cidades fortificadas por Bacchides no tempo dos Macabeus (1 Macc 9:50; Ant, XIII, i – Zacarias 3). É mencionada novamente como uma pequena cidade que, junto com Efraim, foi tomada por Vespasiano quando ele se aproximou de Jerusalém (BJ, IV, ix – Zacarias 9).

(2) Uma cidade em Judá que em 1 Samuel 30.27 é chamada Betel; em Josué 19.4 Bethul; e em 1 Crônicas 4.30 Betuel. O local não foi identificado. Em Josué 15.30 a Septuaginta dá Baithel em Judá, onde o hebraico tem Kecil – provavelmente um erro de escriba.

W. Ewing

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘BETEL’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.

Betel, monte – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Betel, monte

(har beth-‘el; Baithel louza (1 Samuel 13.2, a Versão Revisada (Britânica e Americana) “o monte de Betel”; Josué 16.1)): O morro que se estende ao norte da cidade até Tell `Acur. A estrada para Siquém passa ao longo do cume.

Um exército em posse dessas alturas comandava facilmente a rota de norte a sul.

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘BETEL, MONTE’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.