Aquila na Bíblia. Significado e Versículos sobre Aquila

Águia. Um judeu que, por força de um édito de Cláudio, foi obrigado a sair de Roma com sua mulher Priscila. S. Paulo encontrou-os em Corinto por ocasião da sua primeira visita, e trabalhou com eles no oficio de fazer tendas.

Quando, passados dezoito meses, S. Paulo partiu de Corinto, acompanharam-no Áqüila e Priscila até Éfeso, onde ficaram, indo S. Paulo para a Síria. Em Éfeso tomaram a peito orientar melhor, na doutrina de Cristo, o pregador Apolo, que já tinha sido instruído no caminho do Senhor, mas imperfeitamente (Atos 18.24 a 26).

A seriedade das suas crenças cristãs mostra-se no fato de, tanto em Roma como em Éfeso, se reunirem em sua casa os cristãos para realizarem o serviço religioso (1 Coríntios 16.19 e Romanos 16.5), e serem descritos por Paulo, nas saudações da sua epístola aos Romanos, como pessoas que ‘pela minha vida arriscaram as suas próprias cabeças’, referindo-se ao cuidado deles com ele próprio em certas ocasiões de tumultos e perigo (Romanos 16.4).

Aquila – Dicionário Bíblico de Easton

Aquila

Águia, nativo de Ponto, por ocupação um fabricante de tendas, quem Paulo encontrou em sua primeira visita a Corinto (Atos 18.2). Junto com sua esposa Priscila ele fugiu de Roma em consequência de um decreto (50 d.C.) de Cláudio ordenando que todos os judeus deixassem a cidade.

Paulo morou com ele em Corinto, e eles trabalharam juntos em seu ofício comum, fazendo pano de pelo da Cilícia para tendas. Na partida de Paulo de Corinto após dezoito meses, Aquila e sua esposa o acompanharam até Éfeso, onde permaneceram, enquanto ele prosseguiu para a Síria (Atos 18.18 Atos 18.26).

Quando se tornaram cristãos não nos é informado, mas em Éfeso eles foram (1 Coríntios 16.19) “auxiliares em Cristo Jesus” de Paulo. Encontramos-os depois em Roma (Romanos 16.3), interessando-se ainda pela causa de Cristo.

Eles são mencionados alguns anos depois como estando em Éfeso (2 Timóteo 4.19). Esta é a última notícia que temos deles.

Easton, Matthew George. “Entrada para Aquila”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Aquila – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Aquila

uma águia

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Aquila’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova York, N.Y. – 2 Timóteo 1869

Aquila – Dicionário Bíblico de Smith

Aquila

Um judeu que São Paulo encontrou em Corinto quando chegou de Atenas. (Atos 18.2) (52 d.C.), Ele era natural de Ponto, mas fugiu com sua esposa Priscila, de Roma, por causa de uma ordem de Cláudio que comandava todos os judeus a deixarem a cidade.

Ele se familiarizou com São Paulo, e moraram juntos e trabalharam em seu ofício comum de fazer tendas cilícias ou pano de cabelo. Na partida do apóstolo de Corinto, um ano e oito meses depois, Priscila e Aquila o acompanharam até Éfeso.

Lá eles permaneceram e lá ensinaram Apolo. Em que momento eles se tornaram cristãos é incerto.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Aquila’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Aquila – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Aquila

Aquila e sua esposa Priscila, a forma diminutiva de Prisca, são introduzidos na narrativa de Atos pelo seu relacionamento com Paulo. Ele os encontra pela primeira vez em Corinto (Atos 18.2). Aquila era nativo do Ponto, sem dúvida um dos judeus da colônia mencionada em Atos 2.9; 1 Pedro 1.1.

Eles eram refugiados do cruel e injusto édito de Cláudio que expulsou todos os judeus de Roma em 52 d. C. O decreto, segundo Suetônio, foi emitido por causa de tumultos causados pelos judeus, e ele menciona especialmente um Chrestus (Suetônio Claud. 25).

Como a palavra Christus poderia ser facilmente confundida por ele para se referir a algum indivíduo cujo nome era Chrestus e que era um agitador, resultando nesses distúrbios, concluiu-se que os judeus fanáticos estavam então perseguindo seus irmãos cristãos e distúrbios resultaram.

A causa do problema não preocupou Cláudio, e assim, sem fazer inquérito, todos os judeus foram expulsos. A conjectura de que Aquila era um liberto e que seu mestre havia sido Aquila Pôncio, o senador romano, e que dele ele recebeu seu nome é sem fundamento.

Ele sem dúvida tinha um nome hebraico, mas não é conhecido. Era costume comum para judeus fora da Palestina adotarem nomes romanos, e é justo que este homem faça isso, e é por esse nome que o conhecemos.

Expulso de Roma, Aquila buscou refúgio em Corinto, onde Paulo, em sua segunda viagem missionária, o encontra porque eles têm o mesmo ofício:

o de fazer tendas de tecido ciliciano (Atos 18.3). A conta dada dele não justifica a conclusão de que ele e sua esposa já eram cristãos quando Paulo os conheceu. Se esse fosse o caso, Lucas certamente teria dito, especialmente se fosse verdade que Paulo os procurou por esse motivo.

Julgando por sua atividade bem conhecida no trabalho cristão, eles teriam reunido um pequeno grupo de questionadores ou possivelmente convertidos, mesmo que tivessem estado lá por um curto período de tempo. É mais harmonioso com a conta concluir que Paulo os encontrou como companheiros de ofício, e que ele aproveitou a oportunidade de pregar Cristo para eles enquanto trabalhavam.

Não há dúvida de que Paulo usaria esses dias para levá-los ao reino e instruí-los nele, para que depois eles fossem capazes de serem professores eles mesmos (Atos 18.26). Não apenas eles se tornaram cristãos, mas também se tornaram amigos rápidos e dedicados de Paulo, e ele totalmente retribuiu o afeto deles por ele (Romanos 16.3,4).

Eles o acompanharam quando ele deixou Corinto para ir a Éfeso e permaneceram lá enquanto ele continuou sua jornada para a Síria. Quando ele escreveu a primeira carta à igreja em Corinto, eles ainda estavam em Éfeso, e sua casa lá era usada como um lugar de assembleia cristã (1 Coríntios 16.19).

O decreto de Cláudio excluiu os judeus de Roma apenas temporariamente, e assim depois Paulo é encontrado lá, e sua necessidade de amigos e o afeto deles por ele provavelmente também os levou a essa cidade (Romanos 16.3).

No momento da escrita da segunda carta de Paulo a Timóteo, eles novamente se mudaram para Éfeso, possivelmente enviados por Paulo para auxiliar e promover o trabalho naquela cidade (2 Timóteo 4.19). Enquanto nada mais é conhecido sobre eles, não há dúvida de que permaneceram os amigos dedicados de Paulo até o fim.

O fato de o nome de Priscila ser mencionado várias vezes antes do de seu marido suscitou uma série de conjecturas. A melhor explicação parece ser que ela era o personagem mais forte.

Jacob W. Kapp