Augusto na Bíblia. Significado e Versículos sobre Augusto

Augusto

O cognome do primeiro imperador romano, C. Julius Caesar Octavianus, durante cujo reinado Cristo nasceu (Lucas 2.1). Seu decreto de que “todo o mundo deveria ser tributado” foi a ocasião ordenada divinamente do nascimento de Jesus, segundo a profecia (Miquéias 5.2), em Belém.

Este nome, sendo simplesmente um título que significa “majestade” ou “venerável”, primeiramente dado a ele pelo senado (27 a.C.), foi usado por imperadores sucessivos. Antes de sua morte (14 d.C.) ele associou Tiberius com ele no império (Lucas 3.1), por quem ele foi sucedido.

Easton, Matthew George. “Entrada para Augustus”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Augusto – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Augusto

aumentou

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Augusto’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova Iorque, N.Y. – Lucas 1869

Augusto – Dicionário Bíblico de Smith

Augusto

(Venerável) César, o primeiro imperador romano. Nasceu em 691 A. U. C. – Lucas 63 A. C. Seu pai era Caius Octavius; sua mãe Atia, filha de Julia, irmã de C. Julius Caesar. Foi principalmente educado por seu tio-avô Júlio César e foi feito seu herdeiro.Após o assassinato deste, o jovem Octavius, então Caius Julius Caesar Octavianus, foi aceito no triunvirato com Antônio e Lépido, e, após a remoção do último, dividiu o império com Antônio. A luta pelo poder supremo terminou em favor de Octavianus pela batalha de Actium – Lucas 31 A.C. Após essa vitória, ele foi saudado como imperator pelo senado, que lhe conferiu o título de Augusto – Lucas 27 A. C. O primeiro elo que o liga à história do Novo Testamento é seu tratamento de Herodes após a batalha de Actium.Esse príncipe, que havia se aliado ao lado de Antônio, viu-se perdoado, favorecido e confirmado, e até mesmo aumentado em seu poder. Após a morte de Herodes, em 4 D. C., Augusto dividiu seus domínios, quase exatamente de acordo com suas últimas instruções, entre seus filhos. Augusto morreu em Nola na Campânia, em 19 de agosto – Lucas 767 A. U. C. – Lucas 14 D. C., em seu 76º ano; mas muito antes de sua morte ele havia associado Tiberius com ele no império.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Augustus’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Augusto – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Augusto

(1) O primeiro imperador romano, notável na história bíblica como o imperador durante cujo reinado ocorreu a Encarnação (Lucas 2.1). Seu nome original era Caius Octavius Caepias e ele nasceu em 63 a. C., ano do consulado de Cícero.

Ele era sobrinho-neto de Júlio César, sendo sua mãe Atia filha de Julia, irmã mais nova de César. Tinha apenas 19 anos quando César foi assassinado no Senado (44 a.C.), mas com um verdadeiro instinto de estadista, conduziu seu caminho através das intrigas e perigos dos últimos anos da república, e após a batalha de Actium ficou sem rival.

Alguma dificuldade foi encontrada para definir um nome que exatamente definisse a posição do novo governante do estado. Ele próprio recusou os nomes de rex e ditador, e em 27 a. C. foi denominado Augusto por decreto do Senado.

O epíteto implicava respeito e veneração além do que é concedido às coisas humanas: “Sancta vocant augusta patres: augusta vocantur Templa sacerdotum rite dicata manu.” –Ovídio Fasti. 609; compare Dion Cass. – Lucas 5316 +

Os gregos traduziram a palavra por Sebastos, literalmente, “reverendo” (Atos 25.21,25). O nome foi associado pelos romanos com augur–“alguém consagrado pela religião”–e também com o verbo augere. Desta forma, veio a formar um dos títulos imperiais alemães “Mehrer des Reichs” (extensor do império).

A duração do reinado de Augusto, estendendo-se por 44 anos desde a batalha de Actium (31 a.C.) até sua morte (14 d.C.), sem dúvida contribuiu muito para o assentamento e consolidação do novo regime após os tempos conturbados das guerras civis.

É principalmente através da conexão da Judeia e Palestina com o Império Romano que Augusto entra em contato com o cristianismo primitivo, ou melhor, com a vida política e religiosa do povo judeu na época do nascimento de Cristo:

“Aconteceu naqueles dias que saiu um decreto de César Augusto, que todo o mundo deveria ser alistado” (Lucas 2.1). Durante o reinado de Herodes, o Grande, o governo da Palestina foi conduzido praticamente sem interferência de Roma, exceto, claro, quanto à exação do tributo; mas com a morte desse astuto e capaz governante (4 a.C.) nenhum dos seus três filhos entre os quais seu reino foi dividido mostrou a capacidade de seu pai.

No ano 6 d. C. a intervenção de Augusto foi convidada pelos próprios judeus para prover um remédio para a incapacidade de seu governante, Arquelau, que foi deposto pelo imperador do governo da Judeia; ao mesmo tempo, enquanto Cesareia ainda era o centro da administração romana, uma pequena guarnição romana foi permanentemente estacionada em Jerusalém.

A cidade, no entanto, foi deixada ao controle do Sinédrio Judaico com autoridade judicial e executiva completa, exceto que a sentença de morte requeria confirmação pelo procurador romano. Não há razão para acreditar que Augusto tinha alguma apreciação especialmente favorável ao judaísmo, mas por política mostrou-se favorável aos judeus na Palestina e fez de tudo para evitar que sentissem a pressão do jugo romano.

Para os judeus da diáspora oriental, ele permitiu grandes privilégios. Até se sustenta que seu objetivo era torná-los pró-Roma, como um contrapeso em algum grau ao helenismo pronunciado do Oriente; mas no Ocidente, corpos autônomos de judeus nunca foram permitidos (veja Mommsen, Províncias do Império Romano, capítulo 11).

J. Hutchison